文化與寬容

前言

　　“寬容是一種世界觀?！薄　　皩捜轂楸荆投煌?。”　　這是我經(jīng)常提到的兩句話?！　∵@兩句話可以大致概括我對“寬容”的理解。我認為，求“和”比求“同”更為根本。在這個世界上，“同”是相對的，“不同”是絕對的：不同的階級、不同的政黨、不同的民族、不同的種族，各有不同的信仰、不同的宗教、不同的文化，如此等等，這是任何人、任何力量無法改變的客觀事實。不管時代特點如何，只要人類不想兩敗俱傷甚至同歸于盡，就必須求得共存、共榮。因此，“寬容”是一個永恒的主題。在歷史上，我們曾經(jīng)因為寬容而取得過輝煌的成就，也曾經(jīng)因為不寬容而留下慘痛的教訓。無論是從民族命運層面來看，還是從個人感受層面來看，抑或從理論研究層面來看，我認為寬容研究都具有無比重要的意義。　　這是我編輯這套叢書的最初緣起?！　∽詮?0世紀90年代，我在華僑大學正式提出自己對寬容的理解以來，寬容研究經(jīng)歷了一個很長的發(fā)展過程。從2003年開始，寬容研究進入有組織、有計劃的時期。

內容概要

文化的本質和源流，在于它本身所具有的寬容性。文化的寬容是文化躍遷的緣由，是文化生生不息的活力之源和文化內在的演變邏輯。在民族歷史上具有寬容品格的中華文化，獲得了輝煌發(fā)展。當馬克思主義傳到東方，并且植根于中國這塊特殊的文化土壤時，中國的命運便發(fā)生了根本的變化。中國特色社會主義文化建設，成為中華文明在新的歷史條件下走向復興和發(fā)展的偉大實踐。通觀文化發(fā)生發(fā)展的歷史與現(xiàn)實，認識文化的寬容與躍遷的規(guī)律。把握文化發(fā)展的時代方向，對于當今中國文化建設和社會和諧的構建，對于認識文化的永恒價值和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。都有著重要的認識意義和實踐意義。

作者簡介

俞思念，1948年1月生，湖北漢陽縣人。1978年恢復學位制度后第一屆研究生，1985年博士研究生。1995-1996年赴俄羅斯莫斯科大學做高級訪問學者?，F(xiàn)為華中師范大學政治學研究院教授、科學社會主義專業(yè)博士生導師。

