企業(yè)公民

前言

　　我們正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、體制轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)程之中，面臨大量的公共問題：公共精神、公共價(jià)值、公共理性、公共規(guī)則、公共決策、公共績效、公共空間……這些都是企業(yè)成長和發(fā)展不得不面對和思考的大前提?！　≡谶@個進(jìn)程中，需要企業(yè)和企業(yè)家采用全新和長遠(yuǎn)的人文理念來審視和解構(gòu)，正所謂：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！边@樣，企業(yè)才能夠在這種特殊的境況中，從“成長”走向“成熟”，從“成熟”走向“和諧”和“至善”，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。　　在這個轉(zhuǎn)變中，企業(yè)和企業(yè)家不僅要有“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”，更應(yīng)該具有“巧實(shí)力”?！扒蓪?shí)力”既不是單純的硬實(shí)力，也不是單純的軟實(shí)力，不走軟硬兩者的極端，而是兩者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，是一種更聰明、更巧妙的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！　≡谶@個轉(zhuǎn)變中，不應(yīng)該也少不了“智庫”支持。按照世界著名的“智庫”——蘭德公司的創(chuàng)始人弗蘭克·科爾博莫的定義，“智庫”就是一個“思想工廠”，一個沒有學(xué)生的大學(xué)，一個有著明確目標(biāo)和堅(jiān)定追求卻無拘無束、異想天開的“頭腦風(fēng)暴”中心，一個敢于超越一切現(xiàn)有智慧、敢于挑戰(zhàn)和蔑視現(xiàn)有權(quán)威的“戰(zhàn)略思想中心”。

內(nèi)容概要

企業(yè)是社會的細(xì)胞，企業(yè)是歷史的軌跡，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)的靈魂，企業(yè)是發(fā)展的馬車，企業(yè)是成長的動力……企業(yè)家是歷史上的“男三號”，企業(yè)家是資本的創(chuàng)造者，企業(yè)家是財(cái)富探險(xiǎn)家，企業(yè)家是擁有哲學(xué)家頭腦的智者，企業(yè)家是“革命突變”的“基因”……    試問企業(yè)該如何承擔(dān)社會責(zé)任，扮演好企業(yè)公民的角色呢？提供公共產(chǎn)品和服務(wù)或許是一條值得探索的路徑，尤其是提供公共文化產(chǎn)品，在這樣的時代更有深遠(yuǎn)的意義，因?yàn)閮r(jià)值本源的回歸和倫理道德的升華始終是社會探索的精神主題，并且它會進(jìn)射出巨大的能量，指引著我們生活的方向。

作者簡介

諶遠(yuǎn)知，先后就讀于浙江大學(xué)外語學(xué)院，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院，浙江大學(xué)法學(xué)院；入選2009年度浙江省新世紀(jì)第三層次培養(yǎng)“151”優(yōu)秀中青年人才培養(yǎng)計(jì)劃；入選2008年度杭州市新世紀(jì)第二層次培養(yǎng)“131”優(yōu)秀中青年人才培養(yǎng)計(jì)劃；參與國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，主持或參與省、部級哲學(xué)社會科學(xué)基金課題3項(xiàng)，主持或參與杭州市級哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃6項(xiàng)，出版專著2部，參著2部，主編或參編高校教材4部（其中1部為國家“十一五”規(guī)劃教材），在國際、國內(nèi)核心學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇；成果獲杭州市政府哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。

