全球共同體

前言

入江昭是當(dāng)代美國(guó)杰出的歷史學(xué)家，退休前曾任哈佛大學(xué)歷史系查爾斯·沃倫講座教授、歷史系主任。入江昭于1982年入選美國(guó)國(guó)家人文與科學(xué)院院士，1988年當(dāng)選為美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席，是迄今為止唯一擔(dān)任過(guò)此職務(wù)的日裔學(xué)者，2000年榮獲日本天皇頒發(fā)的榮譽(yù)勛章。入江昭以其卓越的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力被費(fèi)正清譽(yù)為“非同尋常的天才史學(xué)家”，其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅僅在于提出了關(guān)于美國(guó)外交史，特別是美國(guó)與東亞關(guān)系史諸多新解釋，更在于他領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)了美國(guó)外交史研究的范式轉(zhuǎn)變。從20世紀(jì)50年代一直到80年代，美國(guó)外交史研究長(zhǎng)期由現(xiàn)實(shí)主義范式和進(jìn)步主義范式所主導(dǎo)。前者把國(guó)家視為一個(gè)權(quán)力體（power），把國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的行為視為追求和運(yùn)用權(quán)力的過(guò)程；而后者把國(guó)家視為經(jīng)濟(jì)體，相信美國(guó)對(duì)外政策的主要目標(biāo)是追求商業(yè)利益。但是，早在冷戰(zhàn)正酣的80年代初期，入江昭就提出應(yīng)把國(guó)家視為文化體，把國(guó)家間關(guān)系視為不同文化間的關(guān)系（interculturalrelations），即不同國(guó)家（民族）的“意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)、情感和其他文化產(chǎn)品相互影響和相互作用的關(guān)系”入江昭提出的研究國(guó)際史的這一文化視角在當(dāng)時(shí)響應(yīng)者并不多，可以說(shuō)是曲高和寡。但是冷戰(zhàn)結(jié)束后文明沖突問(wèn)題的凸顯和國(guó)際關(guān)系中文化因素的日益重要驗(yàn)證了入江昭的遠(yuǎn)見(jiàn)。如果說(shuō)外交與國(guó)際史研究在冷戰(zhàn)結(jié)束后出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)向的話，入江昭實(shí)際上是文化轉(zhuǎn)向的最早的、也是最有力的倡導(dǎo)者之一。從20世紀(jì)90年代開始，入江昭主張把外交史發(fā)展成為國(guó)際史，在21世紀(jì)初又提出國(guó)際史的“國(guó)際化”，倡導(dǎo)歷史研究的非國(guó)家中心取向和跨國(guó)史研究，號(hào)召歷史學(xué)者關(guān)注跨國(guó)事態(tài)和非國(guó)家行為體的活動(dòng)，以更好地理解對(duì)當(dāng)代人類生活影響巨大的全球化潮流。目前，在美國(guó)史學(xué)界，國(guó)際史和跨國(guó)史研究已經(jīng)蔚然成風(fēng)，哈佛大學(xué)歷史系更是國(guó)際史研究的重鎮(zhèn)，至少有5位學(xué)者把國(guó)際史作為自己的研究領(lǐng)域，并以國(guó)際史學(xué)家作為自己的學(xué)術(shù)身份，這與入江昭的大力倡導(dǎo)有莫大關(guān)系?？梢哉f(shuō)，在20世紀(jì)80年代以來(lái)美國(guó)外交史和國(guó)際關(guān)系史的兩大范式轉(zhuǎn)變——文化轉(zhuǎn)向和國(guó)際史的興起——過(guò)程中，入江昭都是最早的倡導(dǎo)者之一和領(lǐng)軍人物。作為跨國(guó)史研究的身體力行者，從20世紀(jì)末開始，入江昭開始對(duì)國(guó)際組織，特別是國(guó)際非政府組織進(jìn)行研究，在史學(xué)界又開風(fēng)氣之先?！度蚬餐w》就是其研究國(guó)際組織的結(jié)晶。

