當(dāng)代土家族女性婚姻變遷

出版時(shí)間:2009-7  出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:尹旦萍  頁(yè)數(shù):285  字?jǐn)?shù):259000  
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前言

婦女/社會(huì)性別學(xué)學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)是由致力于婦女/社會(huì)性別學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)者和高校教師于2006年自發(fā)成立的學(xué)術(shù)性民間非營(yíng)利組織。成立之后,推出適用于當(dāng)今中國(guó)大陸高校婦女/社會(huì)性別學(xué)課程教學(xué)的教材和教學(xué)參考書(shū)就一直是該網(wǎng)絡(luò)的工作重點(diǎn),這不僅是為了滿足廣大師生對(duì)中國(guó)大陸婦女/社會(huì)性別學(xué)學(xué)科建設(shè)的需要,更是為了提煉和突顯一種婦女的知識(shí)和本土的知識(shí),在主流學(xué)術(shù)界發(fā)出婦女的聲音,在女性主義研究領(lǐng)域發(fā)出中國(guó)的聲音。1980年代以來(lái),特別是在’95世婦會(huì)以后,婦女/社會(huì)性別研究日益成為中國(guó)大陸學(xué)者的關(guān)注點(diǎn),并逐漸進(jìn)入學(xué)科建設(shè)的層面。近幾年來(lái),出版的諸多有關(guān)著述不僅包括婦女/社會(huì)性別學(xué)概論,還出現(xiàn)在社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)/文化研究、倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科中,女性社會(huì)學(xué)、婦女史學(xué)、女性主義文學(xué)/文化研究等正在不斷形成和展現(xiàn)自己的婦女+本土的特色。

內(nèi)容概要

恩施土家族女性是在現(xiàn)代化的浪潮中進(jìn)入人們視野的。她們心儀現(xiàn)代,卻又難割傳統(tǒng);既追逐外面世界的精彩,卻又摯愛(ài)土家本土的質(zhì)樸;既向往現(xiàn)代大都市的繁榮,卻又?jǐn)夭粩啻笊降臓拷O。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、舶來(lái)與本土、都市與鄉(xiāng)土的交纏中,演繹著婚姻深刻而生動(dòng)的變遷。

作者簡(jiǎn)介

尹旦萍,女,湖北恩施人。武漢大學(xué)哲學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所博士后,密西根大學(xué)一復(fù)旦大學(xué)社會(huì)性別學(xué)博士班畢業(yè)?,F(xiàn)為中共湖北省委黨校副教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事女性主義哲學(xué)、女性人類(lèi)學(xué)研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言 一 問(wèn)題的提出 二 研究現(xiàn)狀 三 理論框架與理論假設(shè) 四 研究方法 五 調(diào)查地點(diǎn)——埃山村 六 訪談對(duì)象第一章 土家族女性婚姻變遷的現(xiàn)代化背景  第一節(jié) 恩施土家族的自然、歷史情境  第二節(jié) 恩施土家族的現(xiàn)代化進(jìn)程    一  少數(shù)民族現(xiàn)代化進(jìn)程的共性    二  恩施土家族地區(qū)現(xiàn)代化的特殊性第二章 婚姻主權(quán):代際的更替  第一節(jié) 土家族傳統(tǒng):以歌為媒    一  土家族情歌產(chǎn)生的土壤    二 土家族情歌中的女性  第二節(jié) 當(dāng)代變遷:女兒權(quán)力的上升    一  集體化年代:父母威權(quán)下的微弱自主    二  改革開(kāi)放初期:權(quán)力的消長(zhǎng)與博弈    三  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期:當(dāng)事人自己做主    第三節(jié) 關(guān)于女性婚姻主權(quán)的討論第三章 擇偶標(biāo)準(zhǔn):多元化的形成  第一節(jié) 歷史縫隙中的狹隘標(biāo)準(zhǔn)  第二節(jié) 改革開(kāi)放初期人、物并重的標(biāo)準(zhǔn)  第三節(jié)  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的多元化標(biāo)準(zhǔn)第四章 婚嫁圈:從內(nèi)婚到外婚  第一節(jié) 族際通婚的增加  第二節(jié) 地理邊界的拓展  第三節(jié) 特殊婚姻習(xí)俗的消減    一  同姓通婚成為一種禁忌    二 姑舅表婚基本絕跡    三 轉(zhuǎn)房或填房偶有發(fā)生第五章 婚儀:繁瑣一簡(jiǎn)約一新潮  第一節(jié) 土家族傳統(tǒng)婚姻禮儀    一 地方志對(duì)土家族婚儀的記載    二 土家族婚儀的基本內(nèi)容    三 土家族婚儀是漢族婚儀土家化的產(chǎn)物  第二節(jié) 哭泣的新娘    一  哭嫁習(xí)俗的溯源    二 哭嫁歌凝聚著女性的生存智慧    三 哭嫁婚儀的傳廢  第三節(jié) 婚儀的變革    一 20世紀(jì)50~90年代前期:婚儀程序由繁到簡(jiǎn)    二 20世紀(jì)90年代中期以來(lái):婚儀的現(xiàn)代新潮第六章 婚姻支付:潮流中升漲起的年輕人權(quán)力第七章 婚姻居住:傳統(tǒng)模式向家庭策略的轉(zhuǎn)變第八章 夫妻關(guān)系:從合作到合意結(jié)語(yǔ)參考書(shū)目后記婦女/社會(huì)性別學(xué)科發(fā)展網(wǎng)絡(luò)Network for Women's and Gender Studies