書籍目錄

題記引子“商小說”的誕生第一章 企業(yè)公民的價(jià)值指歸與生態(tài)環(huán)境  第一節(jié) 價(jià)值回歸本原    一 光榮與憤怒    二 邏輯與情感    三 江湖與公民    四 價(jià)值與回歸  第二節(jié) 制度和文化雙重支持    一 創(chuàng)業(yè)自由    二 產(chǎn)權(quán)保障    三 價(jià)值取向    四 肯定企業(yè)家才能的定價(jià)    五 實(shí)業(yè)家的理想生活第二章 企業(yè)公民的文化身份與歷史沿革  第一節(jié) 企業(yè)家的臉譜    一 “男三號”    二 “消失的背影”    三 “左手拿著金錢，右手拿著利劍，胸中充滿感情”    四 “財(cái)富探險(xiǎn)家”    五 “哲學(xué)家的頭腦”    六 克服“林黛玉的短處”和發(fā)掘“豬八戒的長處”的“高手”    七 “革命突變”的“基因”  第二節(jié) 企業(yè)家“色”與“戒”    一 “色”    二 “戒”  第三節(jié) 企業(yè)家與財(cái)富    一 熱門話題    二 “巨富”來源    三 財(cái)富出路的“學(xué)問”    四 “一個極大的遺憾”    五 比爾·蓋茨“路徑”——“創(chuàng)新型資本主義”  第四節(jié) 企業(yè)家角色    一 薩伊的企業(yè)家“協(xié)調(diào)者”角色    二 馬歇爾的企業(yè)家的多重角色    三 熊彼特的企業(yè)家“創(chuàng)新者”角色    四 企業(yè)家的“不確定性承擔(dān)者”角色    五 克服x效率與利本斯坦的企業(yè)家角色    六 卡森的企業(yè)家“判斷性決策者”角色    七 企業(yè)家的“社會責(zé)任”角色第三章 企業(yè)公民的表達(dá)形態(tài)與倫理邊界  第一節(jié) 從企業(yè)責(zé)任到企業(yè)公民的轉(zhuǎn)換    一 從企業(yè)社會責(zé)任到企業(yè)公民的跨越    二 企業(yè)公民：責(zé)任與權(quán)利的統(tǒng)一    三 時代呼喚優(yōu)秀的企業(yè)公民  第二節(jié) 企業(yè)與公共產(chǎn)品    一 “風(fēng)向標(biāo)”、“輸血庫”與“后衛(wèi)隊(duì)”    二 是誰在為公共產(chǎn)品“埋單”    三 企業(yè)能否為社會直接提供公共產(chǎn)品  第三節(jié) 企業(yè)公民的倫理邊界    一 企業(yè)倫理    二 企業(yè)應(yīng)高舉企業(yè)倫理的旗幟    三 提供公共產(chǎn)品與企業(yè)倫理    四 企業(yè)倫理的領(lǐng)航者第四章 企業(yè)公民的角色標(biāo)識與路徑選擇  第一節(jié) 探索企業(yè)的性質(zhì)    一 企業(yè)是姓“經(jīng)”還是姓“社”    二 企業(yè)組織、政府組織與非政府組織    三 企業(yè)提供公共產(chǎn)品并非“空穴來風(fēng)”  第二節(jié) 追溯企業(yè)的存在    一 是誰推動了企業(yè)歷史演進(jìn)的過程    二 特殊“奇葩”的綻放    三 “我”拿什么回報(bào)“母親”  第三節(jié) 尋找企業(yè)的價(jià)值    一 企業(yè)的“百倍身價(jià)”    二 提供公共產(chǎn)品=企業(yè)身價(jià)倍增  第四節(jié) 培育企業(yè)價(jià)值觀    一 企業(yè)價(jià)值觀    二 企業(yè)價(jià)值觀的作用    三 培育先進(jìn)的企業(yè)價(jià)值觀  第五節(jié) 發(fā)掘企業(yè)的能力    一 企業(yè)能力的內(nèi)涵    二 企業(yè)核心能力塑造    三 整合資源、量力而行    四 “最大公約數(shù)”    五 開創(chuàng)企業(yè)發(fā)展的藍(lán)海戰(zhàn)略第五章 企業(yè)公民的群落建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)必然  第一節(jié) 企業(yè)依托公共產(chǎn)品履行企業(yè)道德    一 兩個美國的案例    二 企業(yè)道德是什么——企業(yè)的“靈魂立法”    三 企業(yè)道德建設(shè)的必要性和功能    四 提供公共產(chǎn)品建構(gòu)企業(yè)道德  第二節(jié) 企業(yè)提供公共產(chǎn)品是儒商文化的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)    一 源遠(yuǎn)流長、經(jīng)久不衰“背后的故事”    二 切中時弊，恰逢其時    三 “濟(jì)世利民”的理想追求  第三節(jié) 形成良好社會關(guān)系    一 