內(nèi)容概要

國(guó)際組織在當(dāng)代人類生活和國(guó)際政治中日益重要，歷史學(xué)家無(wú)疑有責(zé)任對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行解釋以及追尋這一現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史背景和原因。在80年代以來(lái)美國(guó)外交史和國(guó)際關(guān)系史的兩大范式轉(zhuǎn)變——文化轉(zhuǎn)向和國(guó)際史的興起——過(guò)程中，入江昭都是最早的倡導(dǎo)者之一和領(lǐng)軍人物。作為跨國(guó)史研究的身體力行者，從20世紀(jì)末開始，入江昭開始對(duì)國(guó)際組織，特別是國(guó)際非政府組織進(jìn)行研究，在史學(xué)界又開風(fēng)氣之先?！度蚬餐w》就是其研究國(guó)際組織的結(jié)晶。

作者簡(jiǎn)介

入江昭，當(dāng)代美國(guó)杰出的歷史學(xué)家，曾任哈佛大學(xué)歷史系查爾斯-沃倫（Charles Warren）講座教授、歷史系主任。他于1982年入選美國(guó)國(guó)家人文與科學(xué)院院士，1988年當(dāng)選為美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席，是迄今為止唯一擔(dān)任過(guò)此職務(wù)的日裔學(xué)者，2000年榮獲日本天皇頒發(fā)的榮譽(yù)勛章。入江昭以其卓越的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力被費(fèi)正清譽(yù)為“非同尋常的天才史學(xué)家”，其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅僅在于提出了關(guān)于美國(guó)外交史，特別是美國(guó)與東亞關(guān)系史諸多新解釋，更在于他領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)了美國(guó)外交史研究的范式轉(zhuǎn)變。主要代表作有：Across the Pacific：An Inner History of American-East Asian Relations，Cultural Internationalism and World Order,The Globalization of America，China and Japan in the Global Setting和《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（世界知識(shí)出版社，2005）等。

書籍目錄

譯序：對(duì)20世紀(jì)國(guó)際史的另一種解讀中文版序言英文版序言導(dǎo)言第一章　全球共同體的起源第二章　新國(guó)際主義第三章　超越冷戰(zhàn)第四章　更多國(guó)家，更多非國(guó)家行為體第五章　市民社會(huì)的成長(zhǎng)第六章　邁向全球共同體結(jié)論專業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)照表譯后記

章節(jié)摘錄

在1940年德國(guó)的春季攻勢(shì)開始前不久，倫納德·伍爾夫開始反思戰(zhàn)爭(zhēng)的意義以及可能的后果。他是最早強(qiáng)調(diào)全球相互依存這個(gè)主題，特別是注意到國(guó)際組織越來(lái)越重要的學(xué)者之一。一戰(zhàn)后他仍然保留著對(duì)于這些組織的信心，但是當(dāng)極權(quán)主義興起并在1930年代開始發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他對(duì)世界趨勢(shì)的看法日益悲觀。盡管他一直以來(lái)都持有和平主義的傾向，但是當(dāng)另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲爆發(fā)時(shí)，他相信德國(guó)的進(jìn)攻必須被制止，而英國(guó)及其盟友終將取得勝利。不過(guò)他已經(jīng)不像一戰(zhàn)時(shí)那樣樂(lè)觀地認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束將會(huì)帶來(lái)一個(gè)更加成熟而和平的世界。他將自己有關(guān)戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)年代的自傳命名為《一路向下》（DownhillAlltheWay，1962），這表明他并不確定人類是否能從這些悲劇中汲取正確的教訓(xùn)；相反，他看到的是國(guó)家和民眾在不斷地重復(fù)著同樣的錯(cuò)誤。除非他們采取堅(jiān)決的措施（drasticmeasures）來(lái)逆轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì)（伍爾夫?qū)Υ瞬⒉粯?lè)觀），否則未來(lái)會(huì)有更多的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。他的結(jié)論是：“當(dāng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，如果我們繼續(xù)生活在另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅之下……那么文明生活將永遠(yuǎn)處在黑暗之中?！雹傥闋柗虻谋^主義很快得到了證實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久，戰(zhàn)勝國(guó)之間就卷入了一場(chǎng)新的沖突——冷戰(zhàn)中。就好像這個(gè)世界從來(lái)不知道和平為何物，哪怕是與一戰(zhàn)之后的幾年時(shí)間可以相比的短暫的和平也沒(méi)能維持。某種程度上可以說(shuō)二戰(zhàn)不可避免地導(dǎo)致了冷戰(zhàn)，帶來(lái)了“另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的威脅。然而，回想起來(lái)，“文明生活的黑暗化”并沒(méi)有出現(xiàn)。二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系緊張和國(guó)內(nèi)動(dòng)亂雖時(shí)有發(fā)生，但文明卻存活了下來(lái)。這是如何做到的呢？