章節(jié)摘錄

插圖:第一章土家族女性婚姻變遷的現(xiàn)代化背景第二節(jié)恩施土家族的現(xiàn)代化進(jìn)程所謂現(xiàn)代化,就是自工業(yè)革命以來(lái),人類(lèi)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程,表現(xiàn)為在工業(yè)化及其所創(chuàng)造的現(xiàn)代生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)下,人類(lèi)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革。雖然世界各國(guó)家、各地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件、道路和時(shí)間各不相同,但現(xiàn)代化已經(jīng)無(wú)可置疑地成為世界性的發(fā)展潮流,并將在未來(lái)的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)保持著它的強(qiáng)勁吸引力。 世界現(xiàn)代化的進(jìn)程,對(duì)中國(guó)發(fā)生了深刻的影響。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),近代以前一直走在世界文明的前列。由于封建主義的極度成熟和完善,當(dāng)歐美等國(guó)的封建主義被資本主義所取代、走上現(xiàn)代化之道的時(shí)候,中國(guó)的封建主義仍能以頑強(qiáng)的韌性維持著它的生命力。從此,中國(guó)被世界現(xiàn)代化浪潮拋落出場(chǎng),成為現(xiàn)代化的邊緣者和追趕者,淪為一個(gè)典型的“后發(fā)外生型”國(guó)家。與絕大多數(shù)后發(fā)國(guó)家一樣,中國(guó)是在強(qiáng)大的外力逼迫下選擇現(xiàn)代化的。由于半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì),中國(guó)的現(xiàn)代化之路異常艱難曲折。作為一個(gè)少數(shù)民族地區(qū),恩施土家族也在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中發(fā)生著巨大的變化。恩施土家族地區(qū)的現(xiàn)代化與我國(guó)其他民族地區(qū)的現(xiàn)代化相比,既有共性,也有其特點(diǎn)。

后記

本書(shū)是在我的博士后出站報(bào)告的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。研究土家族女性,基于兩種情結(jié):一是女性情結(jié)。作為一名女性學(xué)者,我懷有強(qiáng)烈的女性意識(shí),對(duì)于女性話題有著情感和理論的關(guān)切。二是土家情結(jié)。我是土生土長(zhǎng)的土家族人,在土家族獨(dú)特的自然和人文環(huán)境涵育陶冶下,我長(zhǎng)大成人并走出了土家族。從山鄉(xiāng)走出來(lái)的人,總會(huì)把故鄉(xiāng)藏存于心中最純潔美麗之隅,離開(kāi)越遠(yuǎn)越久,懷揣的鄉(xiāng)土情思越濃郁。書(shū)寫(xiě)自己的家鄉(xiāng),我心儀已久?!巴良易濉焙汀芭浴痹谖疑砩系闹睾希瑹o(wú)形地驅(qū)使我去識(shí)讀這個(gè)特殊的群體。而這種重合也給了我難得的便利,因?yàn)槲业难芯繉?duì)象中還包括我自己,我曾經(jīng)是她們中的一員,有著和她們同樣的境遇和訴求。這一經(jīng)歷使我能夠用她們最熟悉的語(yǔ)言和她們交流,用她們最喜歡的方式和她們溝通。我們相互間感受親切,交換體驗(yàn),在讀懂她們的同時(shí),我找到了我的“影子”,我潛意識(shí)里習(xí)慣性地將自己置換于她們中的某人。

編輯推薦

《當(dāng)代土家族女性婚姻變遷:以埃山村為例》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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