良好經(jīng)營環(huán)境的要求    二 提升企業(yè)信譽(yù)    三 收獲顧客價(jià)值    四 雇員提供經(jīng)濟(jì)效益  第四節(jié) 企業(yè)提供公共產(chǎn)品是提高企業(yè)聲譽(yù)的有效途徑    一 企業(yè)聲譽(yù)好處觀    二 提供公共產(chǎn)品能提高企業(yè)聲譽(yù)  第五節(jié) 通過提供公共產(chǎn)品調(diào)整企業(yè)心理邊界    一 企業(yè)心理邊界兩類別    二 企業(yè)心理邊界的三特征第六章 企業(yè)公民的服務(wù)平臺與制度創(chuàng)新  第一節(jié) 公共文化產(chǎn)品與公共文化服務(wù)    一 企業(yè)提供公共產(chǎn)品的載體——公共文化服務(wù)    二 公共文化服務(wù)與企業(yè)發(fā)展前途    三 公共文化產(chǎn)品供給的變革  第二節(jié) 企業(yè)參與創(chuàng)新公共文化服務(wù)體系的浙江樣本    一 企業(yè)參與公共文化服務(wù)體系的可行性    二 企業(yè)參與公共文化服務(wù)體系的對策  第三節(jié) 構(gòu)建企業(yè)參與公共文化服務(wù)體系樣本探索    一 降低門檻    二 確立主體地位    三 完善投融資體制    四 探索新思路  第四節(jié) 構(gòu)建企業(yè)參與公共文化服務(wù)體系樣本實(shí)踐    一 社會企業(yè)家    二 現(xiàn)代公益基金會    三 南都公益基金會的新標(biāo)桿——“新公民計(jì)劃”第七章 結(jié)語  一 “經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”  二 企業(yè)社會響應(yīng)與企業(yè)社會績效  三 利他與共贏  四 省察與沉思參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　四肯定企業(yè)家才能的定價(jià)　　企業(yè)家一詞是由康替龍?jiān)?8世紀(jì)中葉（1755年）最早引入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的，在他那里，企業(yè)家就是“按照固定價(jià)格購買和按照不確定價(jià)格出售”的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者。奈特（1921）在其為人所熟知的論文《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性和利潤》中最早對企業(yè)家的角色進(jìn)行了動態(tài)性的系統(tǒng)研究，正因如此，奈特被德姆塞茨稱為西方研究現(xiàn)代企業(yè)理論的開拓者。奈特從探析風(fēng)險(xiǎn)和不確定性是如何影響組織行為、投資和利潤決策入手，把企業(yè)家視為不確定性的承擔(dān)者，所謂企業(yè)家利潤則是在不確定性條件下從事決策的回報(bào)，對奈特而言，“正是不確定性……賦予了作為一個整體的經(jīng)濟(jì)組織以企業(yè)的典型特征并解釋了企業(yè)家收益的特殊性”。奈特對風(fēng)險(xiǎn)和不確定性作了嚴(yán)格區(qū)分，風(fēng)險(xiǎn)是已知概率分布條件下的隨機(jī)事件，不確定性是完全未知概率分布條件下的隨機(jī)事件。在不確定性條件下，“實(shí)施某種具體的經(jīng)濟(jì)活動成了生活的次要部分；首要的問題或功能是決定干什么以及如何去干”。這“首要的功能”指的就是企業(yè)家所承擔(dān)的重要角色——決策，即決定一個組織的行動方向和路線。因?yàn)椴淮_定性是無法保險(xiǎn)的，企業(yè)家不得不承受不確定性，奈特認(rèn)為企業(yè)不是別的東西，而僅僅是一種裝置，通過它，“自信或勇于冒險(xiǎn)者承擔(dān)起風(fēng)險(xiǎn)，并保證猶豫不決者或怯懦者能得到一筆收入”?？ㄉ–asson，1982）對奈特的企業(yè)家角色給予了綜合和擴(kuò)展，他認(rèn)為“企業(yè)家是專門就稀缺資源的配置做出判斷性決策的人”，判斷性決策的本質(zhì)在于，在決策中不可能采用一條明顯是正確的，而且只使用公開可獲信息的規(guī)則?！　∥覀冋J(rèn)為，企業(yè)家就是人類社會發(fā)展過程中被分工出來的一個特殊群體，他們的專長就是處理不確定的事件?！　∑髽I(yè)是創(chuàng)造財(cái)富的手段。企業(yè)是不同的生產(chǎn)要素相互結(jié)合并進(jìn)行聯(lián)合生產(chǎn)的過程，正是在聯(lián)合生產(chǎn)中，新的財(cái)富得以創(chuàng)造。其次，企業(yè)是分配財(cái)富的手段。

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