保衛(wèi)歷史

前言

“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！倍鞲袼沟倪@一名言高度概括了馬克思主義作為科學(xué)理論的本質(zhì)特征，揭示了馬克思主義學(xué)說發(fā)生、發(fā)展、不斷豐富和升華的歷程。馬克思主義作為人類解放的學(xué)說是革命的和社會(huì)批判的，具有科學(xué)性與實(shí)踐性、真理性與時(shí)代性、普遍性與特殊性相統(tǒng)一的品格。150多年來，馬克思主義迎擊了一次又一次的挑戰(zhàn)，始終挺立潮頭，永葆青春，其原因就在于它的這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。20世紀(jì)80年代末以降，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于相對(duì)低潮時(shí)期，一些西方理論家急不可耐地宣稱馬克思主義已經(jīng)徹底失敗，并斷言這種失敗證明資本主義制度是人類歷史的“終結(jié)”。但是，正當(dāng)他們彈冠相慶之際，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的確立，以及在作為馬克思主義新發(fā)展的這一理論體系指導(dǎo)下，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治文明建設(shè)的舉世矚目的偉大成就，再一次證明了發(fā)展著的馬克思主義理論具有毋庸置疑的強(qiáng)大活力和時(shí)代價(jià)值，雖歷經(jīng)時(shí)代的磨洗和考驗(yàn)，卻愈益進(jìn)發(fā)出真理的光芒，宣告了形形色色的馬克思主義“過時(shí)”論的破產(chǎn)。

內(nèi)容概要

本書從“何謂后現(xiàn)代主義”、“后現(xiàn)代主義與知識(shí)分子”和“后現(xiàn)代主義與運(yùn)動(dòng)”三個(gè)方面展開，針對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)、階級(jí)斗爭(zhēng)、文化研究與政治、種族問題、男女平等、環(huán)境問題等，后現(xiàn)代主義和馬克思主義給出了不同的觀點(diǎn)，兩相比較，更便于我們系統(tǒng)認(rèn)識(shí)形形色色的后現(xiàn)代主義理論流派，辯證地、批判性地認(rèn)識(shí)其消極作用，進(jìn)而強(qiáng)化了馬克思主義的歷史觀、認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

埃倫·梅克辛斯·伍德，《每月評(píng)論》編輯，著有《資本主義早期文化》（1991年），《民主反對(duì)資本主義》（1995年）等。

書籍目錄

導(dǎo)論　何謂“后現(xiàn)代主義”？第一部分　后現(xiàn)代主義與知識(shí)分子　第一章　后現(xiàn)代主義者們來自何方？　第二章　語(yǔ)言、歷史與階級(jí)斗爭(zhēng)　第三章　文化研究與政治　第四章　文化、民族主義和知識(shí)分子的作用　第五章　老主張與新需求：歷史、階級(jí)與馬克思主義經(jīng)典論述　第六章　反對(duì)從社會(huì)層面對(duì)科學(xué)進(jìn)行解析：來自第三世界的警世故事第二部分　后現(xiàn)代主義與運(yùn)動(dòng)　第七章　階級(jí)問題和文化問題　第八章　種族問題的真實(shí)寫照：后現(xiàn)代主義與宣揚(yáng)差異　第九章　后現(xiàn)代主義、男女平等主義與馬克思：來自深淵的信息　第十章　馬克思與生態(tài)環(huán)境　第十一章　北方的知識(shí)分子與薩帕塔民族解放軍　第十二章　五論當(dāng)代馬克思主義后記　保衛(wèi)歷史作者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

第三章 文化研究與政治弗朗西斯·穆爾赫恩通常認(rèn)定的這后現(xiàn)代主義時(shí)期之較為顯著的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)象，是文化研究這一新學(xué)科在都市大學(xué)中的興起。我說“新”，是因?yàn)檎嬲饬x上的文化研究從來就不是有組織的“文化”研究。從一開始，這門新學(xué)科就是一種有指導(dǎo)的、有自我意識(shí)的從事理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)調(diào)查研究的反傳統(tǒng)（或日非正統(tǒng)）的課程。新學(xué)科最早組建的機(jī)構(gòu)附屬于伯明翰大學(xué)英語(yǔ)系；首先體現(xiàn)于這一附屬機(jī)構(gòu)的思想現(xiàn)如今已發(fā)展成了具有一套功能完整的、從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的學(xué)科：專業(yè)學(xué)位和研究生課程、新一代教師——他們不像因急需而臨時(shí)任教的導(dǎo)師，已是受過本學(xué)科專業(yè)培訓(xùn)的研究生了、專業(yè)學(xué)會(huì)、觀點(diǎn)鮮明的學(xué)術(shù)研討會(huì)、全球網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系。自由出版公司全力出版文化研究成果——這一成果不僅包括本學(xué)科豐富的研究專著，也包括對(duì)學(xué)科本身的諸多論述、大量教科書以及為數(shù)不少的虛假指南。文化研究在大力組建自己學(xué)科的同時(shí)，也建議對(duì)其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域——特別是文學(xué)研究、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和婦女研究等領(lǐng)域——的教學(xué)和研究活動(dòng)進(jìn)行改革，并得到了越來越多的響應(yīng)。

后記

當(dāng)今，不應(yīng)用直接或間接與馬克思的思想相聯(lián)系的一整套觀念，不將自己置身于馬克思所確定和描繪的思想范疇，要想書寫歷.史是不可能的。人們甚至想知道做一名歷史學(xué)家與做一名馬克思主義者之間到底會(huì)有什么樣的區(qū)別?！仔獱枴じ？律鐣?huì)學(xué)家諾曼·伯恩博姆認(rèn)為：“現(xiàn)代威權(quán)主義并非無法捉摸，而是無處不在的。其新表現(xiàn)形式不僅僅是膜拜人的權(quán)威，而是物化現(xiàn)在、拒不認(rèn)為人類習(xí)性會(huì)改變?！币虼?，20世紀(jì)90年代——資本主義必勝信念盛行的時(shí)代——右派再次宣告“歷史的終結(jié)”。資本主義制度在全球贏得了永久性的勝利，階級(jí)斗爭(zhēng)終結(jié)，“意識(shí)形態(tài)”亦隨之“終結(jié)”，就不足為奇了。

編輯推薦

《保衛(wèi)歷史:馬克思主義與后現(xiàn)代主義》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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