民國娼妓盛衰

前言

　　娼妓問題由來已久，因為“卑劣的情欲是文明時代從它存在的第一日起直至今日的動力”①。進入文明社會以后，人類的兩性關系從群婚雜交演變?yōu)橐环蛞黄拗?。而人類最初不受約束、自然隨意的性關系就不得不以改頭換面的商品交換和私通的形式沿襲下來，并與一夫一妻制互為表里。娼妓不是一種孤立的社會文化現(xiàn)象，它與人類社會的政治經(jīng)濟制度、婚姻制度、道德倫理以及種種約束人類行為的社會規(guī)范緊密地聯(lián)系在一起。同時，它又是這些制度和規(guī)范得以存在和延續(xù)的前提。人性之中有好逸惡勞、喜新求歡的一面，而隨著物質文明的進步，人類又不斷地發(fā)掘出新的欲望、制造出新的滿足。傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟條件下的娼妓及其制度與近代民國的娼妓及其制度相差幾不可以道里計，娼妓的種類、身份地位和服務方式都發(fā)生了根本變化。不過，娼妓及其制度植根于人性和人類文明的底色卻依然如故?！　≡谥袊箨懀郊诉@個課題原非學術界所感興趣的，極少被納入研究領域。由于改革開放以來娼妓現(xiàn)象“死灰復燃”，而賣淫引起的道德頹廢、艾滋病傳播等問題已經(jīng)嚴重威脅到社會的正常運行，學者們才以政治功利的態(tài)度，對這個問題予以關注。

內(nèi)容概要

娼妓不是一種孤立的社會文化現(xiàn)象，它與人類社會的政治經(jīng)濟制度、婚姻制度、道德倫理以及種種約束人類行為的社會規(guī)范緊密地聯(lián)系在一起。民國時期的娼妓及其制度，與傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟條件下的娼妓及其制度不可同日而語，娼妓的種類、身份地位、接客方式和妓院的營運也隨著近代化的推進而不斷變化。

作者簡介

張超，湖北竹溪人。曾擔任中學教師、國家公務員，現(xiàn)任職于華中科技大學歷史研究所，從事教研工作。主要研究方向為中華民國史。

書籍目錄

自序第一章  民國以前娼妓概述  第一節(jié)  娼妓概要    一  娼妓含義之流變    二  妓史概要  第二節(jié)  娼妓禁弛    一  宋元時代的禁弛    二  明清時代的禁弛    三  太平天國的禁弛  第三節(jié)  古代娼妓之特征    一  以音樂歌舞娛人為尚    二  妓女文士相得益彰    三  唐代以后南妓漸起藝色下移    四  賤優(yōu)同體第二章  民國娼妓的興盛  第一節(jié)  娼妓興盛的社會背景    一  惡劣的社會環(huán)境    二  有限的職業(yè)選擇    三  社會劇變與病態(tài)  第二節(jié)  娼妓興盛的表現(xiàn)    一  規(guī)?？涨?   二  來源廣泛    三  時風陋俗第三章  民國廢娼運動  第一節(jié)  廢娼運動的背景    一  廢娼動議    二  娼禍之烈    三  國際廢娼潮流  第二節(jié)  廢娼運動    一  南京的廢娼    二  上海等地的廢娼    三  廢娼運動的效果第四章  政府與娼妓  第一節(jié)  政府的抉擇    一  公娼制    二  相關的法律與懲處  第二節(jié)  政府的管理    一  登檢征稅    二  救濟妓女    三  變化與效果  第三節(jié)  南京國民政府的立場    一  欲廢還留    二  避實就虛    三  回歸老路第五章  漢口市的娼政  第一節(jié)  抗戰(zhàn)前漢口市的娼政    一  籌劃規(guī)范    二  檢驗事宜    三  娼區(qū)花捐  第二節(jié)  淪陷時期漢口市的娼政    一  娼妓管理    二  娼政特點  第三節(jié)  抗戰(zhàn)后漢口的娼政    一  娼政舉措    二  娼政結果第六章  妓院的營運  第一節(jié)  業(yè)主與員工    一  老鴇——妓院經(jīng)營者    二  仆傭——妓院員工  第二節(jié)  妓院的軸心——妓女    一  生存狀態(tài)    二  社會活動    三  妓鴇傭互動  第三節(jié)  妓院的業(yè)務    一  叫局·出局    二  茶圍·酒局·牌局  第四節(jié)  收入與花費    一  收入與分配    二  金錢再循環(huán)結語    一  社會轉型與市場變遷    二  娼妓觀轉變與社會應對    三  關于賣淫的若干見解    四  民國娼妓問題的特殊性與深層根源主要參考文獻后記婦女／社會性別學科發(fā)展網(wǎng)絡

章節(jié)摘錄

　　第一章 民國以前娼妓概述　　娼妓既是一種歷史現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象。娼妓與人類社會形影相隨，至今不絕。進入文明社會以后，人類兩性關系從群婚雜交演變?yōu)橐环蛞黄拗?。而人類最初不受約束、自然隨意的兩性關系就以改頭換面的商品交換和私通的形式沿襲下來，并與一夫一妻制互為表里，這就是娼妓存在的社會文化根源。娼妓不是一種孤立的社會現(xiàn)象，它與男權社會的婚姻制度、宗法家族制度緊密相連。由于受到中央君主專制集權的官僚政治的影響，中國傳統(tǒng)社會中的娼妓及其制度有其獨特性。娼妓除了用肉體交換面包以外，還匍匐于專制集權的淫威之下，于是中國歷史上就有了營妓、家妓和官妓的出現(xiàn)。為取悅帝王和官僚士人，娼妓逐漸養(yǎng)成了多才多藝、善變怡人的文化品格。她們專攻于琴棋書畫，習熟于詩詞歌舞，形成了一種別具一格的青樓文化。在中國，歌舞藝術的產(chǎn)生、音樂藝術的流傳、文學藝術的推動等都可看到娼妓的影響。因此，不承認乃至完全否定娼妓的歷史作用，顯然是不可取的。

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