解讀民族問(wèn)題的理論思考（上、下）

前言

《民族研究》是新中國(guó)第一份以人類(lèi)社會(huì)民族現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象的綜合性學(xué)術(shù)刊物。自1958年創(chuàng)刊以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，《民族研究》在刊布中國(guó)學(xué)者有關(guān)民族理論、民族政策、民族學(xué)（社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)）、民族法學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)、田野報(bào)告、民族歷史、民族古文字文獻(xiàn)、蒙古學(xué)、藏學(xué)等學(xué)術(shù)成果方面，作出了重要貢獻(xiàn)，奠定了它在中國(guó)民族研究領(lǐng)域不可替代的學(xué)術(shù)地位。作為一份具有多學(xué)科綜合性特點(diǎn)的學(xué)術(shù)刊物，《民族研究》始終堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)方針，努力反映民族研究領(lǐng)域各學(xué)科的最新研究成果，積極推動(dòng)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。始終堅(jiān)持服務(wù)于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同發(fā)展繁榮的政策實(shí)踐，注重反映具有應(yīng)用價(jià)值的研究成果，努力發(fā)揮學(xué)術(shù)思想為國(guó)家民族事務(wù)提供智力支持的作用。值此復(fù)刊30周年之際，我們選編了《民族研究》創(chuàng)刊至2008年刊載的有關(guān)民族理論方面的一些論文以饗讀者。這些論文主要是對(duì)馬克思主義民族理論及其在中國(guó)的發(fā)展所展開(kāi)的研究。其中既包括對(duì)馬克思主義民族理論基本原理、概念的理解和討論，也包括對(duì)馬克思主義民族理論在中國(guó)的應(yīng)用與發(fā)展的解讀。

內(nèi)容概要

本書(shū)是《民族研究》自1958年創(chuàng)刊至2008年50年期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文選編。主要收集了關(guān)于馬克思主義民族理論及其在中國(guó)的發(fā)展的研究論文，其中既包括對(duì)馬克思主義民族理論基本原理、概念的理解和討論，也包括對(duì)這些理論在中國(guó)的應(yīng)用與發(fā)展的解讀。所選論文是本刊發(fā)表該類(lèi)文章的精華，大都有自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，其中不少文章在學(xué)界產(chǎn)生過(guò)重大影響?？梢哉f(shuō)，本書(shū)所選論文在一定程度上反映了我國(guó)民族理論研究發(fā)展的概貌，代表了我國(guó)該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)水平，也可以說(shuō)是我國(guó)馬克思主義民族理論研究發(fā)展的一個(gè)縮影。

書(shū)籍目錄

解讀民族問(wèn)題的理論思考：上冊(cè)　馬克思主義能夠解決民族問(wèn)題　民族問(wèn)題的解決，必須服從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的利益——紀(jì)念列寧誕生90周年　馬克思主義民族理論與中國(guó)民族理論學(xué)科——紀(jì)念馬克思逝世120周年　批判、借助和吸納——對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族主義論述的再認(rèn)識(shí)　毛澤東對(duì)解決中國(guó)民族問(wèn)題的歷史貢獻(xiàn)　周恩來(lái)對(duì)中國(guó)民族問(wèn)題理論與實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn)　鄧小平民族理論及其歷史地位　馬克思主義民族理論中國(guó)化的新體系　試論中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系　關(guān)于民族的幾個(gè)基本理論問(wèn)題　民族問(wèn)題及其實(shí)質(zhì)淺論　試論民族問(wèn)題在社會(huì)發(fā)展中的相對(duì)獨(dú)立性和特殊重要性　馬克思主義民族理論中的“社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題”涵義商榷　馬克思主義關(guān)于民族矛盾的基本理論觀點(diǎn)及其生命力　事實(shí)上不平等是指社會(huì)發(fā)展階段的差別——關(guān)于民族間事實(shí)上不平等問(wèn)題探討之一　應(yīng)該消除民族間經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差別——就民族間事實(shí)上不平等問(wèn)題與楊文炬同志商榷　論列寧關(guān)于社會(huì)主義制度下的民族自決權(quán)原則　民族自決權(quán)新議　民族自決原則的國(guó)際政治限制及其含義　論中共“二大”提出“民族自決”的歷史原因　建國(guó)以來(lái)民族理論戰(zhàn)線的一場(chǎng)論戰(zhàn)——從漢民族形成問(wèn)題談起　“民族”辨　關(guān)于“民族”一詞的概念問(wèn)題　民族概念的含義與民族研究　民族與民族概念辨正　民族與民族概念再辨正　試析民族理念的建構(gòu)　馬克思主義民族定義的產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)踐　論斯大林的民族定義　民族形成的一種歷史類(lèi)型——也談對(duì)斯大林民族形成理論的理解　杰出的貢獻(xiàn)嚴(yán)重的失誤——論斯大林在民族理論上的得失　蘇聯(lián)民族研究理論建設(shè)述評(píng)　勃羅姆列伊的民族分類(lèi)及其關(guān)聯(lián)的問(wèn)題解讀民族問(wèn)題的理論思考：下冊(cè)

章節(jié)摘錄

發(fā)展離不開(kāi)穩(wěn)定的環(huán)境，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提?！爸袊?guó)的主要目標(biāo)是發(fā)展，是擺脫落后，使國(guó)家的力量增強(qiáng)起來(lái)，人民的生活逐步得到改善。要做這樣的事，必須有安定的政治環(huán)境。沒(méi)有安定的政治環(huán)境，什么事都干不成。”①甚至已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。要發(fā)展就必須改革開(kāi)放，改革本身就是一場(chǎng)革命。在這樣一種深刻的社會(huì)變革中，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，人們的思想觀念、各方面利益關(guān)系變動(dòng)較大，相應(yīng)的各種矛盾也可能會(huì)比較突出，其中也包括民族問(wèn)題。這些情況如果處理不好、解決不利，就會(huì)影響穩(wěn)定的政治局面和社會(huì)形勢(shì)。現(xiàn)階段，我國(guó)的民族問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的問(wèn)題上。黨的十四屆五中全會(huì)把解決地區(qū)發(fā)展差距、支持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，作為制定“九五”規(guī)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的內(nèi)容以及處理好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系之一提出，也正是針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的集中表現(xiàn)而作出的根本性決策。這一重大決策，是我們國(guó)家民族平等政策真實(shí)性的體現(xiàn)，是完全符合少數(shù)民族和民族地區(qū)的迫切愿望和根本利益的，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕這一體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)特征的切實(shí)保證。當(dāng)然，發(fā)展是解決民族問(wèn)題的必由之路，但是民族問(wèn)題具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和重要性的特點(diǎn)，又需要我們?cè)趲椭贁?shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的同時(shí)，從社會(huì)生活的各個(gè)方面關(guān)注民族問(wèn)題和解決民族問(wèn)題。即便是各個(gè)民族都躋身于現(xiàn)代化的民族之列，各民族之間的共同因素不斷增多，民族特點(diǎn)所形成的差異仍將繼續(xù)存在，這決定了民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性。

編輯推薦

《解讀民族問(wèn)題的理論思考(上下)》為社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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