科技與人文（第3輯）

內(nèi)容概要

編輯出版《科技與人文》是“國(guó)家985哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地”——華中科技大學(xué)“科技發(fā)展與人文精神”創(chuàng)新基地的建設(shè)目標(biāo)之一。它從理論建構(gòu)、制度創(chuàng)新、應(yīng)用探索層面，探討有利于科技進(jìn)步與人文精神健康互動(dòng)的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。    《科技與人文》圍繞以下三個(gè)方向收編論文：探討當(dāng)代社會(huì)科技發(fā)展與人文創(chuàng)新的融通、互動(dòng)與共建機(jī)理，把握新人文精神生成的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)與文化走向；探討“以人為本”的科技發(fā)展觀與當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制變革的內(nèi)在聯(lián)系；切入當(dāng)代科技變革，研究我國(guó)科學(xué)精神與人文精神的現(xiàn)狀，重點(diǎn)探討人文教育以及相關(guān)人文社會(huì)學(xué)科的創(chuàng)新。　  第三輯的內(nèi)容主要有：干細(xì)胞研究和基因組學(xué)倫理學(xué)、公共衛(wèi)生倫理學(xué)、研究倫理學(xué)、生命倫理學(xué)的哲學(xué)和文化層面、研究生論壇這五個(gè)主題，匯集國(guó)內(nèi)“科技與人文”方面已經(jīng)發(fā)表的最有代表性的論文。

書籍目錄

編者的話干細(xì)胞研究和基因組學(xué)倫理學(xué)　干細(xì)胞研究倫理學(xué)的新進(jìn)展　知情同意原則于族群基因資料庫(kù)應(yīng)用之檢討　構(gòu)建生物信息庫(kù)中的受益分享機(jī)制初探　關(guān)于預(yù)報(bào)性基因檢測(cè)的實(shí)際應(yīng)用及其相關(guān)問(wèn)題的探討　人類胚胎干細(xì)胞研究與人類胚胎道德地位　治療性克隆的生命倫理透視公共衛(wèi)生倫理學(xué)　公共衛(wèi)生倫理學(xué)　公共健康領(lǐng)域里的幾個(gè)相關(guān)倫理問(wèn)題　醫(yī)療公正：一種哲學(xué)視角　社會(huì)公正：公共健康的根本保證——從醫(yī)療保健制度改革的公正性談起　個(gè)人行為與其社會(huì)后果——以對(duì)吸毒的倫理分析為例　流行疾病防治的倫理原則　婚檢與孕檢：強(qiáng)制與自愿選擇的倫理回應(yīng)　電子健康模式下隱私保護(hù)的哲學(xué)思考　中國(guó)本土化臨終關(guān)懷倫理模式初探研究倫理學(xué)　知情同意在中國(guó)：理論與實(shí)踐　對(duì)涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查的思考　權(quán)利優(yōu)先還是義務(wù)優(yōu)先——對(duì)涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究中受試者權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的思考　動(dòng)物基因工程的倫理學(xué)思考——美國(guó)的視角　動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，無(wú)可厚非——兼論動(dòng)物的道德地位生命倫理學(xué)的哲學(xué)和文化層面　中國(guó)文化視野中的人與動(dòng)物關(guān)系問(wèn)題——以異種移植為例　不忍人之心：一種對(duì)生命的哲學(xué)訴求——孟子哲學(xué)對(duì)生命倫理的啟示　淺析儒家倫理與生命倫理的互補(bǔ)　醫(yī)學(xué)模式的人文審視　對(duì)艾滋病病毒感染者和病人生育權(quán)的倫理思考　瘋癲：理性囚禁下的沉默客體——讀米歇爾·福柯《瘋癲與文明》　跳出“道義—后果”論的藩籬——也談生命倫理學(xué)中的道義論和后果論研究生論壇　大流行性流感應(yīng)對(duì)中的倫理學(xué)探析　艾滋病強(qiáng)制檢測(cè)的倫理問(wèn)題　艾滋病檢測(cè)常規(guī)化的探討　由某演藝明星的兩次肝臟移植引起的倫理反思——稀缺衛(wèi)生資源分配公正問(wèn)題　對(duì)器官移植資源分配的倫理反思　醫(yī)療機(jī)構(gòu)擴(kuò)大艾滋病病毒檢測(cè)的倫理學(xué)研究

章節(jié)摘錄

　　干細(xì)胞研究倫理學(xué)的新進(jìn)展　　2003年8月上海第二醫(yī)科大學(xué)盛慧珍教授等發(fā)表文章說(shuō)，她們成功地將人類皮膚細(xì)胞與新西蘭兔子卵融合，培育了400個(gè)胚胎，其中100個(gè)存活若干天。這是第一個(gè)以人類為主的人一動(dòng)物混合胚胎，并從中引出干細(xì)胞。這篇文章發(fā)表在中國(guó)《細(xì)胞研究》13卷第251至263頁(yè)。在此之前，Science，Proceedings of the NationalAcademy of Science等世界頂級(jí)刊物拒絕刊登她的論文，這是為什么呢?是不相信中國(guó)科學(xué)家能做出這類開創(chuàng)性工作，還是認(rèn)為她的工作觸犯了編者的道德信條？　　一　人的生殖性克隆與人的治療性克隆　　關(guān)于人的生殖性克隆這個(gè)爭(zhēng)論，即人的生殖性克隆能否得到倫理學(xué)辯護(hù)的問(wèn)題已經(jīng)解決。例如，迄今為止沒有一個(gè)國(guó)家公開主張克隆人，沒有一個(gè)科學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體或科學(xué)學(xué)術(shù)雜志發(fā)表聲明或文章主張人的生殖性克隆。作為學(xué)術(shù)自由，當(dāng)然仍可以為克隆人辯護(hù)；但作為研究的戰(zhàn)略，不必花時(shí)間和精力在已經(jīng)解決的問(wèn)題上?！　￡P(guān)于人的治療性克隆這個(gè)爭(zhēng)論，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)基本解決。主張和反對(duì)雙方并沒有說(shuō)服對(duì)方，但也沒有提出什么新的論據(jù)。在支持的國(guó)家或地區(qū)，對(duì)干細(xì)胞的研究方興未艾。在反對(duì)的國(guó)家，一方面我們可以發(fā)現(xiàn)他們的有關(guān)規(guī)定并不一致，例如美國(guó)聯(lián)邦政府認(rèn)為受精卵是人，而人胚胎干細(xì)胞研究在獲取干細(xì)胞后毀掉人胚胎等于是“殺人”，那么怎么能規(guī)定聯(lián)邦政府不允許資助人對(duì)胚胎干細(xì)胞的研究，而允許私人機(jī)構(gòu)甚至州政府對(duì)胚胎干細(xì)胞的研究呢?那不就是允許私人機(jī)構(gòu)和州政府“殺人”嗎？……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    科技與人文（第3輯） PDF格式下載

---