書籍目錄

第一章  文化的本質和源流  一  什么是文化及文化的歷史  二  文化的寬容是其不可移易的本性  三  文化的躍遷來自于文化的寬容  四  文化視角與文化觀的特點和優(yōu)勢  五  文化的永恒價值是文化的寬容之源  六  在文化問題的探討中推進當代中國文化研究第二章  近代中國的文化選擇——馬克思主義中國化的歷程與啟示  一  近代中國文化面臨的巨大沖擊  二  近代中國的出路與文化走向的探索  三  社會主義作為文化的傳播與中國的早期反應  四  中國先進知識分子的社會主義意識與活動  五  中國共產(chǎn)黨的建立及對中國文化的影響  六  馬克思主義中國化進程中對傳統(tǒng)文化的批判第三章  無產(chǎn)階級文化是不是寬容的文化——對十月革命勝利后列寧文化思想的解讀  一  列寧對于無產(chǎn)階級文化的理解  二  列寧關于無產(chǎn)階級文化思想的精華  三  列寧關于社會主義文化建設思想在實踐中的作用第四章  文化的寬容在文化建設中呼喊——社會主義文化建設的經(jīng)驗教訓  一  蘇聯(lián)社會主義文化建設的起伏  二  蘇聯(lián)時期社會主義文化建設說明了什么  三  伴隨著新中國崛起的社會主義文化探索  四  社會主義新中國文化建設上的主要經(jīng)驗第五章  尋找寬容文化。尋找復興之路——新時期中國文化建設的成就  一  從傳統(tǒng)文化走向社會主義現(xiàn)代化  二  從我國社會主義初級階段實際出發(fā)的文化建設  三  社會主義現(xiàn)代化是中華文化復興的集中體現(xiàn)  四  在社會主義現(xiàn)代化建設中克服傳統(tǒng)文化的障礙  五  改革開放和科學技術進步：文化建設的兩個輪子  六  馬克思主義中國化的文化內涵  七  中華文化的寬容精神在現(xiàn)代文明中的實踐第六章  面向21世紀的中國寬容文化  一  世界范圍內文化的作用被提到新的高度  二  中國特色社會主義文化建設在時代中的回應  三  中國特色社會主義文化建設方針的轉變  四  促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展  五  走向現(xiàn)代化的文化創(chuàng)新擴展了當代中國文化的視野  六  和諧文化下中華文化的人文魅力  七  構建社會主義和諧社會的文化支撐第七章  當代中國文化的寬容與多彩  一  歷史與文化走進現(xiàn)代校園  二  民族文化在世界潮流中再創(chuàng)造  三  化腐朽為神奇的商業(yè)營銷策略  四  文化是溝通時空的橋梁和紐帶  五  在歷史與文化中尋找城市的真諦  六  和諧中華下的地域文化騰飛  七  荊楚文化的與時俱進與文化振興戰(zhàn)略  八  非物質文化遺產(chǎn)的保護是一件大事  九  古都與現(xiàn)代文明的交融  十  小結第八章  文化的寬容與文化的未來  一  經(jīng)濟全球化不改變文明與文化的多樣性  二  在時代浪潮中保持和發(fā)展民族文化  三  面對不同文化沖突的理解和態(tài)度  四  民族文化的自信心與文化的寬容  五  中國特色社會主義文化建設的世界視角  六  當代中國“和平發(fā)展”的文化意蘊結語  當代文化的價值與文化的追求  一  中國文化的發(fā)展軌跡與光明前景  二  文化是財富的象征——未來文化新觀念主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　文化的本質和源流　　文化的本質和源流，在于它在生長和發(fā)育中不斷交流、吸納、碰撞、融合。這正是文化本身所具有的寬容性的表現(xiàn)。歷史長河中文化的交流、會聚都孕育著文化的躍遷；寬容性使文化得到質的飛躍。寬容，是文化的特點和本質，是文化生生不息的活力之源。認識和說明文化的這一本質特征，是本書的主題，是中國特色社會主義文化建設的題中應有之義，也是在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義，恢復和推動歷史唯物主義關于文化解釋的一項重要理論工作?！　∫弧∈裁词俏幕拔幕臍v史　　現(xiàn)代文明不是憑空產(chǎn)生的，而是既往的文明積累與現(xiàn)實的重新創(chuàng)造相融合的結果。