新帝國主義

前言

“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！雹俣鞲袼沟倪@一名言高度概括了馬克思主義作為科學(xué)理論的本質(zhì)特征，揭示了馬克思主義學(xué)說發(fā)生、發(fā)展、不斷豐富和升華的歷程。馬克思主義作為人類解放的學(xué)說是革命的和社會(huì)批判的，具有科學(xué)性與實(shí)踐性、真理性與時(shí)代性、普遍性與特殊性相統(tǒng)一的品格。150多年來，馬克思主義迎擊了一次又一次的挑戰(zhàn)，始終挺立潮頭，永葆青春，其原因就在于它的這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

內(nèi)容概要

大衛(wèi)·哈維寫了一本影響深遠(yuǎn)和令人深思的著作。三十年來，他一直將自己的著作對準(zhǔn)那些現(xiàn)存的自滿的觀念。哈維是一個(gè)激進(jìn)的學(xué)者：他的著作不落新聞業(yè)的俗套，充滿事實(shí)和經(jīng)過深思熟慮的觀點(diǎn)。這本著作經(jīng)過了巧妙的構(gòu)思，擁有散文般的優(yōu)美文字，敘事風(fēng)格也非常細(xì)致和緊湊?！缎碌蹏髁x》對我們現(xiàn)存的權(quán)力機(jī)構(gòu)進(jìn)行了強(qiáng)有力的控訴，同時(shí)也為如何變革這些機(jī)構(gòu)提供了非常有幫助的思路。

作者簡介

大衛(wèi)·哈維（David Harvey），1935年出生，1961年畢業(yè)于劍橋大學(xué)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于紐約市立大學(xué)（CUNY）研究中心。主要著作有：《地理學(xué)中的解釋》（Explanation in Geography，1969）、《社會(huì)正義與城市》（Social Justice and the City,1973）、《資本的限制》（The Limits to Capital， 1982）、《意識(shí)與都市體驗(yàn)》（Consciousness and the Urban Experience，1985）、《資本的都市化》（The Urbanization of Capital，1985）、《都市體驗(yàn)》（The Urban Experience，1989）、《后現(xiàn)代性狀況》（The Condition of Post modernity，1989）、《正義、自然與差異地理學(xué)》（Justice，Nature，and the Geography of Difference，1996）、《希望的空間》（Space of Hope，2000）、《資本的空間》（Spaces of Capital，2001），《巴黎，現(xiàn)代性之都》（Paris， Capital of Modernity,2003）、《新帝國主義》（The New Imperialism，2003）、《新自由主義簡史》（A Brief History of Neo liberalism，2005）和《全球資本主義的空間》（Spaces of Global Capitalism，2006）。

書籍目錄

前　言第一章　石油決定一切  關(guān)于兩個(gè)產(chǎn)油國的故事  美國市民社會(huì)的內(nèi)部博弈  石油決定一切第二章　美國的超級大國之路  領(lǐng)土邏輯和資本邏輯  霸權(quán)  資產(chǎn)階級帝國主義的興起，1870～1945年  第二次世界大戰(zhàn)后美國霸權(quán)的歷史，1945～1970年  新自由主義霸權(quán)，1970～2000年  選擇方案  地區(qū)性霸權(quán)和反霸權(quán)第三章　資本束縛  國家權(quán)力與資本積累  空間經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)  權(quán)力的政治／領(lǐng)土邏輯與權(quán)力的資本主義邏輯  資本循環(huán)  時(shí)間—空間修復(fù)  內(nèi)部矛盾  調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)的力量  國家重新勃興第四章　剝奪性積累  消費(fèi)不足和過度積累？  馬克思的保留  剝奪性積累  所有一切偶發(fā)事件  私有化：剝奪性積累的利刃  圍繞剝奪性積累的斗爭  反資本主義與反帝國主義斗爭的兩面性  剝奪性積累的帝國主義第五章　從認(rèn)同到強(qiáng)制延伸讀物參考書目

