為個(gè)性自由而斗爭

內(nèi)容概要

　法蘭克福學(xué)派的主要代表人物從不同側(cè)面提出了各自的社會(huì)歷史理論，這些理論在揭露現(xiàn)代資本主義社會(huì)矛盾的同時(shí)，又都圍繞著如何實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自由而提出各種構(gòu)想。本書圍繞這個(gè)主題全面論述了法蘭克福學(xué)派主要代表人物的主要思想，他們的思想所代表的三種不同的批判模式以及這三種批判模式的內(nèi)在聯(lián)系。

作者簡介

王曉升，1962年7月生于江蘇省射陽縣，1991年于中國人民大學(xué)哲學(xué)系獲得博士學(xué)位，現(xiàn)為中山大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，曾經(jīng)先后在英國和德國做訪問學(xué)者，曾出版《語言與認(rèn)識(shí)》、《現(xiàn)代化：發(fā)展和價(jià)值》、《走出語言的迷宮——后期維特根斯坦哲學(xué)概述》、《后期維特根斯坦心理哲學(xué)研究》（與郭世平合著）、《價(jià)值的沖突》、《哈貝馬斯的現(xiàn)代性社會(huì)理論》等著作，發(fā)表論文百余篇。目前的主要興趣是社會(huì)歷史觀的研究以及國外馬克思主義研究。

書籍目錄

引言　一　法蘭克福學(xué)派的發(fā)展歷程　二　中國學(xué)者對(duì)法蘭克福學(xué)派的三種解釋模式　三　法蘭克福學(xué)派的三個(gè)批判模式第一章　霍克海默：批判理論的形成與批判理論的第一個(gè)模式　一　資產(chǎn)階級(jí)歷史哲學(xué)批判　二　批判理論和傳統(tǒng)理論：對(duì)社會(huì)歷史方法論的不同理解　三　啟蒙辯證法：自我持存和自我毀滅的辯證法　四　理性的主觀化及其后果第二章　阿多諾：非同一性的拯救方案　一　發(fā)達(dá)資本主義和被摧毀的生活　二　對(duì)社會(huì)研究中的實(shí)證方法的批判　三　同一性思維批判　四　文化工業(yè)對(duì)人的個(gè)性的限制第三章　魏特夫：東方社會(huì)研究　一　東方社會(huì)研究的理論基礎(chǔ)　二　治水國家與治水意識(shí)　三　對(duì)東方專制主義的分析第四章　馬爾庫塞：實(shí)證主義的意識(shí)形態(tài)批判與社會(huì)辯證法　一　實(shí)證主義和法西斯主義　二　馬克思的辯證社會(huì)理論分析　三　人類自我壓抑的根源和擺脫壓抑的途徑　四　否定向度的渴望第五章　弗羅姆：走向幻想鎖鏈的彼岸　一　馬克思和弗洛伊德思想的異同　二　人道主義的性格理論　三　資本主義社會(huì)批判和健全社會(huì)的構(gòu)想第六章　羅文塔爾：通俗文學(xué)的社會(huì)分析　一　作為商品的文學(xué)和作為藝術(shù)的文學(xué)　二　關(guān)于藝術(shù)和通俗文化：一個(gè)思想史的回顧　三　大眾偶像的批判第七章　瑙曼：法西斯主義產(chǎn)生的政治和社會(huì)根源分析　一　對(duì)魏瑪共和國崩潰和法西主義統(tǒng)治的特點(diǎn)的分析　二　政治權(quán)力和法律的社會(huì)根源分析　三　政治自由的三個(gè)要素第八章　基希海默：民主法治國家的期盼　一　形式民主還是實(shí)質(zhì)民主：對(duì)《魏瑪憲法》的兩種不同態(tài)度　二　對(duì)立面的消失及其根源分析　三　政治正義問題的探究　四　用法治精神來解決正當(dāng)性和合法性之間的沖突第九章　哈貝馬斯：系統(tǒng)對(duì)生活世界的殖民化與批判理論的第二個(gè)模式　一　對(duì)歷史唯物主義的初步反思　二　把交往的因素納入重建歷史唯物主義的計(jì)劃中　三　系統(tǒng)對(duì)生活世界的殖民化：“自由喪失”的根源的新探索　四　程序主義民主制度和現(xiàn)代性的事業(yè)第十章　施密特：在超越自然中實(shí)現(xiàn)自由　一　超越“自然存在”和“自然關(guān)系”　二　馬克思?xì)v史觀中結(jié)構(gòu)和歷史的關(guān)系第十一章　維爾默：馬克思?xì)v史觀中的矛盾和現(xiàn)代社會(huì)中的政治變革　一　馬克思的思想中科學(xué)批判和意識(shí)形態(tài)批判的對(duì)立　二　現(xiàn)代政治中的“具體烏托邦”第十二章　霍耐特：為承認(rèn)而斗爭與批判理論的第三個(gè)模式　一　對(duì)法蘭克福學(xué)派第一代批判理論的批判　二　福柯權(quán)力斗爭模式和哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論模式　三　黑格爾和米德：承認(rèn)理論的兩種模式　四　主體間相互承認(rèn)的模式與社會(huì)批判的理論模式主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　霍克海默：批判理論的形成與批判理論的第一個(gè)模式　　一　資產(chǎn)階級(jí)歷史哲學(xué)批判　　青年霍克海默在思想上同情工人階級(jí)，對(duì)那些忽視工人階級(jí)疾苦的東西持一種否定的態(tài)度。而在1930年發(fā)表的《資產(chǎn)階級(jí)歷史哲學(xué)的開端》中，在對(duì)馬基雅維里和霍布斯的討論中，他實(shí)際上涉及資產(chǎn)階級(jí)歷史哲學(xué)的一個(gè)根本的觀點(diǎn)：社會(huì)歷史就是生存競(jìng)爭的歷史。在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)歷史哲學(xué)的批判中，霍克海默已經(jīng)觸及了后來的他的全部批判理論的核心問題，即如何看待生存競(jìng)爭的原則的問題?！　?．對(duì)馬基雅維里的歷史研究方法的批判　　自文藝復(fù)興以來，自然科學(xué)方法的權(quán)威地位被逐步地確立起來，并成為科學(xué)研究的范例。后來越來越多的人把這種方法運(yùn)用到社會(huì)歷史的研究中。馬基雅維里是其中最早的一個(gè)代表。霍克海默說：“馬基雅維里是新時(shí)代的第一個(gè)歷史哲學(xué)家，是不斷上升著的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的先驅(qū)?！睘槭裁此疡R基雅維里開始的政治理論研究作為資產(chǎn)階級(jí)的歷史哲學(xué)的開端呢？這種歷史觀把歷史看作是人們之間生存斗爭的歷史，是人用技術(shù)的手段控制自然的歷史，而這個(gè)歷史是有一定的歷史規(guī)律的。……

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