近代上海同鄉(xiāng)組織與移民教育

前言

　　近代上海是公認(rèn)的移民城市。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的移民不同，近代上海的移民有其獨(dú)具特色之處。近代上海的移民是在上海受到外力入侵，由傳統(tǒng)中國商埠向現(xiàn)代化大都市轉(zhuǎn)變的背景下遷滬謀生的。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中的移民遷移后在社會(huì)生產(chǎn)生活方式、心理精神層面都不會(huì)有質(zhì)的轉(zhuǎn)變的情形不同，在近代上海工業(yè)化、城市化的進(jìn)程中，現(xiàn)代化大機(jī)器的生產(chǎn)方式和先進(jìn)的城市文明都要求這些來自農(nóng)村的移民及其后代接受教育，提高素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代市民的轉(zhuǎn)變?！　⊥l(xiāng)組織在近代上海的移民教育中發(fā)揮了重要的作用。同鄉(xiāng)組織是移居異地的同鄉(xiāng)籍人士，以鄉(xiāng)土地緣為紐帶，在異地自發(fā)設(shè)立的一種民間社會(huì)組織，它以會(huì)館（公所）和同鄉(xiāng)會(huì)命名，在移民社會(huì)中發(fā)揮著自我組織、自我管理的功能。近代上海是同鄉(xiāng)組織最多最強(qiáng)大的城市。在上海社會(huì)向近代變遷的歷史進(jìn)程中，同鄉(xiāng)組織的結(jié)構(gòu)和功能也逐漸向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，開展移民教育成為他們的重要事業(yè)。作為移民自發(fā)設(shè)立的民間社會(huì)組織，近代上海的同鄉(xiāng)組織適應(yīng)移民對(duì)教育的需求，以組織的力量興學(xué)助教，不僅為移民子弟興辦學(xué)校，還關(guān)注成人移民的教育。

內(nèi)容概要

　　《近代上海同鄉(xiāng)組織與移民教育》從近代上海城市化進(jìn)程中的移民這一特殊群體的教育問題入手，選取移民們自發(fā)設(shè)立的同鄉(xiāng)組織所開展的移民教育活動(dòng)作為研究對(duì)象，在展現(xiàn)近代以來同鄉(xiāng)組織興辦上海移民教育的歷史、總結(jié)其辦學(xué)特色的同時(shí)，對(duì)同鄉(xiāng)組織這種中國傳統(tǒng)的民間社會(huì)組織在近代上海的移民教育中所發(fā)揮的作用、其辦學(xué)所存在的問題及原因均作了準(zhǔn)確的評(píng)判和獨(dú)到的分析，是一部具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的專著。

