中原地區(qū)文明化進程的考古學研究

前言

在當前改革大潮中，我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人民生活有較大提高，思想觀念隨之逐步改變，全國熱氣騰騰，呈現(xiàn)出一派勃勃生機，舉國公認，世界矚目。社會主義市場經(jīng)濟在發(fā)展而尚待完善的過程中，不可避免地也會產(chǎn)生一定的負面效應，那就是在社會各個角落彌漫著“利之所在，雖千仞之山，無所不止；深淵之下。無所不入”的濁流。出版界也難遺世而獨立、不受影響，突出表現(xiàn)為迎合市民心理的讀物汗牛充棟，而高品位的學術(shù)著作，由于印數(shù)少、賠本多，則寥若晨星。尚無一定知名度的中青年學者，往往求出書而無門，感受尤深。這種情況雖然不會永遠如此，已使莘莘學子扼腕嘆息。歷史科學的責任，是研究過去，總結(jié)經(jīng)驗，探索規(guī)律，指導現(xiàn)實。我國歷來有重視歷史的傳統(tǒng)，中華民族立于世界之林數(shù)千年者，與此關系匪淺。中國是東方大國，探索東方社會本身的發(fā)展規(guī)律，能更加直接為當前建設有中國特色的社會主義所借鑒。新中國成立以來，國家對歷史學科十分關心，但限于財力尚未充裕，資助項目難于面面俱到。我們是一群有志于東方史研究的中青年學人，有鑒于此，幾年前自籌資金設立了一個民間研究機構(gòu)，現(xiàn)為中國史學會東方歷史研究中心。

內(nèi)容概要

高江濤在論文寫作期間甚至是論文修改期間的重要的考古發(fā)現(xiàn)和相關研究成果都被他及時收入論文中。在他寫作論文期間，正值國家“十五”重點科技攻關項目“中華文明探源工程”第一階段（2004—2005）在實施之中，不斷有新發(fā)現(xiàn)和新的研究成果問世。我們中國社會科學院考古研究所作為工程的第一執(zhí)行單位，很多考古發(fā)掘和專題研究項目都是由我們研究所的學者承擔的。高江濤在考古系攻讀學位，并協(xié)助我做一些工程方面的工作，有條件直接了解到工程的最新進展。在論文寫作過程中，他注意了解工程的進展情況，及時地將最新的考古調(diào)查和發(fā)掘成果以及多學科研究的新成果吸收到自己的研究之中。正因如此，這本書不僅信息量大，而且信息新。    中原地區(qū)是中華文明的主要發(fā)祥地，是探索中國古代文明起源的核心地區(qū)。中原地區(qū)文明化進程的研究在中國文明起源研究中占有不可替代的地位。本文按照考古學文化時間序列，從考古學文化譜系、聚落形態(tài)、墓葬形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)等方面入手，對中原地區(qū)文明化的進程進行了多角度的綜合考察。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

高江濤，男，1976年生，河南開封人。1999和2003年分別獲鄭州大學歷史學學士、碩士學位。2003年，考入中國社會科學院研究生院考古系，師從王巍先生，2006年獲博士學位?，F(xiàn)工作于中國社會科學院考古研究所，從事文明起源研究和夏商周考古，已發(fā)表相關學術(shù)論文近20篇。

