性別視角

前言

　　臺灣大學(xué)人口與性別研究中心婦女與性別研究組（臺大婦女研究室）成立于1985年，是臺灣最早成立的婦女研究機構(gòu)，一直以推動婦女／性別研究、增進婦女權(quán)益為宗旨，并以華文作為國際語言的理念出版《女學(xué)學(xué)志：婦女與性別研究》（JournalofWomen’sandGenderStudies）和《婦研縱橫》（ForuminWomen’sandGenderStudies）兩刊物，二十余年來，見證了臺灣婦女與性別研究的成長與茁壯?！　　杜畬W(xué)學(xué)志：婦女與性別研究》原名《婦女與兩性學(xué)刊》，于1990年創(chuàng)刊，自第13期起改為現(xiàn)名，并由年刊改為半年刊，但期號連續(xù)，至2006年6月，已出版21期。該刊是華文世界婦女／性別研究領(lǐng)域重要的學(xué)術(shù)刊物，內(nèi)容橫跨多種學(xué)門，提供各方專家相互交流與對話的平臺，凝集各地學(xué)者共同對婦女／性別議題進行深入討論。該刊借由專題的設(shè)計，拓展研究方向，并重視地域間的差異性，以嚴格的雙向匿名審查制度，呈現(xiàn)全球華文社群多元的性別研究成果?！　　秼D研縱橫》前身為《婦女研究通訊》（曾更名為《婦女與兩性研究通訊》、《婦女與性別研究通訊》），創(chuàng)刊于1985年，自第66期起改版并更為現(xiàn)名，一年發(fā)行4期，至2006年7月，已出版79期。每期針對不同的學(xué)門、研究方法、活動乃至社會議題或現(xiàn)象等擬出專題，邀集相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者或?qū)＜野l(fā)表文章，不僅呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)上的研究發(fā)展走向，亦顯示出性別研究與當(dāng)今社會脈動的高度關(guān)聯(lián)性，裨益婦女／性別研究及實務(wù)工作，使學(xué)術(shù)研究成果能夠普及化，為各地婦女／性別研究信息的傳播與交流作出莫大的貢獻，是華文社群中落實婦女研究和推廣性別意識的重要媒介?！　榇龠M兩岸之間的交流與了解，臺灣大學(xué)婦女研究室召集人林維紅與浙江省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長王金玲合作，多次開會研商，定出議題，以《女學(xué)學(xué)志：婦女與性別研究》與《婦研縱橫》中的論文為主，輔之以其他刊物中的論文，編選成《臺灣婦女／性別研究文叢》，以簡體字排版發(fā)行。前四冊論文的著作時間從20世紀80年代至2007年，內(nèi)容橫跨文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域，兼顧對國外新興女性主義流派和思想及女性主義經(jīng)典的介紹和重新閱讀?；緝?nèi)容如下：　　第一冊以“性別視角：文化與社會”為名，主要議題包括“文化與性別形塑”、“職場與性別權(quán)力”、“和平與性別暴力”三大方面。　　文化與性別形塑：著重于討論中國傳統(tǒng)社會對婦女角色的形塑與婦道的養(yǎng)成；兼論古代男性在政治場域中，如何利用女性化的意象作為君臣角力的籌碼?！　÷殘雠c性別權(quán)力：旨在分析和討論古今社會職場中的性別關(guān)系與權(quán)力，檢視個人的職業(yè)選擇與職場的性別化如何受到當(dāng)時的文化價值及性別關(guān)系的影響，以及婦女在其中的主體性。如明代的三姑六婆雖為當(dāng)時社會所鄙視，卻主導(dǎo)了邊緣地帶總總俗務(wù)的處理，并成為疏通男女世界的管道?！　『推脚c性別暴力：深度探討家庭暴力、性別暴力與校園性騷擾等各種形式的暴力，并說明女性主義致力于終止暴力與倡導(dǎo)和平等實務(wù)的貢獻?！　〉诙砸浴靶詣e視角：生活與身體”為名，主要議題包括“生活與性別空間”、“親屬與性別關(guān)系”、“身體與性別政治”三大方面?！　