章節(jié)摘錄

第一章 石油決定一切本書的寫作目的是為了研究全球資本主義的現(xiàn)狀，以及一個(gè)“新生的”帝國主義在其中可能將發(fā)揮的作用。我力求從長時(shí)段的視角和通過我稱之為歷史地理唯物主義的鏡頭來實(shí)現(xiàn)上述目的。我努力從所有騷亂和動(dòng)蕩的表象中揭示出一些深層的變化，并以此開辟一個(gè)討論的領(lǐng)域，即我們應(yīng)該如何更好地理解我們當(dāng)前的世界并對此作出反應(yīng)。當(dāng)然，我們每個(gè)人所能經(jīng)歷的最長時(shí)段是我們的生命。我最初的世界觀形成于第二次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后初期的那段時(shí)問。當(dāng)時(shí)，英帝國的概念仍然名副其實(shí)。整個(gè)世界似乎都在向我開放，因?yàn)槭澜绲貓D上如此多的幅面標(biāo)注的都是紅色，它所代表的是一個(gè)日不落帝國。如果我需要其他證據(jù)來證明這一點(diǎn)的話，我可以翻開自己的集郵冊——英國君主的頭像遍布印度、沙撈越（馬來西亞的一個(gè)邦）、羅得西亞（今津巴布韋）、尼亞薩蘭（今馬拉維）、尼日利亞、錫蘭（今斯里蘭卡）和牙買加等國家和地區(qū)。但是我很快就認(rèn)識(shí)到，英國的力量在不斷下降，英帝國正以令人震驚的速度分崩離析。隨著非殖民化運(yùn)動(dòng)的不斷深入，英國全球大國的地位逐步為美國所取代，世界地圖的顏色也發(fā)生了相應(yīng)的變化。1947年印度獨(dú)立與印巴分治，標(biāo)志著英帝國衰亡的開始。起初，我認(rèn)為這一事件僅僅是“理智的”和“公正的”英國統(tǒng)治被不理智的本土激情所取代，并回復(fù)到守舊派偏見的一個(gè)典型例子。然而隨著非殖民化斗爭的日益激烈，英帝國統(tǒng)治的丑陋和邪惡的一面開始變得愈加明顯。對于我和很多其他同時(shí)代的人而言，1956年英國和法國試圖收回蘇伊士運(yùn)河這一事件標(biāo)志著其丑陋和罪惡達(dá)到了頂峰。在蘇伊士運(yùn)河危機(jī)中，美國阻止了英國和法國使用武力來推翻阿拉伯自己的領(lǐng)導(dǎo)人納賽爾的企圖，而在當(dāng)時(shí)西方人的眼里，納賽爾與現(xiàn)在的薩達(dá)姆？侯賽因一樣，是國際社會(huì)的威脅和“邪惡的化身”。艾森豪威爾更喜歡和平的遏制政策，而不是戰(zhàn)爭。這由此也說明，隨著英國和法國實(shí)力的迅速衰落，美國已經(jīng)逐步確立了在全球的主導(dǎo)地位。同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)自蘇伊士運(yùn)河危機(jī)之后，很難再去否認(rèn)赤裸裸的自私自利、快速衰落但卻與眾不同的英帝國主義的陰暗面了。當(dāng)時(shí)對于一個(gè)在20世紀(jì)60年代從布朗克斯到牛津的年輕學(xué)生來說，所有這些事情看起來都非常與眾不同。馬歇爾？伯曼（Marsha11Berman）曾寫到他是如何不能忍受那些“無精打采的年輕人，在他們的父輩支配著英帝國和整個(gè)世界的時(shí)候，他們看起來像是《故園風(fēng)雨后》（BridesheadRevisited）影片中的臨時(shí)演員一，穿著晚禮服四處游蕩（經(jīng)?？雌饋硎撬^了頭），過著一種百無聊賴的生活?；蛘咧辽偎麄儽憩F(xiàn)出來的是他們的父輩支配著這個(gè)世界。我認(rèn)為這無疑是一出戲劇：英帝國時(shí)代已經(jīng)結(jié)束；、統(tǒng)治階級的孩子們?nèi)匀豢咳諠u貶值的信托資金生活，仍然在繼承著即將破產(chǎn)的公司……至少我知道，我正在這個(gè)世界上往前邁步”。①我想知道在當(dāng)前成千上萬家失敗的網(wǎng)絡(luò)公司散布于美國土地，財(cái)務(wù)丑聞，股市暴跌導(dǎo)致每個(gè)人養(yǎng)老金領(lǐng)取份額下滑，以及突如其來的好戰(zhàn)訴求的情況下，正如《紐約時(shí)報(bào)》在2003年1月5日的頭版《美帝國：學(xué)會(huì)適應(yīng)它吧》①中所描述的那樣——他的感受是什么。對我而言，在一個(gè)帝國行將滅亡的那一刻才去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，如同在公眾宣布下一任官員誕生的那一刻才意識(shí)到自己已經(jīng)到了退休年齡一樣，感覺都非常奇怪。

編輯推薦

《新帝國主義》對我們現(xiàn)存的權(quán)力機(jī)構(gòu)進(jìn)行了強(qiáng)有力的控訴，同時(shí)也為如何變革這些機(jī)構(gòu)提供了非常有幫助的思路。

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