出版時間:2009-9 出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 作者:胡孚琛 頁數(shù):946
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前言
胡孚琛教授的《丹道法訣十二講》出書之前刻,函囑為撰序言,因緣得詳讀其最終定稿,深覺受益匪淺。胡教授曾受極好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,兼具哲學(xué)、宗教學(xué)、科學(xué)(化學(xué)、物理等)不同領(lǐng)域的學(xué)識,復(fù)經(jīng)多年親身修煉,其論究“內(nèi)丹學(xué)”的資格、條件,旁人是難以企及的。他在南開大學(xué)攻化學(xué),畢業(yè)后又在衛(wèi)生、醫(yī)療部門工作6年。繼學(xué)物理,考入廣東中山大學(xué)研究生院,專攻自然科學(xué)史和信息理論,獲碩士學(xué)位,分配到濟(jì)南山東大學(xué)任教。1984年,考取中國社會科學(xué)院博士研究生,從王明教授專攻中國哲學(xué)和道教史。1988年,獲哲學(xué)博士學(xué)位,并入中國社會科學(xué)院哲學(xué)所工作,現(xiàn)為該所研究員、教授和博士生導(dǎo)師。他在科學(xué)(化學(xué)、物理、醫(yī)藥等)、哲學(xué)、宗教學(xué)不同領(lǐng)域的學(xué)歷經(jīng)驗,奠定了其治學(xué)的厚實知識基礎(chǔ),并具有較寬闊研究視野與精確的思辨能力。 明師的啟發(fā)提掖,在學(xué)習(xí)的過程中,必不可缺?!兜さ婪ㄔE十二講》書中,透露出陳國符、王明、黃友謀、楊石先、錢學(xué)森諸位老師,曾給予胡教授指引幫助,對他后來的為學(xué)、行事等多方面,產(chǎn)生了重大的影響。楊石先教授介紹他師從陳國符教授研習(xí)《道藏》,在陳師指導(dǎo)下寫成一篇《中國科學(xué)史上的〈周易參同契〉》學(xué)術(shù)論文,發(fā)表在山東大學(xué)《文史哲》1983年第6期上。王明教授看到這篇論文,寫信邀他報考其博士生。錢學(xué)森教授建議他,由自然科學(xué)改行研究內(nèi)丹學(xué),并在全國展開丹道和密宗修持法的調(diào)查研究。在這些明師啟示善誘下,從而改變了胡教授的一生命運(yùn)。無憂子、知非子、匡常修、王沐等出色的丹道前輩,給予胡教授相當(dāng)重大的啟發(fā)和引導(dǎo)。陳健民(密宗)上師和圓頓子陳攖寧的文章、著述,也對他習(xí)研丹道大有幫助。 《丹道法訣十二講》(后稱《丹道法訣》)這部70余萬字(內(nèi)含附錄18萬余字,是各種丹法的具體修持方法)的巨著,耗費他26年時間調(diào)查研究丹道和密宗,用8年時日寫成,這是他學(xué)術(shù)生涯中,大半輩子心血、智慧的聚凝,也是精純結(jié)晶所在。我預(yù)計此書,將與他明年會完成的另一部《新道學(xué)引論》,并為傳世名著?!兜さ婪ㄔE》一書中,也具體呈現(xiàn)出胡教授創(chuàng)“新道學(xué)”學(xué)說體系的輪廓與架構(gòu)內(nèi)容。
內(nèi)容概要
這是一部參透社會人生奧秘的曠世奇書。這是一份滿載中華道學(xué)文明精要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是一位學(xué)者讀萬卷書、行萬里路、耗時30年嘔心瀝血獻(xiàn)給讀者的傳世之作。 《丹道法訣十二講》分兩部分,前一部分是作者傾畢生學(xué)力,以現(xiàn)代科學(xué)和中西哲學(xué)、精神分析學(xué)、中西醫(yī)學(xué)的視角破譯內(nèi)丹學(xué)和禪宗、密宗修煉的奧秘,并將與其相關(guān)的社會人生問題作了剖析;后一部分則闡述各派丹道具體修持方法,并將丹家秘傳的抄本附錄于后。
作者簡介
胡孚琛,1945年生于河北吳橋。1969年畢業(yè)于南開大學(xué)化學(xué)系,曾在地方的醫(yī)療衛(wèi)生、化工部門工作。1979年相繼在中山大學(xué)、山東大學(xué)讀書和教學(xué),l984年考入社會科學(xué)院研究生院?,F(xiàn)為哲學(xué)博士;中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員;博士后流動站合作導(dǎo)師;中國社會科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師;全國老子道學(xué)文化研究會會長。1993年開始享受政府特殊津貼。主編《中華道教大辭典》、《道教通論》,著有《魏晉神仙道教——抱樸子內(nèi)篇研究》、《道藏與佛藏》、《道教志》、《道教與丹道》、《道學(xué)通論》(2009年修訂版)、《丹道法訣十二講》、《新道學(xué)引論》等,譯有(俄)凱德洛夫《科學(xué)發(fā)現(xiàn)揭秘》。
書籍目錄