∩钆c性別空間：借由觀察廚房、校園等生活與學(xué)習(xí)空間的分布和配置，挖掘空間所隱含的社會身份或階級間的權(quán)力關(guān)系，揭示女性如何抗拒性別宰制，并從中找到自身認同?！　∮H屬與性別關(guān)系：三篇選文分別從工業(yè)化、母女觀點差異和生命周期轉(zhuǎn)變等因素，探討性別關(guān)系對親屬關(guān)系的影響，并觀察女性在工作、休閑與家庭意識形態(tài)上的自我覺醒與賦權(quán)過程?！　∩眢w與性別政治：深探父權(quán)脈絡(luò)下，臺灣女性的身體與醫(yī)療處置如何受到切割與異化，分析臺灣性教育的話語觀點如何處理性取向及社會性別等的差異，解釋婚姻暴力中婦女身體受虐的政治含義?！　〉谌齼悦麨椤靶詣e視角：回顧與反思”，內(nèi)容包含“性別與學(xué)科反思”、“性別與知識建構(gòu)”等議題。所選論文分析了相關(guān)學(xué)門教科書的論述所呈現(xiàn)的性別意識，檢視“科學(xué)研究”與“自然事實”背后所蘊含的性別偏見；反思了古典醫(yī)書、知識及“婦女與工作研究”、“女性更年期研究”、性別與空間等相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，進一步提出了學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的問題意識與研究方法上的建議?！　〉谒膬悦麨椤靶詣e視角：挑戰(zhàn)與重建”，主要是從女性主義和本土這兩個角度對已有的知識及體系進行挑戰(zhàn)，并努力進行重建工作。其中涉及的內(nèi)容包括：探討性別建構(gòu)，說明傳統(tǒng)思維模式下性別秩序的建構(gòu)邏輯是從權(quán)威性權(quán)力的角度建構(gòu)一種層級性的性別秩序。然而，就性別相對主體性的角度來看，性別權(quán)力又表現(xiàn)為一種相對的互動關(guān)系，而不全然是一種從屬關(guān)系；　　從兩部女性主義哲學(xué)與文學(xué)的經(jīng)典著作——《論愛的勞動》與《覺醒》出發(fā)，進一步討論女性主義對依靠的關(guān)懷倫理之評價，并以此反思婚姻中妻職、母職與女性的情欲處境；　　探究當(dāng)代西方女性書寫如何援引、挪用東方論述（Orientalism）的精神，以女性他者（femaleother）凌駕種族他者（racialother），生產(chǎn)出女性東方主義的文本，作為愛德華?賽義德（EdwardSaid）有關(guān)東方論述的補充；　　以“生物時間”與“生態(tài)時間”的概念，來討論實際生活面向上，生態(tài)女性主義（ecofeminism）對于我們觀看“性別—環(huán)境”的議題，能有什么可以超越過去女性主義者所提出的觀點；　　以美國女性主義者推動性別平權(quán)修正案所遭遇的挫敗作為借鏡，檢討男女無差異的平權(quán)主張，實難完整且徹底地探討母親角色的議題；　　而對于作為繼續(xù)推動婦女人權(quán)教育參考書的《婦女人權(quán)手冊：在地行動與全球聯(lián)結(jié)》一書的介紹，將有利于我們更深入地把握該書的精髓。　　本叢書得以出版，要特別感謝王金玲所長的奔波與協(xié)助，還要感謝所有作者的慷慨授權(quán)。此外，本叢書所選錄的臺灣大學(xué)畢恒達教授的《婦女與都市公共空間安全——文獻回顧》一文于1995年發(fā)表于《性別與空間研究室通訊》創(chuàng)刊號；林維紅教授的《婦道的養(yǎng)成——以晚清湘鄉(xiāng)曾氏為例的探討》一文于2000年發(fā)表于“第三屆國際漢學(xué)會議”。前者雖置于“性別與知識建構(gòu)”議題內(nèi)，然因論及空間經(jīng)驗，亦可同“生活與性別空間”議題相互參照；后者以清朝曾國藩家族的家訓(xùn)文獻為例，說明“婦道”的養(yǎng)成與教育息息相關(guān)，并指出男性不僅扮演家訓(xùn)制訂者角色，也可以是實際教育者、監(jiān)督者，故將此文編入“文化與性別形塑”議題內(nèi)?！　≈斠源藚矔鴳c祝臺灣大學(xué)婦女研究室成立22周年，并獻給所有為婦女與性別研究領(lǐng)域奉獻的專家學(xué)者。

