中山陵

前言

　　在當(dāng)前改革大潮中，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人民生活有較大提高，思想觀念隨之逐步改變，全國熱氣騰騰，呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)，舉國公認(rèn)，世界矚目。社會主義市場經(jīng)濟(jì)在發(fā)展而尚待完善的過程中，不可避免地也會產(chǎn)生一定的負(fù)面效應(yīng)，那就是在社會各個(gè)角落彌漫著“利之所在，雖千仞之山，無所不止；深淵之下，無所不入”的濁流。出版界也難遺世而獨(dú)立、不受影響，突出表現(xiàn)為迎合市民心理的讀物汗牛充棟，而高品位的學(xué)術(shù)著作，由于印數(shù)少、賠本多，則寥若晨星。尚無一定知名度的中青年學(xué)者，往往求出書而無門，感受尤深。這種情況雖然不會永遠(yuǎn)如此，已使莘莘學(xué)子扼腕嘆息?！　v史科學(xué)的責(zé)任，是研究過去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。我國歷來有重視歷史的傳統(tǒng)，中華民族立于世界之林?jǐn)?shù)千年者，與此關(guān)系匪淺。中國是東方大國，探索東方社會本身的發(fā)展規(guī)律，能更加直接為當(dāng)前建設(shè)有中國特色的社會主義所借鑒。　　新中國成立以來，國家對歷史學(xué)科十分關(guān)心，但限于財(cái)力尚未充裕，資助項(xiàng)目難于面面俱到。我們是一群有志于東方史研究的中青年學(xué)人，有鑒于此，幾年前自籌資金設(shè)立了一個(gè)民間研究機(jī)構(gòu)，現(xiàn)為中國史學(xué)會東方歷史研究中心。

內(nèi)容概要

　　中山陵可謂現(xiàn)代中國歷史記憶的重要亮點(diǎn)，歷經(jīng)20世紀(jì)中國政治、社會的劇烈變遷，始終是公共生活領(lǐng)域中的一道獨(dú)特風(fēng)景。本書秉承中國史學(xué)的敘事傳統(tǒng)，融會當(dāng)代新文化史研究的視角和方法，從陵墓、葬禮和紀(jì)念儀式等方面考察了孫中山身后形象的塑造過程，并將之與20世紀(jì)二三十年代的國民革命和“黨治國家”體制建立過程結(jié)合起來分析，在娓娓的敘事過程中，展現(xiàn)了現(xiàn)代中國政治文化變革進(jìn)程當(dāng)中一個(gè)相對隱晦的側(cè)面。

作者簡介

　　李恭忠，1974年出生于江西省遂川縣，1992～2002年在北京師范大學(xué)、北京大學(xué)和南京大學(xué)完成大學(xué)本科生和碩士、博士研究生學(xué)業(yè)，先后獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。2002年9月至今任教于南京大學(xué)歷史系。已出版學(xué)術(shù)專著《中國引航史》（人民交通出版社，2001）、譯著《喚醒中國：國民革命中的政治、文化與階級》（三聯(lián)書店，2004），發(fā)表《孫中山崇拜與民國政治文化》等學(xué)術(shù)論文20余篇。

書籍目錄

序?qū)А⊙浴∫弧纳暗剿篮螅簩O中山研究的視角轉(zhuǎn)換　二　事件：文化史研究的可能路徑　三　政治史研究的“文化轉(zhuǎn)向”　四　回到敘事：歷史學(xué)的修辭　五　本書的基本思路和框架第一章　再造民國：孫中山的革命遺產(chǎn)與國民黨的政治策略　一　再造民國：晚年孫中山的革命遺產(chǎn)　二　蓋棺論未定：歧異的“中山”形象　三　國葬還是黨葬：另一個(gè)領(lǐng)域的斗爭　四　從肉體的安葬到身后形象的塑造　五　小結(jié)第二章　內(nèi)部整合：葬事籌備處的沿革與國民黨陣營的權(quán)力重組（1925～1929）　一　孫中山先生葬事籌備處的結(jié)構(gòu)與功能　二　葬事籌備處與國民黨中樞當(dāng)局關(guān)系的演變　三　小結(jié)第三章　工程與政治：中山陵的征地、設(shè)計(jì)和修建　一　陵墓征地：國家與民眾，中央與地方　二　陵墓設(shè)計(jì)方案競征：國民黨政治形象的文化傳播　三　陵墓的修建：國民黨、專業(yè)人士與建筑商　四　小結(jié)第四章　開放的紀(jì)念性：中山陵的建筑精神與符號內(nèi)涵　一　紀(jì)念與象征：墓址選擇的政治文化內(nèi)涵　二　開放的紀(jì)念性：建筑精神的構(gòu)想　三　空間感和藝術(shù)風(fēng)格：建筑精神的實(shí)現(xiàn)　四　小結(jié)第五章　“黨治國家”、儀式和政治：1929年的孫中山奉安大典　一　奉安大典的組織支持：“黨治”體制的縮影　二　奉安大典的宣傳：“黨治”權(quán)威的推廣　三　奉安大典的禮儀和場面：“黨治”秩序的象征性表達(dá)　四　“奉安”中的異音　五　小結(jié)第六章　從“總理”到“國父”：新式國家偶像的樹立　一　“總理遺教”的獨(dú)尊　二　“總理紀(jì)念周”　三　中山陵謁陵活動　四　“國父”名分的確立　五　汪偽政權(quán)的“國父”崇拜　六　“所以紀(jì)念中山之道”　七　小結(jié)結(jié)　語圖表索引　一　插圖索引　二　表格索引征引文獻(xiàn)　一　基本史料　二　中文著作（含譯著）　三　中文文章　四　英文著述后記

