中國“女權”概念的變遷

前言

　　已經(jīng)是第二次在為這類譯叢撰寫總序了，這件事本身就使我憂心忡忡——我們?nèi)绱舜笠?guī)模地引進當代漢學，究竟最終對中國文化是福是禍？　　如果在上次作序的時候，我們對于西方同行的工作還只知一鱗半爪，那么今番再來作序，簡直就像在介紹老朋友的一些新作了。換句話說，其實再沒有什么時候，我們曾對漢學有過現(xiàn)在這樣系統(tǒng)的、與時俱進的知識，不僅可以密切關注其學術發(fā)展的動向，就連譯介工作都與其展開過程日漸同步。這當然可以算作一種成績，不過這小小的成績卻不僅沒有使我沾沾自喜，反倒帶來了進一步的精神煎熬。作為長期以來此類工作的主要主持者，我完全無法回避這樣的事實——越是系統(tǒng)地引進某種活生生的外來學術話語，就越要給原有的文明基礎帶來深重的沖擊和致命的紊亂，古代的佛學是這樣，近代的西學是這樣，當代的漢學也肯定會是這樣?！　〉拇_不錯，如果借用康德的一個說法，我們可以尖銳地揭露和批判說，人們對于生于斯長于斯的文明環(huán)境本身，往往會產(chǎn)生某種“先驗幻象”，以致對那些先人為主的價值或事實判定，會像對于“太陽從東方升起”之類的感覺一樣執(zhí)信。

內(nèi)容概要

　　作者以豐富、翔實的中外歷史資料和文獻為基礎，對“女權”概念的引入和發(fā)展進行了較為全面的考察。值得一提的是，該考察不是從純學術的層面考察其變遷，而是將其與彼時的國情和國勢相結合，描述女性爭取權利的過程和知識分子與愛國人士對“女權”和理想女性的理解。本書以資料翔實和視角獨特見勝，開啟了讀者了解清末民初“女權”概念變遷歷史，管窺清末民初思想和社會變動的窗口。

作者簡介

須藤瑞代，日本東京大學學術博士，倫敦大學亞非學院（SOAS）訪問學者。

書籍目錄

緒　論　第一節(jié)　問題的設定　第二節(jié)　學術回顧與研究角度　第三節(jié)　本書結構第一章　未來的女性與過去的女性　第一節(jié)　“女權”的出現(xiàn)　第二節(jié)　不纏足與女子教育：梁啟超的女性論　第三節(jié)　“女權”的缺失：梁啟超的權利論　小　結第二章　擁有“人權”的“國民之母”　第一節(jié)　“女權”的傳播：馬君武的翻譯　第二節(jié)　“國民之母”：金天翮　第三節(jié)　纏足女性　小　結第三章　“女權”的展開　第一節(jié)　“女權”出現(xiàn)分歧：林宗素與陳擷芬　第二節(jié)　“盡與男子一樣的義務”：秋瑾　第三節(jié)　摸索新角色：張竹君　第四節(jié)　拒絕在民族國家框架下的女性解放：何震　小　結第四章　與“女權”對立的言論：賢妻良母論　第一節(jié)　圍繞女性參政權的論爭　第二節(jié)　賢妻良母論　小　結第五章　人權、女權和民權　第一節(jié)　人格　第二節(jié)　女權與母權　第三節(jié)　與國家分離的女權　小　結第六章　梁啟超與梁思順：父女兩人的女性論之比較　第一節(jié)　父女關系　第二節(jié)　梁啟超的女性論　第三節(jié)　梁思順的女性論　第四節(jié)　梁啟超與梁思順的“對立”　小　結第七章　結　論補　論　北伐時期周游中國的日本女性：竹中繁與服部升子　序　言　第一節(jié)　竹中繁與服部升子的經(jīng)歷　第二節(jié)　中國旅行　第三節(jié)　旅行的意義以及回國后與中國有關的活動　結　論參考文獻

章節(jié)摘錄

　　如上研究都是以中國人權與西方人權的差異為研究前提的，有的探討差異出現(xiàn)的理由，有的想要找到差異里的共同性。這些研究基本上都立足于“正統(tǒng)”的西方／“異端”的中國這樣的框架。所以，研究目的不是研究近代中國人權本身，而是探討在當代成為問題的西方人權與中國人權的差異是如何出現(xiàn)的。　　導致這樣的中國人權研究的原因有兩個：一個是從1989年政治風波以后美國等愈加明顯地對中國實行人權外交這一政治背景。在這樣的背景下，中國人權問題被大書特寫，學術研究的關心也集中在近代以后中國的人權理解以及人權保障。研究結論強調(diào)西方人權概念與中國人權概念的差異，可以說是很容易理解的結果?！　×硪粋€原因潛藏在人權概念本身。在人權概念已經(jīng)普遍化的現(xiàn)代，讓人驚訝的是，其實人權概念并沒有法學或憲法學上的明確定義。過村美與子指出：　　在憲法學上，已經(jīng)有許多有關人權觀念、人權類型和歷史發(fā)展等研究，研究積累之多甚至有人權研究過剩這樣的批判。但是，對于“基本人權”、“基本權”、“人權”、“憲法所保障的權利”等基礎概念的用法，即使是此領域的大家，說法也很不一。而且可以看到主張抑制“人權膨脹”立場的學者和主張擴大人權概念立場的學者開始出現(xiàn)分化的傾向。故今日之現(xiàn)狀其實是人權含義太多之故。

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