分化與整合

前言

　　人類社會踏上了充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，世界各種文明和思想文化經(jīng)歷著深刻的激蕩和變革。面對這樣的形勢，堅持理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，乃是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，振興中華民族的必由之路。因此，承擔(dān)著“認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會”職責(zé)的哲學(xué)社會科學(xué)，任重而道遠(yuǎn)。　　中國特色的社會主義，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的新型社會，是人類歷史中前無古人的創(chuàng)舉，需要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，解放思想，求真務(wù)實(shí)，在實(shí)踐和理論上進(jìn)行不懈的探索，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！　『\濤同志2003年7月1日《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》中指出，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會這個宏偉目標(biāo)的征程中，我們將長期面對三個重大課題：一是要科學(xué)判斷和全面把握國際形勢的發(fā)展變化，正確應(yīng)對世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化以及科技進(jìn)步的發(fā)展趨勢，在日益激烈的綜合國力競爭中牢牢掌握加快我國發(fā)展的主動權(quán)。

內(nèi)容概要

　　本書選擇浙江的城市、鄉(xiāng)村為個案，以田野調(diào)查為研究基礎(chǔ)，考察改革開放三十年來當(dāng)代中國社會分化與整合的演變，討論分析社會分化整合的類型與演變及理想型的社會分化整合何以可能。作者將社會整合根據(jù)其形成誘因劃分內(nèi)源性整合與外源性整合，并根據(jù)社會分化與整合的狀態(tài)、程度，將人類社會發(fā)展?fàn)顩r區(qū)分為四種形態(tài)，以此為基礎(chǔ)建立了一個分析中國社會分化與整合演變的邏輯框架，從而為中國社會變遷的路徑提供一個實(shí)證與學(xué)理性的解釋。

作者簡介

楊建華，研究員，中國社會學(xué)會常務(wù)理事，浙江省人民政府咨詢委員會委員，浙江省社會學(xué)會副會長，浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃學(xué)科組成員，浙江省“十一五”規(guī)劃專家組成員，浙江省社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究中心副主任，浙江師范大學(xué)教授，浙江省人民政府發(fā)展研究中心、浙江省發(fā)

