揚州文學(xué)鏡像研究

前言

　　在歷史上，揚州、泰州地區(qū)曾是蜚聲遐邇的東南重鎮(zhèn)，具有襟帶淮泗、控引江南的地理優(yōu)勢，利盡四海、民生所系的經(jīng)濟地位，磅礴郁積、精光勃發(fā)的文化積淀。以揚州、泰州為中心的蘇中、江淮地區(qū)，也是全國的經(jīng)濟、文化發(fā)展的要津。山川形勝，人文氤氳，孕育了燦爛的古代文化，在商業(yè)文化、政治文化、管理文化、倫理文化、宗教文化、法制文化、學(xué)術(shù)文化、審美文化、語言文化、科技文化等方面都有輝煌的建樹，對于當(dāng)?shù)丶爸苓叺慕?jīng)濟活動和社會生活產(chǎn)生了深刻的影響，這種影響力賡續(xù)至今而經(jīng)久不衰。　　今天，在全面建設(shè)小康社會和基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大進程中，江蘇省肩負著“兩個率先”的神圣使命。在2003年全國“兩會”期間，胡錦濤總書記和江澤民同志先后到江蘇代表團作了重要講話，要求江蘇“率先全面建成小康社會，率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”，為全國的發(fā)展做出更大的貢獻?！皟蓚€率先”，這是黨中央從貫徹“三個代表”重要思想和十六大戰(zhàn)略部署的高度對江蘇作出的明確要求，也是根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀和建立和諧社會的構(gòu)想對江蘇提出的殷切希望。而揚州、泰州地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展在江蘇全省實現(xiàn)“兩個率先”的整體目標中起著紐帶和傳導(dǎo)的關(guān)鍵作用。

內(nèi)容概要

　　《揚州文學(xué)鏡像研究》為國內(nèi)第一部對于揚州文學(xué)鏡像進行系統(tǒng)研究的文藝美學(xué)專著?！稉P州文學(xué)鏡像研究》以揚州文學(xué)鏡像為研究對象，以創(chuàng)作于揚州、描寫揚州和揚州籍作家的文學(xué)作品為基本研究范圍，運用新的文藝學(xué)方法對揚州文學(xué)、揚州歷史以及揚州文化進行三位一體的考察，努力在文學(xué)與歷史、主體與客體、社會與個人之間努力尋找擺渡之舟或者搭建跨越之橋，努力通過古代揚州來闡釋文學(xué)，通過文學(xué)來還原古代揚州。

作者簡介

　　蘇保華，1964年生，山西左權(quán)人。1997年畢業(yè)于南京大學(xué)，獲文學(xué)碩士，2000年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲文學(xué)博士?，F(xiàn)為揚州大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，中華美學(xué)協(xié)會會員。主要從事文學(xué)理論、文藝學(xué)方法、中西方比較美學(xué)研究。曾在《學(xué)術(shù)月刊》、《文藝評論》、《文藝報》、《毛澤東鄧小平理論研究》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，參編著作兩部、辭典一部。

