澳門人文社會科學(xué)研究文選·文學(xué)卷

前言

　　我總覺得，最難做的文章，大概莫過于為別人的著述寫序了。好的序文，對他者之撰是一種高屋建瓴的審視，對讀者所期是一種深入淺出的導(dǎo)讀，要求實在很高。而限于時間，主要是限于識見和水平，我自感弗能。也曾想到另請高明，卻又不忍心在時間緊迫的情況下，將細(xì)讀這幾十萬字的“包袱”推給師友。于是我只好硬著頭皮來做這一篇未知可否稱得上“序”的文字。這里無意評價卷內(nèi)具體篇什，而只是依照自己選擇的角度，略述對澳門文學(xué)與澳門文學(xué)批評的一點看法，就算是參加與作者諸公座談吧?！　∥沂冀K認(rèn)為，澳門文學(xué)最值得稱道的就是它的非商品化。為數(shù)眾多的詩人、作家并未因金錢而喑啞了自己的歌吟，糟蹋了手中的筆墨。澳門文學(xué)于物欲喧囂的重重包圍下保持了自我，終未在物質(zhì)和金錢面前自慚形穢。而保持了自我，也就保持了“個人話語”的純潔性和自由度。如是，“自我”成為澳門文學(xué)“言說”的起結(jié)點：述錄自己的經(jīng)歷，表達(dá)自己的體驗，展露自己的良心，抒發(fā)自己的性情。而在說給別人聽之前，先要說給自己聽，過了“自我”這一關(guān)。在許多人眼里文學(xué)已經(jīng)相當(dāng)普遍地被邊緣化的今天，澳門文學(xué)卻走向了自己的中心，守住了文學(xué)的本真，這是何其難能可貴的事。

內(nèi)容概要

　　《澳門人文社會科學(xué)研究文選：文學(xué)卷》是對過去30年澳門研究學(xué)術(shù)成果的系統(tǒng)梳理和總結(jié)?！段倪x》分社會卷、行政卷、政治卷、法律卷、基本法卷、經(jīng)濟卷、教育卷、語言翻譯卷、文學(xué)卷、文化藝術(shù)卷、歷史卷和綜合卷，共12卷，每卷一冊或多冊?！　∥膶W(xué)卷是目前已知的對澳門文學(xué)進(jìn)行全面梳理和總結(jié)的一部著作。該書內(nèi)容涉及澳門文學(xué)的各個方面，既有總結(jié)概括性的宏觀論述，也有具體而微的微觀闡述?！　　栋拈T人文社會科學(xué)研究文選：文學(xué)卷》將帶領(lǐng)我們了解獨具特色的澳門文學(xué)，進(jìn)而加深內(nèi)地讀者對澳門文學(xué)的認(rèn)識，適合文學(xué)理論研究者和愛好者以及對澳門研究有興趣的研究人員和普通讀者閱讀和收藏。

作者簡介

　　李觀鼎，原籍四川長壽，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，暨南大學(xué)文藝學(xué)博士。1980年代中期定居澳門。現(xiàn)職為澳門特別行政區(qū)政府文化局顧問、政府文化咨詢委員會委員，中國作家協(xié)會會員、澳門筆會理事長、澳門中國比較文學(xué)學(xué)會會長；曾任澳門大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，長期從事教學(xué)與研究活動，尤擅長于文學(xué)理論和文學(xué)批評。主要著作有《論澳門文學(xué)批評》、《文苑春雨》、《詩歌美學(xué)》、《古典文學(xué)作品選》、《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》、《邊鼓集》等。2004年獲頒澳門特別行政區(qū)政府文化功績勛章。

