李贄全集注（共二十六冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《李贄全集注》為國(guó)家“九五”“十五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目，全書共一千二百萬(wàn)字，每?jī)?cè)五十萬(wàn)字，分二十冊(cè)出版，出版后將成為我國(guó)古籍整理中個(gè)人專著最為巨大的著作。李贄著作極為豐富，其形式大致可分為三類：一是專著類，二是集評(píng)、批選類，三是小說(shuō)戲曲批點(diǎn)類。第一類能代表李贄的學(xué)術(shù)思想，本書全部收入。第二類多為他人著述，李贄只是在序跋和“評(píng)”、“批”中闡發(fā)其思想，因此，可把序跋及較完整的“評(píng)”、“批”輯錄。第三類由于小說(shuō)戲曲著作本身篇幅過(guò)大，只輯錄李贄有關(guān)的批語(yǔ)、評(píng)語(yǔ)。

書籍目錄

第一冊(cè)　李贄全集注總目
序
李贄論——代前言
凡例
焚書注（一）
第二冊(cè)　焚書注（二）
第三冊(cè)　續(xù)焚書注
第四冊(cè)　藏書注（一）
第五冊(cè)　藏書注（二）
第六冊(cè)　藏書注（三）
第七冊(cè)　藏書注（四）
第八冊(cè)　藏書注（五）
第九冊(cè)　續(xù)藏書注（一）
第十冊(cè)　續(xù)藏書注（二）
第十一冊(cè)　續(xù)藏書注（三）
第十二冊(cè)　初潭集注（一）
第十三冊(cè)　初潭集注（二）
第十四冊(cè)　老子解注
莊子解注
道古錄注
孫子參同注
第十五冊(cè)　九正易因注
第十六冊(cè)　讀升庵集注（一）
第十七冊(cè)　讀升庵集注（二）
第十八冊(cè)　因果錄注
闇然錄最注
雅笑注
柞林紀(jì)譚注
永慶答問(wèn)注
陽(yáng)明先生年譜注
第十九冊(cè)　小說(shuō)評(píng)語(yǔ)批語(yǔ)摘編
第二十冊(cè)　小說(shuō)戲曲評(píng)語(yǔ)批語(yǔ)摘編
第二十一冊(cè)　四書評(píng)注
第二十二冊(cè)　史綱評(píng)要注（一）
第二十三冊(cè)　史綱評(píng)要注（二）
第二十四冊(cè)　史綱評(píng)要注（三）
第二十五冊(cè)　史綱評(píng)要注（四）
第二十六冊(cè)　附錄
附錄一：李贄研究資料匯編
附錄二：近百年李贄研究論文、著作
目錄索引
附錄三：李贄年譜簡(jiǎn)編
附錄四：集外集
后記

章節(jié)摘錄

李贄對(duì)于死，是早有準(zhǔn)備的，也就是說(shuō)對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)他的迫害是早有認(rèn)識(shí)的。他曾對(duì)汪可受說(shuō)：“得榮死詔獄（皇帝親自下令逮捕審問(wèn)的案件），可以成就此生?！菚r(shí)名滿天下，快活，快活！”他在與焦竑的信中說(shuō)：“聞?dòng)杏麣⑽艺撸眯址制誓酥?，此自感德?！c其不得朋友而死，則牢獄之死，戰(zhàn)場(chǎng)之死，固甘如飴也，兄何必救我也？死猶聞俠骨之香，死猶有烈士之名，豈龍湖之死所可比耶！”他在七十二歲那年寫的《老人行敘》里說(shuō)：“雖日《老人行》，而實(shí)則窮途哭也。……百世之下，倘有見是書而出涕者，堅(jiān)其志無(wú)憂群魔，強(qiáng)其骨無(wú)懼患害，始終不惑，圣域立躋，如肇法師所謂‘將頭臨白刃，一似斬春風(fēng)’。吾夫子所謂‘有殺身以成仁’者，則所著之書猶能感通于百世之下，未可知也！”“堅(jiān)其志無(wú)憂群魔，強(qiáng)其骨無(wú)懼患害”，這是李贄一生的自我寫照。盡管李贄的思想比較復(fù)雜，有主觀唯心主義的東西，也有樸素唯物主義的思想；強(qiáng)烈地反對(duì)封建理學(xué)，思想里也仍然有儒家傳統(tǒng)的影響，如此等等。但是，就他的思想行為的主要方面看，我們不能不承認(rèn)，他確實(shí)是當(dāng)時(shí)反對(duì)封建壓迫、反對(duì)封建傳統(tǒng)思想、反對(duì)封建理學(xué)的不屈的斗士。李贄的一生，是探索的一生，是戰(zhàn)斗的一生，正因?yàn)榇耍矘?gòu)成了他悲劇的一生。二李贄反封建壓迫反傳統(tǒng)思想的民主思想李贄是一位反封建壓迫反傳統(tǒng)思想的斗士，那么，李贄反封建壓迫反傳統(tǒng)思想的民主思想具有哪些基本特征呢？第一，反對(duì)封建束縛，要求自由發(fā)展人們的“自然之性”。反對(duì)封建束縛，要求自由發(fā)展人們的“自然之性”，是李贄民主思想的一個(gè)重要特征。萬(wàn)歷五年（1577），李贄出任云南姚安知府，他的政策是“一切持簡(jiǎn)易，任自然”。因?yàn)樵谒磥?lái)，“邊方雜夷，法難盡執(zhí)，日過(guò)一日，與軍與夷共享太平足矣”。對(duì)待邊境地區(qū)的少數(shù)民族，反對(duì)嚴(yán)酷的封建統(tǒng)治，任其自然發(fā)展，這是一種積極的進(jìn)步主張。李贄主張一切“任自然”，認(rèn)為“法盡難執(zhí)”，實(shí)際上是不同意用封建教條刑法束縛人民。這一主張還鮮明地表現(xiàn)在他這時(shí)所作的《論政篇》中。

編輯推薦

《李贄全集注(套裝共26冊(cè))》是由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的。

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