書籍目錄

緒論第一節(jié) 人文地理學(xué)與歷史邏輯化的對立第二節(jié) 文學(xué)觀念更新與回歸的二律背反第三節(jié) 文學(xué)視野下的揚州鏡像及其類型第一章 揚州意蘊第一節(jié) 王朝政治與揚州繁榮第二節(jié) 文化發(fā)展與揚學(xué)崛起第三節(jié) 崇尚操守與揚州人格第四節(jié) 精神超越與藝術(shù)追求第二章 揚州尋夢第一節(jié) “揚州夢”與黍離之悲——淚眼蒙嚨看世界第二節(jié) “揚州夢”與青樓煙花——別有柔情在胸間第三節(jié) “揚州夢”與春江花月——夢醒時分詩意濃第四節(jié) “揚州夢”與生命輪回——靈狐麗鬼寓真情第三章 揚州宦游第一節(jié) 試看天下歸誰家——簡論揚州文學(xué)中的著名檄文第二節(jié) 民生疾苦系心胸——簡論揚州文學(xué)中的憫民之作第三節(jié) 嘉會離群情意濃——簡論揚州文學(xué)中的酬唱之作第四節(jié) 宦途坎坷感慨深——簡論揚州文學(xué)中的感懷之作第四章 揚州賞景第一節(jié) 曲江觀濤澡雪精神第二節(jié) 隋堤看柳慨嘆興亡第三節(jié) 勝日尋芳拓展心胸第五章 揚州游園第一節(jié) 揚州園林的發(fā)展脈絡(luò)第二節(jié) 揚州園林的審美特征第三節(jié) 揚州園林與揚州人格第六章 揚州記事（一）——《太平廣記》與唐代揚州城市文明第一節(jié) 論揚州小說的題材類型及基本敘事方式第二節(jié) 從《太平廣記》看唐代揚州的宗教工商第三節(jié) 從《太平廣記》看唐代揚州的胡人活動第七章 揚州記事（二）——“三言”“二拍”與明代揚州市民文化第一節(jié) 論“三言”“二拍”的文本樣式形成及民間文學(xué)性質(zhì)第二節(jié) 論“三言”“二拍”與明代揚州市民社會生活之關(guān)系第三節(jié) 從“三言”“二拍”看明代揚州市民社會的基本狀態(tài)第四節(jié) 從“三言”“二拍”看契約型社會對揚州婦女的損害第五節(jié) 從“三言”“二拍”看明代揚州女性真摯坦誠的愛情第八章 揚州記事（三）——從筆記小說看明清揚州的民間信仰第一節(jié) 簡論揚州民間信仰中的求吉文化第二節(jié) 揚州諸神崇拜中的實用主義傾向第三節(jié) 揚州民間信仰中以情釋鬼的傳統(tǒng)第九章 揚州記事（四）——從《儒林外史》看清代揚州的士商文化第一節(jié) 簡論《儒林外史》作者吳敬梓與揚州城市的不解之緣第二節(jié) 論《儒林外史》人物形象和情節(jié)與揚州原型以及本事第三節(jié) 論《儒林外史》中理想人物的象征意義及其創(chuàng)作意圖第四節(jié) 從范進和嚴監(jiān)生形象看清代揚州傳統(tǒng)文人的創(chuàng)業(yè)守成第五節(jié) 從《儒林外史》中季葦蕭形象看清代揚州名士之異類第六節(jié) 論《儒林外史》中揚州鹽商形象的基本心態(tài)與價值觀第十章 揚州聆曲第一節(jié) 論揚州與中國戲劇發(fā)展之關(guān)系第二節(jié) 簡論清代揚州戲曲形式之演變第三節(jié) 清代揚州士商活動與戲曲繁榮第四節(jié) 簡論《四弦秋》與《旗亭記》結(jié)語附錄《太平廣記》中揚州題材小說輯錄參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 揚州意蘊　　從文學(xué)的角度研究揚州，是一個復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題，也是一個很有現(xiàn)實意義的問題。與中國的其他城市相比，揚州更具有全面性。在中華民族歷史長河中，我們可以把揚州概括為“六大城”：政治大城、經(jīng)濟大城、文化大城、道德大城、宗教大城和藝術(shù)大城?！　〉谝还?jié) 王朝政治與揚州繁榮　　政治方面，揚州在歷史上雖然不曾成為任何一個大一統(tǒng)王朝的國都，但是，從秦漢到唐宋再到明清，揚州城市始終牽動著封建王朝的政治神經(jīng)?？梢哉f，圍繞揚州城所發(fā)生的那些如煙往事，對于中國封建社會政治觀念和政治制度的確立產(chǎn)生過巨大的影響。漢代吳王劉濞在廣陵造反與漢王朝乃至整個中國封建社會在郡縣制和分封制之間的抉擇有著內(nèi)在的關(guān)系；曾經(jīng)任江都（今屬揚州）相的董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以及“天人相應(yīng)”的理論，對于華夏民族確立主流意識形態(tài)的政治觀建設(shè)產(chǎn)生過不可低估的作用；隋唐時期，從隋煬帝江都亡國的史實中，唐太宗所歸納總結(jié)出的“民可載舟，亦可覆舟”思想，更是把傳統(tǒng)儒家的民本思想和政權(quán)的確立鞏固緊密結(jié)合為一體。

編輯推薦

　　在歷史上，揚州、泰州地區(qū)曾是蜚聲遐邇的東南重鎮(zhèn)，具有襟帶淮泗、控引江南的地理優(yōu)勢，利盡四海、民生所系的經(jīng)濟地位，磅礴郁積、精光勃發(fā)的文化積淀。以揚州、泰州為中心的蘇中、江淮地區(qū)，也是全國經(jīng)濟、文化發(fā)展的要津。山川形勝，人文氤氳，孕育了燦爛的文化，其影響力賡續(xù)至今而經(jīng)久不衰?！　　稉P泰文庫》是揚州大學(xué)“揚、泰文化與‘兩個率先’”重點學(xué)科的標志性成果，包括審美文化、揚州學(xué)派、經(jīng)濟管理、社會文化4個系列，80余種學(xué)術(shù)專著，共計2000余萬字。文庫匯集了眾多學(xué)者的智慧和學(xué)識，體現(xiàn)了將揚、泰地區(qū)優(yōu)秀的古代文化與燦爛的現(xiàn)代文明有機交融，相得益彰，交相輝映，發(fā)揚光大的理念。文庫規(guī)模宏大，影響深遠，功在當(dāng)代，利在千秋。

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