傳統(tǒng)文化秉承地理與歷史的客觀環(huán)境，汲收長時間的人文熏陶，連接人們在物質和精神活動中的創(chuàng)造而來，又在客觀規(guī)律和主觀作用下向著現(xiàn)代化潮流而去。這是一個在時間和空間上都有著極其深厚的內涵，流轉、延伸著的自然與社會過程。揭示這一過程發(fā)生發(fā)展的規(guī)律和特點，是哲學作為人類認識工具的任務，更是不同文明在世界現(xiàn)代化潮流中的共同課題。其重要的理論意義與現(xiàn)實意義，不是生活在一個大變動時代的人們，是體會不到的；而當代世界與當代中國正在發(fā)生的前所未有的社會變遷，又把我們對于文化的認識提升到新的高度。關于文化的本質以及文化與當代中國的復興事業(yè)所提供的研究領域是十分廣闊的?！　∥幕窃谙喈旈L時間里留存下來的物質和精神成果，是經(jīng)過積淀而相對固化在社會生活中的精神現(xiàn)象。由于“文化”一詞的多重含義，我們可以從窄到廣在寬泛的領域里來理解它的深厚內容。在許多情況下，需要從一般意義上分析問題時，可以把它看做與文明相等同的口徑和概念；只是在一定的條件下，才在日常生活的直接層面上把它看成是精神現(xiàn)象和知識水平的指稱。因此，多數(shù)學者認為，文化“是由歷史沿襲下來的思想、道德、藝術、風俗、制度、生活方式等一切物質和精神現(xiàn)象的有機復合體”。它包含著有形的物質文明，也在很大程度上體現(xiàn)在無形的精神文化方面，“體現(xiàn)在人們的生活方式、風俗習慣、心理特征、審美情趣、價值觀念上，內化、積淀、滲透于每一代社會成員的心理深處”?！　≡既嗽靡淮悮煸诓弊由涎b扮自己，這就是一種文化意識。當然，在蒙昧時代，人們只能首先解決吃和穿的問題，到了生產(chǎn)有了結余，才能產(chǎn)生脫離體力勞動的文化人，出現(xiàn)體力勞動與腦力勞動的分離。所以，文化既是人類在生長中的一種本能，又是社會財富有了增加時的產(chǎn)物，社會能養(yǎng)活多余的人，于是文化便繁盛起來；文化在以往時間里似乎是一件奢侈事，是有錢人的事，是財富的象征。只有在人民自己當家作主的社會中文化才能表現(xiàn)出與人本身的親和力，體現(xiàn)文化與人的本性的一致性。所以，文化也稱“人文”化?！　≡诂F(xiàn)代化進程中，人們對于文化的觀察角度是可能出現(xiàn)天淵之別的，但在文化的領域中都可以得到各自的解釋和試驗。有些辦法或制度看似決然對立，有時甚至被推向了彼此不相容的境地，但在社會實踐和人們的逐步理解中，都是一個在發(fā)展中的認識過程。這種認識過程可以在這種可能性上或那種可能性上走向趨同或產(chǎn)生同一結果。所以，只有從超越現(xiàn)代化過程的物質層面來看待文化的內涵，才能深刻理解文化的價值?！　∥覀兛梢耘e一個常見的事兒來體會什么是文化及文化的價值——　　某大城市人口眾多，公共交通事業(yè)的發(fā)展自然面臨現(xiàn)代化的必然趨勢?？伤麄兏膩砀娜?，改得最多的，是調整線路、升級車型、換新站牌，而在改善服務質量上未作根本考慮，特別不能理解的是，以現(xiàn)代管理之名，將原來跟車出行的服務員裁減，變成無人售票車。于是，一切與服務有關的人文關懷——對不起——全免了。過去深受乘客愛戴的服務標兵下崗了，并且永無用武之地；需要得到車輛內的相關服務或由售票員來解決的糾紛等，通通得由乘客自理了；為投零幣而帶來的不便和糾紛也隨之發(fā)生，并將無休無止地延續(xù)下去；乘客上車時間的延長也是不被考慮的。另外，對司機的關心、對安全的關心、對就業(yè)這件上下都在操心的事的關心，都在這一“改革”中被拋到了腦后。當人們注意到現(xiàn)代管理中的新方法和搬來了“減員增效”的口號時，卻把服務行業(yè)的人性化和文化（關于經(jīng)濟以外的因素）丟棄了。這實在是得不償失啊?！　槭裁礋o人售票車仍然在行駛，這項改革措施似乎已經(jīng)被市民和管理層所接受和認可呢？可以說這里發(fā)生的就是文化的寬容，先試驗再比較，在比較中再選擇。就說公交無人售票，在社會逐漸向自然回歸、向文化回歸的時候，在人們逐漸明白文化的價值超過經(jīng)濟的價值時，或者還需要用文化的作用來解決經(jīng)濟的問題時，相信改革的杠桿是會向另一頭傾斜的。文化的寬容允許人們再作選擇。由此我們想到，現(xiàn)代化與文化的沖突在有的時候雖表現(xiàn)得這么直接，但終究又在文化的博大與寬宏中得以化解而走向新的進步。所以，在深層意義上來理解文化，它的確是改變思想方法上的近視的矯正器。　　