書籍目錄

李學勤先生序王巍先生序第一章  緒論  第一節(jié)  中原地區(qū)文明起源研究的回顧與思考  第二節(jié)  本書研究的時空范圍  第三節(jié)  本書的研究理論與方法第二章  廟底溝文化至二里頭文化時期的考古學文化譜系  第一節(jié)  仰韶中晚期文化及相關問題  第二節(jié)  陶寺文化及相關問題  第三節(jié)  王灣三期文化及相關問題  第四節(jié)  新砦文化與早期二里頭文化第三章  聚落形態(tài)所反映的中原地區(qū)文明化進程  第一節(jié)  仰韶文化中晚期的聚落形態(tài)  第二節(jié)  龍山文化時期的聚落形態(tài)  第三節(jié)  新砦文化時期的聚落形態(tài)  第四節(jié)  二里頭文化時期的聚落形態(tài)第四章  墓葬埋葬形態(tài)所反映的中原地區(qū)文明化進程  第一節(jié)  仰韶文化中晚期墓葬的埋葬形態(tài)  第二節(jié)  陶寺遺址墓葬埋葬形態(tài)  第三節(jié)  二里頭遺址的墓葬埋葬形態(tài)第五章  經(jīng)濟形態(tài)所反映的中原地區(qū)文明化進程  第一節(jié)  農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與中國文明化進程問題  第二節(jié)  手工業(yè)的發(fā)展第六章  中原地區(qū)文明化進程的宏觀研究  第一節(jié)  中原地區(qū)文明化進程的階段性及其特點  第二節(jié)  中原地區(qū)文明化進程的背景、動力與模式  第三節(jié)  中原地區(qū)與周圍地區(qū)文明化進程之宏觀比較研究主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章 緒論中國古代文明的起源、形成與發(fā)展研究，是考古學上的一個重大學術(shù)課題。中原地區(qū)因其所處地理位置和歷史地位成為研究文明起源問題的重點區(qū)域。對中國文明起源的最早探索，可追溯至20世紀20年代末郭沫若對中國古代社會的研究。而從考古學角度的探索，一般認為始于1928年安陽殷墟的發(fā)掘，迄今已近80年的歷史。近80年的研究歷程中，中原地區(qū)基本上是學者們探索的主要對象，表明中原地區(qū)的文明化進程研究對探討中國古代文明的起源、形成和早期發(fā)展過程，復原中國古代的歷史具有十分重要的意義。同時，近80年來的發(fā)掘與研究取得了豐碩的成果，中原地區(qū)積累了相對豐富的考古資料，建立了明確的連續(xù)發(fā)展的考古學文化譜系，并引入了一些新的方法和理論來探索古代社會的組織和結(jié)構(gòu)。更為主要的是，中華文明探源工程又為這一重大學術(shù)課題的研究提供了契機。以上種種，使深入探討中原地區(qū)的文明化進程成為可能。鑒于此，本書將對中原地區(qū)文明的起源、形成及早期發(fā)展的歷程作一較為系統(tǒng)全面的探索，以揭示中原地區(qū)文明化的過程、階段、動因、背景及模式等問題。

后記

書稿就要出版了，回顧以往，思緒萬千而似有千言萬語，卻又不知言何。室外就是陶寺遺址深秋的清晨，遠處黑幽幽的塔兒山外泛著魚白，太陽要出來了，周圍十分的肅靜，與喧鬧都市相比，陶寺村顯得那么的美麗。這里就是我們田野考古發(fā)掘工地，置身田野實踐不由得讓我想到了當今的考古學。今天的中國考古學，理論多元化，方法多樣化，技術(shù)現(xiàn)代化，學科層疊化?？脊艑W的空間極大地拓展，考古學的內(nèi)涵不斷地擴大，交叉學科和跨學科的特點越來越明顯，考古學似乎愈來愈無所不包，已不再是以往故步自封的單純的考古學。而中國文明起源這一重大課題的研究在這些方面表現(xiàn)得最為突出。在這樣的大潮和環(huán)境中，本書對這一選題的研究顯得無所適從而又如此渺小。所以，筆者不敢奢望本書驗證或得出某種普遍理論，只求能在這些具體的論述中總結(jié)抽象出有關中原地區(qū)文明起源問題的若干看法，權(quán)當是一種嘗試或者一種歷練。1995年秋，我考入鄭州大學考古學及博物館學專業(yè)。本科四年期間，歷經(jīng)幾多搖擺，幾多磨合，以及與田野發(fā)掘親密接觸，我逐漸地喜歡上了這一較為冷僻的專業(yè)。

媒體關注與評論

高江濤博士的這部《中原地區(qū)文明化進程的考古學研究》先就理論和方法做出了回顧和分析，概述了中原自廟底溝文化到二里頭文化的考古學文化譜系，然后從聚落形態(tài)、墓葬埋葬形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)等方面考察這一地區(qū)的文明化進程，最后對這一進程作宏觀的總結(jié)描述，并與中原以外地區(qū)作適當?shù)谋容^研究。相信在“中華文明探源工程”已經(jīng)取得大量成果的今天，這部新著一定會得到重視和歡迎。　　——李學勤高江濤的這篇博士學位論文最大的特點是對這一時期中原地區(qū)的聚落形態(tài)進行了縝密的分析，并將此作為研究中原地區(qū)文明化進程的突破口。他還根據(jù)聚落形態(tài)的不同，將中原地區(qū)內(nèi)各個小區(qū)域文明起源時期的聚落分為單個聚落、組聚落、區(qū)聚落三個層級，并探討了彼此之間的關系。這些概念的提出和聚落形態(tài)分級方法的應用，對于中原地區(qū)聚落形態(tài)、社會階層和結(jié)構(gòu)變化的研究具有十分重要的意義，也是本論文最重要的貢獻之所在?！　　跷?/pre>






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