章節(jié)摘錄

　　第一章，探討修筑中山陵的時(shí)代和政治背景，分析晚年孫中山“再造民國”的政治目標(biāo)、孫中山逝世后各方對他的不同評價(jià)，以及國民黨在孫中山喪葬事務(wù)方面的政治策略。孫中山的葬禮包括三重形態(tài)：1925年3-4月間國民黨人在北京舉行的大規(guī)模治喪活動，段祺瑞政府的“國葬”，以及1929年5-6月間的“奉安大典”。到底是國葬，還是別有其他內(nèi)涵？以往論者只是簡單敘述這些喪葬活動的盛況，對此深層問題未予重視。本章的研究表明，孫中山的正式葬禮并不同于近代以來的新式國葬，而是一次空前絕后的“黨葬”大典，它與國民黨再造國家的目標(biāo)相對應(yīng)，貫穿著國民黨營造“總理（國父）”孫中山這一精神偶像、型塑國人主流歷史記憶、增進(jìn)現(xiàn)代國家認(rèn)同的持續(xù)努力。　　第二章，探討中山陵的主要“作者”——孫中山先生葬事籌備處的沿革。以往一般籠統(tǒng)地認(rèn)為國民黨主持修建了中山陵，更有不少人以為蔣介石一直是孫中山身后葬事的主要操辦者。其實(shí)在孫中山逝世之際，蔣介石在國民黨內(nèi)地位尚低，根本沒有資格主持孫中山的身后葬事。當(dāng)時(shí)國民黨內(nèi)部矛盾重重，正忙于組織整合、軍事征伐和政權(quán)建設(shè)。在這種情況下，國民黨內(nèi)部不同派系、不同人士如何對待陵墓修建一事？其間的立場轉(zhuǎn)換、態(tài)度變化，對于國民黨的組織變遷而言有何深意？蔣介石又是如何從無緣參與孫中山身后葬事，在短短4年之后就成為孫中山正式葬禮中的核心人物？本章疏理了孫中山先生葬事籌備處的結(jié)構(gòu)與功能，及其與國民黨中樞當(dāng)局關(guān)系的變化，由此展現(xiàn)了孫中山逝世后國民黨再造國家的“內(nèi)向”努力，即內(nèi)部組織權(quán)力從渙散到整合的過程。

媒體關(guān)注與評論

　　該書從墓葬與政治的關(guān)系入手，將孫中山的喪事、中山陵的興建與20世紀(jì)二、三十年代的國家再造過程結(jié)合起來分析，細(xì)致展現(xiàn)了國民黨人通過墓葬途徑來營造孫中山的身后形象、樹立新式精神偶像、增進(jìn)國家認(rèn)同的努力，揭示了20世紀(jì)中國政治文化變遷當(dāng)中相對隱晦的一個(gè)側(cè)面?！　　暇┐髮W(xué)歷史系教授　　蔡少卿　　這是一項(xiàng)具有鮮明的原創(chuàng)性的研究成果。作者不僅細(xì)致剖析了孫中山的葬事與“再造民國”政治目標(biāo)的互動過程，還進(jìn)一步揭示了民國再造過程中政治權(quán)力的文化運(yùn)作方式，從文化視角來審視政治史，為社會史研究的新路徑進(jìn)行了可貴的探索?！　∽髡呤且晃凰枷牖钴S，很有才氣的青年學(xué)者。他在充分占有豐富的檔案、文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析，得出的一些大膽而新穎的見解，無疑會豐富我們對民國時(shí)期政治文化史的認(rèn)識?！　　本┐髮W(xué)歷史系教授　　徐萬民

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中山陵 PDF格式下載

---