作者簡介

　　于珍　1976年生，內(nèi)蒙古四子王旗人。1998年內(nèi)蒙古師范大學(xué)本科畢業(yè)，2001年山西師范大學(xué)碩士畢業(yè)，2008年華東師范大學(xué)博士畢業(yè)，獲教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于山西師范大學(xué)教師教育學(xué)院。主要從事教育史、教師教育與學(xué)前教育研究。參與多項(xiàng)國家和省部級(jí)科研項(xiàng)目，在《教育學(xué)報(bào)》、《中國教師》、《外國中小學(xué)教育》、《山西師大學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文10多篇。其中《建國以來教師道德標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展與反思——以“人類靈魂工程師”喻義在中國的變化為例》被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論第二章 近代上海的同鄉(xiāng)組織第一節(jié) 近代上海同鄉(xiāng)組織的發(fā)展歷程一 會(huì)館（公所）時(shí)期二 會(huì)館（公所）與同鄉(xiāng)會(huì)并立時(shí)期第二節(jié) 近代上海同鄉(xiāng)組織的會(huì)員制度、組織建構(gòu)經(jīng)濟(jì)制度一 會(huì)員制度二 組織建構(gòu)三 經(jīng)濟(jì)制度第三章 近代上海同鄉(xiāng)組織辦學(xué)歷程第一節(jié) 發(fā)軔和發(fā)展繁榮期一 發(fā)軔時(shí)期（1898～1911年）二 發(fā)展繁榮時(shí)期（1911～1937年）第二節(jié) 艱難維持和重整旗鼓期一 艱難維持時(shí)期（1937～1945年）二 重整旗鼓期（1945～1949年）第四章 近代上海同鄉(xiāng)組織與移民子弟教育第一節(jié) 同鄉(xiāng)組織興辦移民子弟教育的實(shí)例分析一 辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)制度二 行政管理制度第二節(jié) 同鄉(xiāng)組織與教育獎(jiǎng)貸學(xué)金制度一 教育獎(jiǎng)貸學(xué)金制度的實(shí)施狀況二 教育獎(jiǎng)貸學(xué)金制度的實(shí)施結(jié)果及評(píng)價(jià)第三節(jié) 同鄉(xiāng)組織興辦移民子弟教育的特點(diǎn)分析一 熱心服務(wù)同鄉(xiāng)——辦學(xué)不以營利為目的二 同鄉(xiāng)組織辦學(xué)力求做到專業(yè)與規(guī)范三 辦學(xué)具有靈活性第五章 近代上海同鄉(xiāng)組織與成人移民教育第一節(jié) 同鄉(xiāng)組織與成人移民的社會(huì)教育一 會(huì)館（公所）的社會(huì)教化作用二 同鄉(xiāng)會(huì)興辦社會(huì)教育的狀況第二節(jié) 同鄉(xiāng)組織興辦成人移民社會(huì)教育的特點(diǎn)一 會(huì)館（公所）與同鄉(xiāng)會(huì)在不同的歷史時(shí)期承擔(dān)了不同的成人社會(huì)教育責(zé)任二 舉辦成人移民社會(huì)教育的主體數(shù)量明顯減少三 社會(huì)教育貼近移民需要，形式多樣，異彩紛呈四 訂定有嚴(yán)格的規(guī)章制度第六章 近代上海同鄉(xiāng)組織興辦移民教育的反思與啟示第一節(jié) 近代上海同鄉(xiāng)組織辦學(xué)的成就一 同鄉(xiāng)組織為滿足近代上海移民的教育需求作出了貢獻(xiàn)二 同鄉(xiāng)組織辦學(xué)成績優(yōu)異第二節(jié) 近代上海同鄉(xiāng)組織辦學(xué)的特點(diǎn)及存在的問題一 近代上海同鄉(xiāng)組織辦學(xué)的特點(diǎn)分析二 近代上海同鄉(xiāng)組織興辦移民教育的問題及原因分析第三節(jié) 近代上海同鄉(xiāng)組織興辦移民教育的啟示一 當(dāng)前城市化進(jìn)程中解決移民教育問題要重視移民自組織的力量二 當(dāng)前的打工子弟學(xué)校自身要重視質(zhì)量建設(shè)三 當(dāng)前城市化進(jìn)程中的移民教育要兼顧兒童與成人余論本書的貢獻(xiàn)與局限一 本書的貢獻(xiàn)二 本書存在的不足之處附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　“祀神、合樂、義舉、公約”是人們對(duì)同鄉(xiāng)組織早期形態(tài)“會(huì)館（公所）”基本功能的概括。離鄉(xiāng)背井、只身在外的旅居者希望神祗能給予他們庇佑和保護(hù)，以找到精神寄托和心理安慰，并以共同崇拜為紐帶來增強(qiáng)他們之間的凝聚力，因此，神靈崇拜為會(huì)館樹立了集體象征，成為彼此聯(lián)系的精神紐帶?！昂蠘贰睘榱髟⑷耸刻峁┝司蹠?huì)與娛樂的空間。人們會(huì)在節(jié)日期間“一堂談笑，皆作鄉(xiāng)音，雍雍如也”，“以敦親睦之誼，以敘桑梓之樂，雖異地宛如同鄉(xiāng)”?！傲x舉”則不僅給死者提供暫厝、歸葬的條件，也為生者提供扶困濟(jì)弱、調(diào)解糾紛、興辦教育等服務(wù)?！肮s”則要求會(huì)員遵行規(guī)章制度，維護(hù)集體利益，從而維護(hù)社會(huì)秩序的安定?！　‰S著時(shí)代的前進(jìn)，移民需求的變化，同鄉(xiāng)組織的服務(wù)功能日漸廣泛。對(duì)內(nèi)從事喪葬公祭、療病濟(jì)貧、職業(yè)介紹、普及教育、調(diào)解糾紛等各項(xiàng)事務(wù)，對(duì)外維護(hù)同鄉(xiāng)和桑梓權(quán)益，事無巨細(xì)，包羅萬象，精心細(xì)致，服務(wù)周到。“團(tuán)體中的每個(gè)成員都能從這種同鄉(xiāng)組織體系中獲得好處”。①因此，它在移民社會(huì)中具有很大的影響力，“旅地人事的擾動(dòng)和桑梓社會(huì)的難局得其一言，莫不立即相安”②，扮演著“鄉(xiāng)人保姆”的角色?！　【C上所述，我們可以說同鄉(xiāng)組織是既以“家族為母體但又超越家族的一種社會(huì)組織”，它以鄉(xiāng)土情感為紐帶，以鄉(xiāng)土神靈（后發(fā)展為同鄉(xiāng)哲人賢士）崇拜與景仰為精神支柱，通過組織的規(guī)章制度和為鄉(xiāng)人提供各種可能的幫助與便利，把鄉(xiāng)人的情感、精神和經(jīng)濟(jì)利益結(jié)合在一起，是一種自發(fā)性的、貼近移民生活的民間社會(huì)組織。

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