科技與人文（第3輯）

內(nèi)容概要

編輯出版《科技與人文》是“國家985哲學社會科學創(chuàng)新基地”——華中科技大學“科技發(fā)展與人文精神”創(chuàng)新基地的建設目標之一。它從理論建構、制度創(chuàng)新、應用探索層面，探討有利于科技進步與人文精神健康互動的一系列重大理論和現(xiàn)實問題。    《科技與人文》圍繞以下三個方向收編論文：探討當代社會科技發(fā)展與人文創(chuàng)新的融通、互動與共建機理，把握新人文精神生成的科學技術基礎與文化走向；探討“以人為本”的科技發(fā)展觀與當代中國經(jīng)濟、政治和文化體制變革的內(nèi)在聯(lián)系；切入當代科技變革，研究我國科學精神與人文精神的現(xiàn)狀，重點探討人文教育以及相關人文社會學科的創(chuàng)新。　  第三輯的內(nèi)容主要有：干細胞研究和基因組學倫理學、公共衛(wèi)生倫理學、研究倫理學、生命倫理學的哲學和文化層面、研究生論壇這五個主題，匯集國內(nèi)“科技與人文”方面已經(jīng)發(fā)表的最有代表性的論文。

書籍目錄

編者的話干細胞研究和基因組學倫理學　干細胞研究倫理學的新進展　知情同意原則于族群基因資料庫應用之檢討　構建生物信息庫中的受益分享機制初探　關于預報性基因檢測的實際應用及其相關問題的探討　人類胚胎干細胞研究與人類胚胎道德地位　治療性克隆的生命倫理透視公共衛(wèi)生倫理學　公共衛(wèi)生倫理學　公共健康領域里的幾個相關倫理問題　醫(yī)療公正：一種哲學視角　社會公正：公共健康的根本保證——從醫(yī)療保健制度改革的公正性談起　個人行為與其社會后果——以對吸毒的倫理分析為例　流行疾病防治的倫理原則　婚檢與孕檢：強制與自愿選擇的倫理回應　電子健康模式下隱私保護的哲學思考　中國本土化臨終關懷倫理模式初探研究倫理學　知情同意在中國：理論與實踐　對涉及人的生物醫(yī)學研究倫理審查的思考　權利優(yōu)先還是義務優(yōu)先——對涉及人的生物醫(yī)學研究中受試者權利與義務關系的思考　動物基因工程的倫理學思考——美國的視角　動物實驗，無可厚非——兼論動物的道德地位生命倫理學的哲學和文化層面　中國文化視野中的人與動物關系問題——以異種移植為例　不忍人之心：一種對生命的哲學訴求——孟子哲學對生命倫理的啟示　淺析儒家倫理與生命倫理的互補　醫(yī)學模式的人文審視　對艾滋病病毒感染者和病人生育權的倫理思考　瘋癲：理性囚禁下的沉默客體——讀米歇爾·?？隆动偘d與文明》　跳出“道義—后果”論的藩籬——也談生命倫理學中的道義論和后果論研究生論壇　大流行性流感應對中的倫理學探析　艾滋病強制檢測的倫理問題　艾滋病檢測常規(guī)化的探討　由某演藝明星的兩次肝臟移植引起的倫理反思——稀缺衛(wèi)生資源分配公正問題　對器官移植資源分配的倫理反思　醫(yī)療機構擴大艾滋病病毒檢測的倫理學研究

章節(jié)摘錄

　　干細胞研究倫理學的新進展　　2003年8月上海第二醫(yī)科大學盛慧珍教授等發(fā)表文章說，她們成功地將人類皮膚細胞與新西蘭兔子卵融合，培育了400個胚胎，其中100個存活若干天。這是第一個以人類為主的人一動物混合胚胎，并從中引出干細胞。這篇文章發(fā)表在中國《細胞研究》13卷第251至263頁。在此之前，Science，Proceedings of the NationalAcademy of Science等世界頂級刊物拒絕刊登她的論文，這是為什么呢?是不相信中國科學家能做出這類開創(chuàng)性工作，還是認為她的工作觸犯了編者的道德信條？　　一　人的生殖性克隆與人的治療性克隆　　關于人的生殖性克隆這個爭論，即人的生殖性克隆能否得到倫理學辯護的問題已經(jīng)解決。例如，迄今為止沒有一個國家公開主張克隆人，沒有一個科學學術團體或科學學術雜志發(fā)表聲明或文章主張人的生殖性克隆。作為學術自由，當然仍可以為克隆人辯護；但作為研究的戰(zhàn)略，不必花時間和精力在已經(jīng)解決的問題上?！　￡P于人的治療性克隆這個爭論，應該說已經(jīng)基本解決。主張和反對雙方并沒有說服對方，但也沒有提出什么新的論據(jù)。在支持的國家或地區(qū)，對干細胞的研究方興未艾。在反對的國家，一方面我們可以發(fā)現(xiàn)他們的有關規(guī)定并不一致，例如美國聯(lián)邦政府認為受精卵是人，而人胚胎干細胞研究在獲取干細胞后毀掉人胚胎等于是“殺人”，那么怎么能規(guī)定聯(lián)邦政府不允許資助人對胚胎干細胞的研究，而允許私人機構甚至州政府對胚胎干細胞的研究呢?那不就是允許私人機構和州政府“殺人”嗎？……

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