書籍目錄

前　言第一章　導(dǎo)論　第一節(jié)　問題的提出　第二節(jié)　經(jīng)典作家對社會分化與社會整合的理解　　一　馬克思的社會階級理論　　二　迪爾凱姆的社會分工理論　　三　馬克斯·韋伯的社會分層理論　　四　帕森斯的功能性系統(tǒng)結(jié)構(gòu)理論　　五　盧曼的新結(jié)構(gòu)功能主義理論　　六　其他社會學(xué)家的相關(guān)理論　　七　經(jīng)典作家社會分化整合理論的啟示　第三節(jié)　近十年中國對社會分化與整合的研究　　一　社會分化的研究狀況　　二　社會整合的研究現(xiàn)狀　　三　研究評述　第四節(jié)　研究的方法與邏輯框架　　一　研究的視角　　二　研究的主要方法　　三　研究的基本框架第二章　社會分化整合個案分析　第一節(jié)　個案一——湖州市蘆溪村發(fā)展?fàn)顩r　　一　村莊概覽　　二　經(jīng)濟(jì)狀況　　三　村莊權(quán)力組織　　四　村落文化　第二節(jié)　個案二——溫州發(fā)展?fàn)顩r　　一　城市概覽　　二　經(jīng)濟(jì)概況　　三　溫州城鎮(zhèn)“總體化”時期（1949～1977）　　四　溫州城鎮(zhèn)社會的分化第三章　社會分工　第一節(jié)　社會分工　　一　社會分工的一般意義　　二　社會分工的總體性分析　　三　社會分工的個案分析　第二節(jié)　職業(yè)分化　　一　職業(yè)分化的進(jìn)程　　二　職業(yè)分化的動因　第三節(jié)　社會化小生產(chǎn)　　一　概念的提出　　二　社會化小生產(chǎn)的基本特征　　三　社會化小生產(chǎn)的內(nèi)生邏輯第四章　社會分層　第一節(jié)　階層分化　　一　社會階層劃分標(biāo)準(zhǔn)　　二　社會階層分化　　三　社會階層分化的路徑　第二節(jié)　群體分化　　一　鄉(xiāng)村社會群體分化　　二　城市社會群體分化　第三節(jié)　利益分化　　一　利益分化的三種研究范式：群體分析、階層分析與階級分析　　二　利益分化的特征與表現(xiàn)　　三　利益分化的向度　　四　利益分化的動因　　五　利益分化的性質(zhì)——正向分化抑或負(fù)向分化第五章　系統(tǒng)功能分化　第一節(jié)　社會系統(tǒng)功能分化　　一　系統(tǒng)功能分化　　二　社會體制改革形成系統(tǒng)功能分化　　三　政府系統(tǒng)功能分化　第二節(jié)　社會組織分化　　一　社會組織分化類型　　二　社會組織分化路徑　第三節(jié)　權(quán)力結(jié)構(gòu)分化　　一　權(quán)力釋義　　二　權(quán)力分化　第四節(jié)　權(quán)力結(jié)構(gòu)分化個案分析　　一　城市社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)分化個案分析　　二　鄉(xiāng)村社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)分化個案分析　第五節(jié)　文化系統(tǒng)分化　　一　文化分化的必然性　　二　文化的分化第六章　內(nèi)源性整合　第一節(jié)　分工、市場及利益整合　　一　分工整合　　二　市場整合　　三　利益整合　第二節(jié)　家庭整合　　一　代際關(guān)聯(lián)　　二　代際互惠　　三　家族影響　第三節(jié)　組織整合　　一　政治組織整合　　二　經(jīng)濟(jì)組織整合　　三　社會組織整合　第四節(jié)　社區(qū)整合　　一　社區(qū)與社區(qū)整合　　二　城市社區(qū)整合　　三　農(nóng)村社區(qū)整合　　四　社區(qū)整合的路徑選擇　第五節(jié)　文化整合　　一　文化傳統(tǒng)對社會的整合　　二　民族精神的整合功能　　三　核心價值觀對社會的整合　　四　社會認(rèn)同的整合功能　　五　人情文化對鄉(xiāng)土社會的整合　　六　宗教信仰對社會的整合第七章　外源性整合　第一節(jié)　制度整合　　一　制度與制度整合　　二　法律對社會的剛性整合　第二節(jié)　契約整合　　一　社會契約　　二　村規(guī)民約在浙江金華A村的實(shí)踐 　　三　村規(guī)民約對村落整合與發(fā)展作用分析　　四　村規(guī)民約尚存在的問題與發(fā)展趨勢　第三節(jié)　權(quán)力整合　　一　權(quán)力的整合　　二　權(quán)力整合個案分析第八章　理想型社會：高度分化與高度整合　第一節(jié)　當(dāng)前中國社會分化整合面臨的問題　　一　社會分化不足　　二　社會分化過度　　三　社會排斥　第二節(jié)　理想型社會：高分化度與高整合度的融合　　一　社會分化是社會發(fā)展的動力機(jī)制　　二　社會分化快速推進(jìn)浙江區(qū)域社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型　　三　理想型社會是一個高度分化與高度整合的社會附錄一　金華A村 附錄二　調(diào)查問卷附錄三　訪談提綱參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一 文化分化的必然性　　文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，除了物質(zhì)和制度層面之外的東西都應(yīng)當(dāng)歸入文化范疇。同時，文化也是人的一種生存方式、行為模式、思維形式，文化還是人之所以為人的安身立命的根據(jù)，一個人可能沒有知識，但他必有文化。當(dāng)然，文化的功能有正反兩方面，在正向功能中，文化起著塑造個人人格、實(shí)現(xiàn)社會化的功能；對于團(tuán)體來說起著目標(biāo)、規(guī)范、意見和行為整合的作用；對于社會來說則起著社會整合和社會導(dǎo)向的作用，三個層面的功能互相聯(lián)系。負(fù)向功能一般體現(xiàn)為文化滯后、負(fù)文化、反文化?！　∥幕歉鱾€民族在其漫長的歷史歲月里所創(chuàng)造的全部生活方式的總和，作為人類社會的特有產(chǎn)物，其一經(jīng)產(chǎn)生，便跟其他社會現(xiàn)象一樣，成為一個復(fù)合系統(tǒng)。文化作為一個復(fù)合系統(tǒng)，它也具備系統(tǒng)的一個非常重要的特點(diǎn)，即分化。一般認(rèn)為，分化是系統(tǒng)內(nèi)部由于各要素問組合方式的改變而引起的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其功能的分解過程。在這個過程中包含著量的積累，同時還有著質(zhì)的突變。它不同于分裂，也有別于解體。系統(tǒng)的分化和系統(tǒng)的整合在一定程度上是相輔相成的。分化是文化受到外來或內(nèi)在的各種因素的復(fù)合作用以后，其主干當(dāng)中的某些內(nèi)容向四邊放射并選擇其他去向的過程，整合則是其主干內(nèi)容將自身和其他結(jié)構(gòu)和功能牢牢凝聚聯(lián)系在一起，使之發(fā)揚(yáng)光大、持續(xù)發(fā)展的過程。正是有文化分化的存在，文化才能不斷地更新自己、延擴(kuò)自己；也正是有著文化整合的存在，文化也才能不斷地壯大自己，生長自己。因此分化有利于文化的擴(kuò)延發(fā)展，整合有利于文化自身的純潔性。

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