【上卷】 引言 三家四派第一講 理事兼?zhèn)涞诙v 第一節(jié) 窮理盡性以至于命 第二節(jié) 形、氣、神三層次功法要點 凈化身心第三講 附錄:丹道之防危慮險 補(bǔ)虧正法第四講 辟谷胎息第五講 第一節(jié) 辟谷簡論 第二節(jié) 胎息概說 行功語要第六講 第一節(jié) 丹道行功的姿勢 第二節(jié) 建筑心靈堤防 第三節(jié) 虛寂恒誠及"忘"字訣 第四節(jié) 丹道之火候 第五節(jié) 修陰神功法 兩重天地第七講 第一節(jié) 大同世界的道德社會 第二節(jié) 什么是道 第三節(jié) 道的宇宙論 第四節(jié) 兩重天地的發(fā)現(xiàn) 第五節(jié) 21世紀(jì)科學(xué)革命的思考 第六節(jié) “兩重天地”理論在丹道學(xué)中的應(yīng)用 雙修漫談第八講 第一節(jié) 雙修功法的秘密 第二節(jié) 閉固之法 第三節(jié) 男女相戀之真諦 第四節(jié) 肉體返還之功 開悟禪定第九講 第一節(jié) 禪法略論 第二節(jié) 何謂開悟 第三節(jié) 何謂禪定 第四節(jié) 入定的證量 第五節(jié) 開發(fā)靈性思維 第六節(jié) 自己作得了主 究竟境界第十講 第一節(jié) 丹道的究竟義 第二節(jié) 內(nèi)丹學(xué)的根本修持法訣 第三節(jié) 丹道秘傳的方便法門 第四節(jié) 真人的境界 第五節(jié) 有關(guān)丹道生活化的法訣 第六節(jié) 新道學(xué)文化是當(dāng)今世界唯一可行的文化戰(zhàn)略【中卷】 辨難答疑第十一講 第一章 丹道之調(diào)研 第二章 丹道之修真辨難和答疑 第一節(jié) 三家四派丹法之區(qū)別和聯(lián)系 第二節(jié) 丹道對靈界的設(shè)定 第三節(jié) 積德通靈,集義生氣,唯道集虛 第四節(jié) 丹道形、氣、神之修煉要義 第五節(jié) 丹道鑄劍功略說 第六節(jié) 為學(xué)與為道 第三章 丹道筑基功 第一節(jié) 無食、無念、無息 第二節(jié) 填髓法和抗寒功 第三節(jié) 藉眾術(shù)而共成長生 第四節(jié) 自發(fā)聲與自發(fā)功 第五節(jié) 站樁功再探 第六節(jié) 丹道入手功 出生入死第十二講 第一章 人是什么 第一節(jié) 人的宇宙原理 第二節(jié) 人在宇宙中的位置 第三節(jié) 人是自然選擇的結(jié)果 第四節(jié) 人是多種生命的共生體 第五節(jié) 人和自然環(huán)境共存 第六節(jié) 人與社會歷史同步 第七節(jié) 人是文化的載體 第八節(jié) 人是形、氣、神的三重結(jié)構(gòu)體 第二章 人的基本生命活動 第一節(jié) 生與死 第二節(jié) 病與老 第三節(jié) 過激行為 第四節(jié) 性活動 第五節(jié) 睡眠與夢 第三章 人為什么活著 第一節(jié) 人生不過是幾句話 第二節(jié) 人生的需要和瞬間的覺受 第三節(jié) 人生之問 第四節(jié) 人生的價值是什么 主要參考文獻(xiàn)【下卷】 附錄一 自身陰陽清凈丹法程序 附錄二 Ⅰ 金火丹訣 ?、?知幾子《悟真篇提要》 附錄三 添油接命金丹大道 附錄四 虛空陰陽之虛無丹法程序 附錄五 女子丹法傳真 附錄六 黃元吉丹訣 附錄七 ?、?王重陽詩詞秘傳丹訣集要 ?、?李涵虛真人西派丹法搜奇 附錄八 ?、?《青華秘文》丹訣鉤玄 ?、?嶗山道教金山派丹法存抄 附錄九 Ⅰ 精校魏伯陽《周易參同契》 ?、?陳樸先生九轉(zhuǎn)金丹秘訣 附錄十 Ⅰ 三豐真人天元丹法秘傳 Ⅱ 王重陽《五篇靈文注》導(dǎo)讀 附錄十一 Ⅰ 明師指路 ?、?陳國符先生和《道藏源流考》 ?、?為人師表教澤廣布 附錄十二 道學(xué)文化的新科學(xué)觀跋
章節(jié)摘錄
插圖:我以前講過,丹道之修煉,要有見地、修證、行愿三條,三條相比,行愿最重要。內(nèi)丹學(xué)之系統(tǒng)工程,又稱有理、事、法三項。其中理即弄清丹道的理論體系,法即師傳法訣,事即修證程序。窮理和修證,皆為悟道而設(shè)。悟有解悟與證悟之別,解悟為義理上的圓通,證悟為事相上的體證。法訣為證悟之入手法門,乃古仙修證之具體經(jīng)驗。法訣為術(shù),窮理和修證為由術(shù)入道之途徑。理與法相輔相成,互相印證,以增加丹士的見地。增加見地,實際上即是追求解悟的“窮理”功夫,其中不外學(xué)、問、思三法。學(xué),首先要苦讀丹經(jīng),一是向書本學(xué)習(xí),二是向?qū)煂W(xué)習(xí),三是向朋友學(xué)習(xí)??鬃釉唬骸埃鼘W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!眱H能遍閱丹經(jīng),不能思考領(lǐng)悟,終是所得不多。修習(xí)丹道,首先要有悟性,只有領(lǐng)悟了道理才是真正屬于自己的。據(jù)我所知,自身陰陽的法訣、虛空陰陽的法訣,丹經(jīng)中早已形諸文字,僅是無人點破,讀者當(dāng)面錯過,見而不識罷了。讀丹經(jīng)而至“解悟”的程度,就可以像陳攖寧先生那樣,為內(nèi)丹學(xué)的研究作出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)了。善學(xué)者必須善問,才叫會作學(xué)問。問就要能夠起疑情,不斷提出問題,解決問題,才能“窮理”愈深,學(xué)術(shù)研究也才能不斷深入。
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