中國社會學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（套裝上下冊）

內(nèi)容概要

20世紀上半葉，中國經(jīng)歷了王朝崩潰、軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵、學(xué)潮洶涌、民怨鼎沸，但在文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻又是思潮激蕩、吶喊起伏、學(xué)術(shù)大家輩出。中國社會學(xué)在此一時期，也呈現(xiàn)了難得的快速發(fā)展局面，一些研究成果達到了那個時期所能達到的巔峰，并且迄今難以超越。這段中國社會學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史，是我們認識傳統(tǒng)中國社會的重要基礎(chǔ)，也是我們今天在新的現(xiàn)實基礎(chǔ)上發(fā)展中國化社會學(xué)所不能忽視的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

作者簡介

李培林，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長、研究員、博士生導(dǎo)師。國家“十一五”規(guī)劃專家委員會委員，中國社會學(xué)會會長，法國巴黎第一大學(xué)博士，國家有突出貢獻中青年專家，“回國留學(xué)人員成就獎”獲得者。主要著作有：《另一只看不見的手：社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》、《和諧社會十講》、《中國社會和諧穩(wěn)定報告》、《村落的終結(jié)》、《國有企業(yè)社會成本分析》、《就業(yè)和制度變遷》、《社會沖突與籪級意識》。

書籍目錄

上冊  導(dǎo)論  20世紀上半葉中國社會學(xué)學(xué)術(shù)史  第一部分 唯物史觀社會學(xué)    一  唯物史觀社會學(xué)的形成    二  唯物史觀社會學(xué)與中國社會史研究    三  唯物史觀社會學(xué)與中國農(nóng)村社會性質(zhì)研究  第二部分 鄉(xiāng)村建設(shè)和社會調(diào)查運動    一  社會調(diào)查運動    二  鄉(xiāng)村建設(shè)運動與“村治派”    三  鄉(xiāng)村建設(shè)運動與  “定縣主義派”    四  對鄉(xiāng)村建設(shè)運動的批評和“都市救濟派”  第三部分 社會學(xué)的“中國學(xué)派”    一  社會學(xué)“中國學(xué)派”的形成    二  文化人類學(xué)調(diào)查    三  社會人類學(xué)的社區(qū)研究  第四部分 中國社會學(xué)的“學(xué)院派”    一  社會學(xué)的“文化綜合學(xué)派”    二  社會學(xué)的“人口學(xué)派”    三  學(xué)院派的農(nóng)村社會學(xué)研究    四  學(xué)院派的優(yōu)生學(xué)研究  第五部分 社會史研究    一  社會史論戰(zhàn)及古代社會史研究    二  社會學(xué)視角的社會史研究    三  經(jīng)濟和政治史研究    簡短結(jié)語    參考文獻  第一編 唯物史觀社會學(xué)    李大釗與唯物史觀社會學(xué)      唯物史觀在現(xiàn)代社會學(xué)士的價值      唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價值    瞿秋白與唯物史觀社會學(xué)      社會學(xué)之對象及其與其他科學(xué)的關(guān)系    李達與《社會學(xué)大綱》      關(guān)于階級的錯誤觀點之辯證    王亞南與官僚政治研究      官僚政治對于中國社會長期停滯的影響      中國半封建半殖民地經(jīng)濟的形成與發(fā)展    陳翰笙與經(jīng)濟社會調(diào)查      中國的農(nóng)村研究      現(xiàn)代中國的土地問題    薛暮橋與中國農(nóng)村社會性質(zhì)的論戰(zhàn)      中國農(nóng)村中的租佃關(guān)系      知識分子的鄉(xiāng)村改良運動    ……  第二編 鄉(xiāng)村建設(shè)和社會調(diào)查運動  第三編 社會學(xué)的“中國學(xué)派”下冊  第四編 中國社會學(xué)的“學(xué)院派”  第五編 社會史研究  編后記

章節(jié)摘錄

上冊第二部分 鄉(xiāng)村建設(shè)和社會調(diào)查運動20世紀20～30年代，中國興起鄉(xiāng)村建設(shè)運動，這個運動類似于俄國解放農(nóng)奴后的“民粹主義”運動，是中國知識分子的鄉(xiāng)村改良運動。中國一部分知識分子在救亡和啟蒙過程中，認識到中國總體上是一個鄉(xiāng)村社會，因此“民族改造”和“民族自救”必須從鄉(xiāng)村建設(shè)開始。關(guān)于這個“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”的意義。晏陽初等學(xué)者曾將其提升到很高的位置，認為這是近代以來，繼太平天國運動、戊戌變法運動、辛亥革命運動、五四運動、北伐運動之后的第六次民族自救運動。鄉(xiāng)村建設(shè)運動與當(dāng)時的社會調(diào)查運動是緊密聯(lián)系在一起的，因為鄉(xiāng)村建設(shè)意味著知識分子走出書齋、走出象牙塔，是認識社會、改造社會路徑的變化；而社會調(diào)查運動，同樣也是走出書齋、走出象牙塔，是認識社會、經(jīng)世治學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。社會學(xué)在中國社會調(diào)查和鄉(xiāng)村建設(shè)運動中，都具有主導(dǎo)的作用。

后記

這是一本我花費力氣最多，但也是在編寫中感到最快樂、最興奮的書。因為在編寫過程中，我感到有機會與那么多的學(xué)術(shù)大家對話。搜尋到這些學(xué)術(shù)大家的每一本難覓的著作，都給我一種莫名的喜悅，就像是中彩或發(fā)現(xiàn)寶藏。這本《中國社會學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》（以下簡稱《導(dǎo)讀》），是我所主持的國家社會科學(xué)基金課題“社會學(xué)基礎(chǔ)理論研究”的副產(chǎn)品，它并非是規(guī)定的任務(wù)，而是自愿的工作。這項課題的主要成果《社會學(xué)與中國社會》，是由中國社會學(xué)界幾十位知名專家學(xué)者組成強大的作者陣容，依據(jù)改革開放30年來的“中國經(jīng)驗”，吸取國際社會學(xué)界和中國社會學(xué)界的最新研究成果，歷經(jīng)數(shù)年撰寫完成的一本社會學(xué)基礎(chǔ)教材。該教材具有濃厚的“中國經(jīng)驗”特點，可以說是對中國社會學(xué)恢復(fù)和重建以后發(fā)展歷程的總結(jié)。改革開放的30年，也是中國社會學(xué)輝煌發(fā)展的30年。由此我想到了另一個30年，即中國社會學(xué)早期發(fā)展的30年（20世紀20～40年代）。在這兩個30年之間，還有一個中國社會學(xué)中斷的30年（20世紀50年代初到80年代初）。所以說，這本書是要延續(xù)歷史、傳承歷史和記住被忘卻的歷史。寫作《導(dǎo)讀》最不容易的是收集書籍，因為這項工作所涉及的大量20世紀20～40年代的書，由于出版年代久遠，一些書初版后沒有再版，現(xiàn)在已難以找到。最初我是請喜愛讀書的渠敬東，開了一個民國社會學(xué)的書單，然后我又根據(jù)韓明謨、楊雅彬和閻明等人關(guān)于中國社會學(xué)史的著作，以及陸學(xué)藝、王處輝編的《中國社會思想史資料》的民國部分，謝立中編的《中國社會學(xué)經(jīng)典讀本》等，補充了書單。

編輯推薦

《中國社會學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀(套裝上下冊)》為社會科學(xué)文獻出版社出版。

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