書籍目錄

建立“澳門文學(xué)”的形象香港·澳門·中國現(xiàn)代文學(xué)——在“澳門文學(xué)座談會”上的講話澳門文學(xué)的過去、現(xiàn)在及將來——在澳門文學(xué)座談會上的專題發(fā)言澳門文學(xué)概貌澳門文學(xué)現(xiàn)狀窺探80年代至90年代初的澳門華文文學(xué)80年代澳門新詩的文化透視后現(xiàn)代的足跡——從新生代詩作看澳門后現(xiàn)代主義詩歌的實踐概況90年代澳門戲劇狀況澳門小說的未來——一個小說作者的觀察傳統(tǒng)文化精神在澳門世情生態(tài)小說中的展示論澳門現(xiàn)代女性文學(xué)論澳門土生文學(xué)及其文化價值澳門的小說批評胡悅胡閱——兼論澳門文學(xué)與報紙副刊之關(guān)系澳門文學(xué)邊緣人的絮語——寫于“澳門文學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會后澳門作家的人文精神——以李鵬翥《磨盤拾翠》為例澳門文學(xué)研究的現(xiàn)狀與學(xué)術(shù)建構(gòu)的進(jìn)路文學(xué)的澳門與澳門的文學(xué)文化視野中的澳門文學(xué)澳門文化與文學(xué)精神給澳門文學(xué)一顆奔騰的心——在學(xué)術(shù)研討會閉幕式上的講演撥開迷霧窺真景——過渡期的澳門文學(xué)初探迅速崛起的澳門文學(xué)新詩·現(xiàn)代詩·新現(xiàn)代詩——論澳門新詩的發(fā)展軌跡感覺澳門——澳門散文閱讀札記走向多樣化格局的澳門小說創(chuàng)作澳門華文小說的“教化關(guān)注”澳門文學(xué)批評概況“根”的追尋——澳門土生文學(xué)中一個難解的情結(jié)從依附“離岸”到包容與審美——關(guān)于20世紀(jì)臺港澳文學(xué)中澳門文學(xué)的研究述評澳門文學(xué)源流與含義的辨析

章節(jié)摘錄

　　許地山，福建龍溪人，生于臺灣，筆名落華生。許地山曾留學(xué)美國紐約哥倫比亞大學(xué)，研究宗教，后又轉(zhuǎn)入倫敦牛津大學(xué)，研究梵文、民俗學(xué)和印度哲學(xué)。他是“五四”后著名的“文學(xué)研究會”的發(fā)起人和主要成員。他早期的代表作《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》和《命名鳥》等，頗受宗教哲學(xué)的熏陶。1935年，他應(yīng)邀到香港主持香港大學(xué)中國語文學(xué)院，把文學(xué)院革新為文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)三個系，廢除原來四書五經(jīng)的課程，僅講授唐宋八大家和桐城派古文。他每周擔(dān)任的課程達(dá)20小時，開授的科目也很多，課余還教一些學(xué)生學(xué)普通話和梵文，真正做到了“誨人不倦”。除教學(xué)外，他還擔(dān)任中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會常務(wù)理事、新文學(xué)學(xué)會理事等職，并曾一度主持抗敵協(xié)會香港分會，走出書齋，積極投身社會實踐。他在文協(xié)主辦《文藝周刊》的稿酬，全數(shù)撥入文協(xié)作經(jīng)費。那時文協(xié)屬下的刊物不下十余種，周圍的青年團(tuán)體組織有好幾個?！　≡S地山在群眾集會上當(dāng)主席，經(jīng)常發(fā)表講話。他還為畫家徐悲鴻、林風(fēng)眠等籌備展覽，積極贊助粵語片電影紅星李綺年把自己的照片展覽義賣，將籌得的款項捐獻(xiàn)抗戰(zhàn)。許地山的最后一本著作《國粹與國學(xué)》，以精辟獨到的見解，批駁當(dāng)時一些所謂的“學(xué)者”做學(xué)問的浮夸之風(fēng)，也對當(dāng)時的迷信和復(fù)古論予以迎頭痛擊。他不幸因心臟病于1941年8月4日逝世于香港，終年48歲。　　蕭紅，女，黑龍江呼蘭縣人，原名張乃瑩。她幼年喪母，后來在哈爾濱市立第一女中念書，閱讀了不少文藝作品，開始愛好文學(xué)。20歲時，她為了反對父親包辦的婚姻，逃離家庭，開始過流浪生活。1932年秋，她與蕭軍同居。1933年她寫了《兩個集》、《跋涉》、《看風(fēng)箏》、《旋風(fēng)》等短篇，次年10月與蕭軍一起到上海，同魯迅相識，可以說是魯迅的人室弟子。1935年底，她的中篇小說《生死場》出版。《生死場》是文學(xué)界最早反映東北人民在日本帝國主義統(tǒng)治下生活和斗爭的作品之一。這一作品的出版轟動文壇，顯示了她的創(chuàng)作才華，奠定了她文學(xué)生涯的基礎(chǔ)?！渡缊觥吩杖媵斞妇幍摹杜`叢書》。魯迅親自給小說寫的序言中指出：“北方人民的對于生活的堅強。

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