內(nèi)容概要

在日常生活中，我們往往處在某種性別盲點或性別偏見之中，給生活和工作帶來不利影響。性別已成為當(dāng)今國際社會最為熱門的三大議題之一，是學(xué)術(shù)研究和制定公共政策的重要視角，也是人們改變生活的重要切入點。    作為內(nèi)地選編的第一部有關(guān)臺灣婦女/性別研究的論文選集，它為我們打開了一扇窗戶，讓我們看到了一種新的學(xué)術(shù)視角和研究理念，而文中的觀點和理論也將有助于當(dāng)今社會的和諧與發(fā)展，推動我們開創(chuàng)一種新的人生。

作者簡介

王金玲，浙江省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長、研究員；浙江師范大學(xué)法政經(jīng)濟學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師；全國婦聯(lián)、全國婦女研究會婦女／性別研究與培訓(xùn)基地（浙江省社會科學(xué)院）主任。浙江省有突出貢獻中青年專家，浙江省宣傳文化系統(tǒng)“五個一批”人才（第一批）。中國社會學(xué)會常務(wù)理事，中國婚姻家庭研究會常務(wù)理事，中國婦女研究會理事，中國人權(quán)研究會理事。長期從事婦女／性別學(xué)和社會學(xué)研究，主要代表作有：《中國婦女發(fā)展報告：No.1（’95+10）》、《女性社會學(xué)》、《女性社會學(xué)的本土研究與經(jīng)驗》、《社會轉(zhuǎn)型中的婦女犯罪》、《生存與發(fā)展：浙江婦女社會地位研究（1990年-2000年）》、《跨地域拐賣或拐騙：華東五省流入地個案研究》等。

書籍目錄

編序一　生活與性別空間　傳統(tǒng)廚房爐灶的空間、性別與權(quán)力　宰制與抗拒：一所科技主導(dǎo)之大學(xué)校園所做的性別觀察　女教師與女學(xué)生的空間識覺研究——以高雄市的高中為例二　親屬與性別關(guān)系　工業(yè)化對臺灣親屬關(guān)系的影響　婆媳與母女：不同世代女性家庭經(jīng)驗的觀點差異　三位空巢期女性的工作、休閑與家庭意識形態(tài)：　自覺與賦權(quán)的過程三　身體與性別政治　身體、性別與性教育：女性主義的觀點　性別識盲及其不滿：以精神病為論述對象　戰(zhàn)后臺灣婦產(chǎn)科的手術(shù)技藝與性別政治　婚姻暴力的性別政治后記

章節(jié)摘錄

　　第三個現(xiàn)象是，非核心家庭的經(jīng)驗對親屬間金錢饋贈的影響，和前面的親屬間的拜訪頻率一樣，都是負面的影響。換言之，至少就拜訪頻率和金錢饋贈而言，使核心家庭產(chǎn)生隔離的，并不是工業(yè)化論者所說的核心家庭的經(jīng)驗，而是非核心家庭的經(jīng)驗。這種情形也同樣違反工業(yè)化論者的假設(shè)。　　3.親屬間的急難求助　　工業(yè)化對親屬急難求助影響最大的因素是非核心家庭的經(jīng)驗。由表4我們可以發(fā)現(xiàn)，非核心家庭的經(jīng)驗愈長，與親屬間的急難求助愈少。唯一的例外是非核心家庭的經(jīng)驗在20年以上者。亦即核心家庭的非核心家庭經(jīng)驗對急難求助這一親屬關(guān)系的發(fā)展，也和對前面兩類的親屬關(guān)系一樣，具有負向的效果。這一現(xiàn)象再次反駁了工業(yè)化論的看法?！　∑浯危w移經(jīng)驗對親屬間的急難求助也有相當(dāng)?shù)挠绊?。沒有遷移經(jīng)驗的人對親屬間的急難求助，比有遷移經(jīng)驗的人要來得少。同時，在有遷移經(jīng)驗的人當(dāng)中，時間愈長，頻率愈低。　　此外，職業(yè)和居住地區(qū)的都市化程度雖然對親屬間急難求助的解釋力很小，但是它們的方向仍然值得我們注意。職業(yè)對急難求助的影響，與其獨立性呈正向關(guān)系。農(nóng)人的獨立性最低，其頻率也最低；非工農(nóng)的獨立性最高，其頻率也最高。而都市化程度和急難求助則是呈負向關(guān)系，都市化程度愈深的，親屬間急難求助的頻率愈低?！　∽詈螅挝幕蛩貙τH屬間急難求助的影響，也和少數(shù)地位團體親屬規(guī)范有相當(dāng)一致的關(guān)系。外省人與親屬間的急難求助頻率最高，客家人次之，本省人最低?！　。ǘ┕I(yè)化及次文化因素對偏女方現(xiàn)象的影響　　1.親屬間拜訪頻率的偏女方現(xiàn)象　　影響親屬間的拜訪頻率出現(xiàn)偏女方現(xiàn)象的較大因素有兩個：一個是居住地區(qū)的都市化程度，另一個則是遷移經(jīng)驗（見表5）。

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