后記

這本書是入江昭教授所有著作中的第二本中文譯作。2005年，人江昭教授的日文著作《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》由顏?zhàn)育垺⒗铎o閣等翻譯成中文出版。這一次，同樣是在這兩位的倡議下，以及在北京大學(xué)歷史系的王立新教授和社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社領(lǐng)導(dǎo)的支持下，入江昭教授不久前出版的這本英文著作也很快和中國(guó)讀者見(jiàn)面了。能夠翻譯人江昭教授的作品是一件非常榮幸的事。入江昭教授被譽(yù)為美國(guó)對(duì)外關(guān)系史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，他以文化為切入點(diǎn)，為國(guó)際關(guān)系史研究開拓了一條新的路徑，豐富了該領(lǐng)域的研究。入江昭教授將自己定位為純粹的歷史學(xué)者，從不在政治意識(shí)形態(tài)的光譜上沾邊。正是這種中立性和包容性使他更容易“看到別人沒(méi)有看到的面相”（王立新教授語(yǔ)）。他提出的文化視角和“跨國(guó)史”、“國(guó)際史”等概念，如今已經(jīng)為多數(shù)美國(guó)學(xué)者所接受，成為美國(guó)歷史研究，尤其是美國(guó)對(duì)外關(guān)系史研究中的一個(gè)新的學(xué)術(shù)潮流。入江昭教授的著作集中關(guān)注“人類整體的利益”，長(zhǎng)期從事著從學(xué)理上尋找“一種可能的解決世界動(dòng)蕩和混亂的辦法”，并且身體力行，貫徹其“文化國(guó)際主義”的理念。

媒體關(guān)注與評(píng)論

在這本宏大的、對(duì)20世紀(jì)世界政治進(jìn)行全面重新考察的書中，國(guó)家間組織和非政府組織被置于了全球發(fā)展的核心地位。　　——約翰·伊肯伯里（John Ikenberry）《外交事務(wù)》(Foreign Affairs）該書篇幅不長(zhǎng).討論的內(nèi)容卻宏大而具有啟發(fā)性。如入江昭教授所說(shuō)，學(xué)者們過(guò)于專注高層政治和以國(guó)家為中心的活動(dòng)，忽略了其他諸種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象能夠更好地解釋當(dāng)代世界的形成。這本關(guān)于20世紀(jì)國(guó)際組織歷史的著作是一個(gè)開創(chuàng)性工作，彌補(bǔ)了學(xué)界在這方面的缺失……入江昭教授為我們開啟了一個(gè)新奇的有關(guān)全球化和近來(lái)國(guó)際史的新視野?！　　ヌm克·寧可維奇（Frank Ninkovich，著有The United States and Imperialism）這本精彩的著作對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際歷史的關(guān)注.從冷戰(zhàn)的兩極對(duì)峙轉(zhuǎn)移到了國(guó)際非政府組織的驚人增長(zhǎng)上。入江昭是國(guó)際主義最強(qiáng)有力的倡議者，他的著作將成為21世紀(jì)的必讀書?！　　悺ち_森博格（Emily Rosenberg，著有Financial Missionaries to the World）非政府組織的數(shù)量現(xiàn)在多達(dá)幾萬(wàn)個(gè)，它們近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直在影響著國(guó)際事務(wù)，更不用說(shuō)我們個(gè)人的生活了。入江昭提出的命題——這些組織（在這本開創(chuàng)性的著作之前，我們對(duì)它們的歷史演進(jìn)和背景知之甚少）努力形成了一個(gè)全球共同體，雖然國(guó)家政治常常威脅要分裂這一共同體——得到了有力的論證。入江昭對(duì)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)有著深刻的洞察力，這部著作是他對(duì)國(guó)際史作出的又一突出貢獻(xiàn)。　　——沃爾特·拉斐伯（Walter Lafeber，Cornell University）這是一本極為重要的著作?！　　睹绹?guó)歷史評(píng)論》（American Historical Review）

編輯推薦

《全球共同體》作者入江昭是國(guó)際主義最強(qiáng)有力的倡議者，他的著作將成為21世紀(jì)的必讀書。

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