《四庫(kù)全書(shū)》與十八世紀(jì)的中國(guó)知識(shí)分子

前言

在當(dāng)前改革大潮中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人民生活有較大提高，思想觀念隨之逐步改變，全國(guó)熱氣騰騰，呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)，舉國(guó)公認(rèn)，世界矚目。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展而尚待完善的過(guò)程中，不可避免地也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面效應(yīng)，那就是在社會(huì)各個(gè)角落彌漫著“利之所在，雖千仞之山，無(wú)所不止；深淵之下，無(wú)所不入”的濁流。出版界也難遺世而獨(dú)立、不受影響，突出表現(xiàn)為迎合市民心理的讀物汗牛充棟，而高品位的學(xué)術(shù)著作，由于印數(shù)少、賠本多，則寥若晨星。尚無(wú)一定知名度的中青年學(xué)者，往往求出書(shū)而無(wú)門(mén)，感受尤深。這種情況雖然不會(huì)永遠(yuǎn)如此，已使莘莘學(xué)子扼腕嘆息。歷史科學(xué)的責(zé)任，是研究過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。我國(guó)歷來(lái)有重視歷史的傳統(tǒng)，中華民族立于世界之林?jǐn)?shù)千年者，與此關(guān)系匪淺。中國(guó)是東方大國(guó)，探索東方社會(huì)本身的發(fā)展規(guī)律，能更加直接為當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義所借鑒。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家對(duì)歷史學(xué)科十分關(guān)心，但限于財(cái)力尚未充裕，資助項(xiàng)目難于面面俱到。我們是一群有志于東方史研究的中青年學(xué)人，有鑒于此，幾年前自籌資金設(shè)立了一個(gè)民間研究機(jī)構(gòu)，現(xiàn)為中國(guó)史學(xué)會(huì)東方歷史研究中心。

內(nèi)容概要

本書(shū)以《四庫(kù)全書(shū)》的編纂為背景，研究其纂修前后，中國(guó)知識(shí)分子在這個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)和特征。全書(shū)從文獻(xiàn)學(xué)史、學(xué)術(shù)政治史、思想文化史的角度首次以《四庫(kù)全書(shū)》為基礎(chǔ)考察了中國(guó)十八世紀(jì)及其前后知識(shí)分子的心路歷程，對(duì)其代表及代表性成果進(jìn)行了專門(mén)研究，在學(xué)術(shù)史上有較重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

陳曉華，重慶人，1992年7月畢業(yè)于重慶師范學(xué)院中文秘書(shū)教育專業(yè)，1992年9月至1998年7月任天府礦物局第一子弟中學(xué)語(yǔ)文教師，2001年6月于西南師范大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，2004年6月于北京師范大學(xué)古籍所歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)獲歷史學(xué)博士學(xué)位，同年12月調(diào)入首都師范大學(xué)歷史學(xué)院?，F(xiàn)為該學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，重慶古代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員及中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事歷史文獻(xiàn)及傳統(tǒng)文化研究，也從事全球史研究。
    曾主持2005年度國(guó)家社科基金青年自選項(xiàng)目等課題，2009年獲北京市屬高校人才強(qiáng)教深化計(jì)劃“中青年骨干人才培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目資助。參加全國(guó)高校古委會(huì)重大課題、教育部重大課題、北京市教委人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目等多項(xiàng)課題。合撰《中國(guó)文化世家·巴蜀卷》（湖北教育出版社，2002）、《盧作孚社會(huì)改革實(shí)踐與中國(guó)現(xiàn)代化研究》（香港天馬出版有限公司，2004）、《（華陽(yáng)國(guó)志）研究》（巴蜀書(shū)社，2008），參編《中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)概論》（華中師范大學(xué)出版社，2008），獨(dú)著《“四庫(kù)總目學(xué)”史研究》（商務(wù)印書(shū)館，2008）。發(fā)表論文近40篇。
    命定學(xué)術(shù)，頗厚愛(ài)自己所從事的職業(yè)；愛(ài)好文學(xué)，閑暇微有雜感；喜歡字畫(huà)古玩，卻入門(mén)尚淺，希冀將來(lái)有所悟道！

書(shū)籍目錄

緒言　一　封建時(shí)代的士人    （一）士人的定位    （二）人君與士人  二　研究現(xiàn)狀和研究意義第一章　四庫(kù)開(kāi)館的時(shí)代  一  四庫(kù)開(kāi)館    （一）乾隆的重視    （二）學(xué)術(shù)文化總結(jié)的需要  二  四庫(kù)館開(kāi)  三　四庫(kù)開(kāi)館的學(xué)術(shù)環(huán)境    （一）文化高壓    （二）終南捷徑與垂釣    （三）學(xué)術(shù)  朋黨  君王第二章  《四庫(kù)全書(shū)》的問(wèn)世  一  《四庫(kù)全書(shū)》的編纂  二　四庫(kù)修書(shū)的啟示  三  四庫(kù)修書(shū)的地位和意義第三章　四庫(kù)開(kāi)館的反應(yīng)　一　乾隆的藝術(shù)　二　四庫(kù)館的藝術(shù)家　三　四庫(kù)館內(nèi)外學(xué)者    （一）四庫(kù)館內(nèi)學(xué)者    （二）四庫(kù)館外學(xué)者第四章　學(xué)術(shù)與政治之間  一  《四庫(kù)全書(shū)總目》鏡像    （一）《四庫(kù)全書(shū)總目》中的時(shí)代和人物    （二）紀(jì)昀與《四庫(kù)全書(shū)總目》    （三）乾隆與四庫(kù)修書(shū)  二　寓禁于征    （一）清前期的修書(shū)與“寓禁于征”    （二）乾隆的“寓禁于征”  三　清代朱子學(xué)的命運(yùn)    （一）恩寵    （二）沒(méi)落第五章　變革中的學(xué)術(shù)與學(xué)人　一　漢學(xué)的變革    （一）乾嘉時(shí)期及其以前的史學(xué)    （二）四庫(kù)館內(nèi)外的立異    （三）盛世余音　二　思想解放的前奏    （一）盛世危機(jī)    （二）四庫(kù)修書(shū)的續(xù)補(bǔ)    （三）新學(xué)術(shù)的興起參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