現(xiàn)代社會，文化在互動、傳播、變遷中成為越來越活躍的因素。在大量的經(jīng)濟活動中，文化對于經(jīng)濟的直接和間接作用都體現(xiàn)得不容置疑。比如，作為文化核心層的道德觀，在當前經(jīng)濟工作中也應當作為一種社會共識和制約因素，成為抵制欺詐和假冒偽劣行為的一道防線；誠信意識應當成為自然人和經(jīng)濟人的共同操守，以筑成現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的道德底線。儒家政治理念的核心是德治，而這也是中華文化的精華。把法治與德治結合起來，作為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政下的治國方略，體現(xiàn)了現(xiàn)代性要求與傳統(tǒng)文化的一致和切合，也體現(xiàn)了文化深義的長久價值。可見，即使在現(xiàn)代社會生活中，最深層的東西也不在于經(jīng)濟，而在于文化，在于長久地體現(xiàn)出社會價值的文化。　　在中國，講起歷史與文化的源頭，都要說到三皇五帝，其中記述得較多且影響最大的，莫過于炎帝和黃帝。多少年來，我們都稱自己是“炎黃子孫”。隨著中華民族的演進，這種偉大的歷史凝聚力非但沒有絲毫的減弱，而且總是在民族的危亡中不斷地顯現(xiàn)出來。盡管關于軒轅氏、炎帝、黃帝的傳說不一定是歷史的寫實，但作為某種民族文化的象征和民族精神的集中化，它在中華民族的發(fā)展史上，起過重要作用。文化傳統(tǒng)所具有的強固民族生存與發(fā)展的力量，其重要意義是無可比擬和不可磨滅的?！　‰S著現(xiàn)代化的前行，在學者們的視域中，文化的價值在放大，在延伸，在變成真正的精神享受和永遠的精神寄托。這是千百年來文化的追求和社會進步的結果，是一種崇高的超凡脫俗的精神境界。然而，文化在人們的當下認識和在官員的政績觀中還只是經(jīng)濟生活的附屬物，現(xiàn)在流行的“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的說法，就是最好的注腳。不過，即使這樣也是一種進步、一種現(xiàn)實的必然和必需，是一個過程。這與學者們的認識可能還有差距，但又不妨礙他們在各自的認識層面上找到共同之處。請相信，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的充分發(fā)展，文化之于經(jīng)濟的婢女地位是會被現(xiàn)代文明的提升所形成的新觀念改變的?！　∫晃缓Ｍ庥浾哂浵铝擞斡[紹興時自己的許多感慨。在他看來，從紹興這座歷史名城，可以體會到文化在現(xiàn)代生活中的意義，盡管它有不盡如人意之處。紹興回來重讀魯迅先生的名篇《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》，紹興在心中又增加了幾許分量。一個城市也將在文化的檢視中尋找其價值，獲得滿足與榮譽，直至獲得應有的物質回報。文化是城市的靈魂。一個失去靈魂的城市，宛如高價商店陳列品，只能以一組無意義的數(shù)字證明自己存在的價值。而文化其實就是生活，遺棄根與泥土般的血緣聯(lián)系，城市不過是一朵空中浮云。生活在一座失憶的城市，或許最不需要的就是文化?！　‖F(xiàn)代化是一個易逝易變的過程，而文化則是一個不斷累積和逐步釋放其能量的過程。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在長時問的積累中延伸，更具有巨大的時間和空間穿透力，更具有人性的親和力和滲透力，因而更應得到重視。所以，關于文化寬容的認識和發(fā)揚，值得反復提出和深化?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《文化與寬容》是《寬容研究叢書》之一的《文化與寬容》，書中具體包括了：什么是文化及文化的歷史、在文化問題的探討中推進當代中國文化研究、列寧關于社會主義文化建設思想在實踐中的作用、伴隨著新中國崛起的社會主義文化探索等內容?！　　段幕c寬容》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。





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