揚州評話研究

內(nèi)容概要

　　揚州評話在與其他藝術(shù)門類互相影響滲透中，形成了自身的特色。本書論述了揚州評話的歷史淵源和發(fā)展情況，為文學(xué)史增添一條平民文學(xué)線索。作者特別從審美角度、敘事文學(xué)角度闡釋其獨特價值。本書將文學(xué)研究和評話、彈詞等說唱文藝及民間文藝研究結(jié)合起來，有利于文學(xué)研究的深化，也為同類研究積累了經(jīng)驗。

作者簡介

董國炎，遼寧營口人，1985年于山西大學(xué)獲碩士學(xué)位，曾在中國社科院文學(xué)所攻讀博士學(xué)位?，F(xiàn)為揚州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事元明清文學(xué)研究、學(xué)術(shù)史研究。學(xué)術(shù)史研究代表成果有《章太炎學(xué)術(shù)年譜》（與姚奠中先生合作，董國炎執(zhí)筆）。元明清文學(xué)研究代表成果有《明清小說思潮》等專著多種。在《文學(xué)評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《明清小說研究》等刊物發(fā)表論文100多篇。論文和論著多次被評述、轉(zhuǎn)載、摘要和復(fù)印，見于《中國文學(xué)研究年鑒》、《新華文摘》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《全國高校文科學(xué)報文摘》、《人大復(fù)印報刊資料》等。合作獲得全國古籍整理成果獎兩次，個人獲得省政府社會科學(xué)成果獎五次。正在主持國家社科基金項目；主持完成國家教委九五規(guī)劃項目；主持完成省社科規(guī)劃重大項目及省廳級項目多項。

書籍目錄

第一章　揚州評話通論　小引　關(guān)于研究范圍　第一節(jié)　揚州說唱技藝的歷史淵源　第二節(jié)　揚州評話的經(jīng)濟文化背景　第三節(jié)　揚州評話逐漸興起　第四節(jié)　清代以來的揚州評話　第五節(jié)　揚州評話主要種類　第六節(jié)　揚州評話的思想和審美傾向　第七節(jié)　揚州評話的性質(zhì)與展望　第八節(jié)　揚州評話語音變化及其得失第二章　《水滸傳》評話演變與《武松》　第一節(jié)　“水滸傳平話”的形成　第二節(jié)　平話向小說演變　第三節(jié)　《武松》評話的重要成就第三章　《三國演義》評話與《火燒赤壁》　第一節(jié)　“三國”故事與說唱文藝的緊密聯(lián)系　第二節(jié)　《三國演義》與揚州評話　第三節(jié)　《火燒赤壁》評話研究第四章市井評話的演變發(fā)展　第一節(jié)　《飛跎全傳》的演化變形　第二節(jié)　《清風(fēng)閘》與市井小說　第三節(jié)　市井小說的頑強發(fā)展——從《清風(fēng)閘》到《皮五辣子》第五章　隋唐故事與《綠牡丹》　第一節(jié)　隋唐故事的特殊價值與主要文獻　第二節(jié)　下層趣味在隋唐故事中的發(fā)展　第三節(jié)　隋唐故事與揚州評話　第四節(jié)　《綠牡丹》的特殊面貌　第五節(jié)　《綠牡丹》與武俠小說的發(fā)展第六章　《八竅珠》等作品研究　第一節(jié)　《八竅珠》：評話傳播與刊本　第二節(jié)　《八竅珠》的內(nèi)容和寫法　第三節(jié)　《云中雁三鬧太平莊》文本與風(fēng)格第七章　與評話有關(guān)的幾個問題　第一節(jié)　口述史小說的發(fā)生與發(fā)展　第二節(jié)　清代評話類小說與口述史　第三節(jié)　運河流域與武俠小說的關(guān)系　第四節(jié)　話本小說的文體轉(zhuǎn)型　第五節(jié)　小說韻文的性質(zhì)與價值余論和后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　揚州評話通論　　小引關(guān)于研究范圍　　揚州評話研究，首先面臨一個范圍界定的問題。通俗文藝研究中常見的問題是，研究對象不夠確定，前人運用概念存在較大隨意性，同一個對象，可能有多種稱呼；或者同一個稱呼，可以用于多種對象。時間范圍、地域范圍的界定，經(jīng)常存在各種模糊問題。地域范圍的概念，還經(jīng)常處于變動中。因此我們的研究中，就把握研究對象而言，需要采取嚴謹性與靈活性相結(jié)合的態(tài)度。我們運用揚州評話這個稱呼，須要符合現(xiàn)代人對這個概念的理解，具有相對嚴謹性。但是前人說到評話時，可能包含其他說書藝術(shù)在內(nèi)。對前人的有關(guān)說法，我們應(yīng)當根據(jù)其主要特征，予以靈活掌握。如果一味追求嚴謹，將有很多材料不能運用，就會影響到我們研究基礎(chǔ)的厚度和廣度。此外，揚州評話研究涉及眾多學(xué)科，本課題只是從文學(xué)角度進行探討?！　〈篌w而言，我們所說的評話，是指徒口演說故事，不使用樂器伴奏。這是個重要特征。有的評話藝人說書時，一度使用過琵琶、三弦，或者鑼鼓類樂器。這應(yīng)當歸于個人跨類別表演，并不等于評話可以伴奏。從表演評話的道具來講，是以醒木為主，其他道具是扇子還是手絹，則根據(jù)季節(jié)、說書藝人個人愛好運用，實際是靈活的。至于茶杯，應(yīng)當視為為尊敬說書人而設(shè)，并不視為道具。　　……

編輯推薦

　　在歷史上，揚州、泰州地區(qū)曾是蜚聲遐邇的東南重鎮(zhèn)，具有襟帶淮泗、控引江南的地理優(yōu)勢，利盡四海、民生所系的經(jīng)濟地位，磅礴郁積、精光勃發(fā)的文化積淀。以揚州、泰州為中心的蘇中、江淮地區(qū)，也是全國經(jīng)濟、文化發(fā)展的要津。山川形勝，人文氤氳，孕育了燦爛的文化，其影響力賡續(xù)至今而經(jīng)久不衰。　　《揚泰文庫》是揚州大學(xué)“揚、泰文化與‘兩個率先’”重點學(xué)科的標志性成果，包括審美文化、揚州學(xué)派、經(jīng)濟管理、社會文化4個系列，80余種學(xué)術(shù)專著，共計2000余萬字。文庫匯集了眾多學(xué)者的智慧和學(xué)識，體現(xiàn)了將揚、泰地區(qū)優(yōu)秀的古代文化與燦爛的現(xiàn)代文明有機交融，相得益彰，交相輝映，發(fā)揚光大的理念。文庫規(guī)模宏大，影響深遠，功在當代，利在千秋。

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