聽(tīng)候酉瓦擇移取。仍將現(xiàn)在作何辦定章程及有無(wú)購(gòu)得若干部之處.先行據(jù)實(shí)奏覆。將此于奏事之便，通諭督撫學(xué)政知之。”①乾隆三十八年（1773）二月二十八日諭福隆安經(jīng)理飯食，查辦《四庫(kù)全書(shū)》處翰林等官，著照武英殿修書(shū)處之例，給與飯食，交福隆安派員經(jīng)理。②乾隆一再下旨征書(shū)，并為之做必要的準(zhǔn)備工作，但軍民卻觀望，響應(yīng)者寥寥，作為君主的乾隆肯定有所失望。乾隆自己非常清楚，書(shū)籍征收開(kāi)局不利，是多年來(lái)的文字獄在起著作用。于是又多次下詔申明只管獻(xiàn)書(shū)，并不罪及獻(xiàn)書(shū)者。他下旨道：“前曾諭令各督撫采訪遺書(shū)匯登冊(cè)府，下詔數(shù)月，應(yīng)者寥寥。彼時(shí)恐有司等因遺編中或有違背忌諱字面，懼干干礙，而藏書(shū)家因而窺其意指，一切秘而不宣，因復(fù)明切宣諭，即或字義觸礙，乃前人偏見(jiàn)，與近時(shí)無(wú)涉，不必過(guò)于畏首畏尾，朕斷不肯因訪求遺籍于書(shū)中尋摘瑕疵，罪及收藏之人。若仍前疑畏不肯盡出所藏，將來(lái)有忌諱、誕妄字句，不應(yīng)留以貽惑后學(xué)者，進(jìn)到時(shí)，亦不過(guò)將書(shū)毀棄，轉(zhuǎn)諭其家不必存，與藏書(shū)之人并無(wú)干涉，至督撫等經(jīng)手匯送，更無(wú)關(guān)礙，朕辦事光明正大，各督撫皆所深知，豈尚不能見(jiàn)信于天下?！雹圻@樣，書(shū)籍方陸續(xù)獻(xiàn)上來(lái)，并呈踴躍之勢(shì)。但一旦獻(xiàn)書(shū)之路打開(kāi)，乾隆卻違背了諾言，因此而開(kāi)的文字獄并不比以前少多少，擴(kuò)大化的趨勢(shì)亦有之。雖然，他亦下旨不準(zhǔn)無(wú)中生有，也懲治了一些官吏。書(shū)修了，也毀了，乾隆罵名英名一起流傳下來(lái)。

后記

聽(tīng)得很真切，外面在打雷。然而，那不是雷聲，那是雪從樹(shù)上墜地的轟鳴，這就是北京！不知怎的，已在北京八年的我，竟莫名驚顫于這墜地的雪……也不知為什么，這段時(shí)間，我也常常想起我的母親，我辛勞一生的母親。在那冰涼的墓穴里，在外婆老家的屋后，與外公相伴的母親。每次風(fēng)中，每次雨中，每個(gè)凄寒的夜，在那擁有茂密竹林的山之央，可好？！我的家鄉(xiāng)重慶合川，三江，嘉陵江、渠江、涪江在這兒匯合，成就了家鄉(xiāng)的沃土，孕育了繁興的人事。那緩緩流淌的江水，從那當(dāng)年在元軍層層圍困下，釣魚(yú)懸于城頭以壯軍威以鎮(zhèn)元軍之勢(shì)，射死元朝皇帝蒙哥的英雄之地，今之歷史名城釣魚(yú)城腳下蜿蜒而過(guò)，流過(guò)了無(wú)數(shù)豪邁與悲壯。而城的四周那些保存完好的城墻則回應(yīng)著日出日落，俯瞰著家鄉(xiāng)的興衰，默默記錄下歷史的滄桑，感受著歷史帶來(lái)的那份興嘆與凄涼，循環(huán)著輝煌與落寞，散發(fā)出亙古之幽思。釣魚(yú)城橘子紅了的時(shí)刻，也是家鄉(xiāng)最熱鬧的時(shí)節(jié)。那朝霞一樣的顏色映紅了家鄉(xiāng)的整片土地，透射出巴渝人的豪爽與率真。這個(gè)時(shí)候，也是孩子們飽餐的日子，那熟透墜地的橘子是任何人都可以據(jù)為己有的。但大人們忙著豐收，這樣的事兒多半留給了孩子們。孩子們則樂(lè)此不疲，滿足了一年的期盼。

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