網(wǎng)絡社會

前言

本書探討了網(wǎng)絡社會在不同文化和制度中的模式和動態(tài)。我們用網(wǎng)絡社會來表示一種社會結構。這一社會結構源于社會組織、社會變化以及由數(shù)字信息和通信技術所構成的一個技術模式之間的相互作用。雖然起初我們否認科技決定論，因為技術是不能獨立于它的社會環(huán)境而單獨存在的，但我們也通過關注與這一新技術模式的出現(xiàn)相關的特殊社會進程，強調了作為物質文明而存在的技術的重要性。因此，雖然我們通過幾章的篇幅集中論述了因特網(wǎng)的社會應用，但不要認為我們是在對因特網(wǎng)進行研究。相反，對因特網(wǎng)實踐進行觀察是我們的一個切入點。

內(nèi)容概要

本書是曼紐爾·卡斯特主編的一本探討網(wǎng)絡社會模式與動態(tài)的著作，書中卡斯特集合了一批享有盛譽的科學家分析了在文化和機構多樣性環(huán)境下，技術變化過程與社會文化的交互作用，研究內(nèi)容涵蓋商業(yè)生產(chǎn)率、全球金融市場、網(wǎng)絡文化與媒體、因特網(wǎng)在教育和醫(yī)療保健中的應用、反全球化運動、網(wǎng)絡政治等多領域，研究案例涉及美國、英國、芬蘭、俄羅斯、中國、印度、加拿大以及加泰羅尼亞等多個國家和地區(qū)。

作者簡介

[美]曼紐爾·卡斯特，任教于美國加利福尼亞大學伯克利分校社會學與城市和區(qū)域規(guī)劃學系，古根海默會員，歐盟執(zhí)委會委員，曾獲得萊特·米爾斯獎和海倫·林德獎。

書籍目錄

圖目錄表目錄撰稿者簡介致　謝編者序第一部分　網(wǎng)絡社會的理論  1.信息論、網(wǎng)絡和網(wǎng)絡社會：理論藍圖第二部分　網(wǎng)絡社會文化和制度的多樣性  2.網(wǎng)絡社會的制度模型：硅谷和芬蘭  3.俄羅斯的網(wǎng)絡社會  4.中國的因特網(wǎng)：中央集權社會中的科技自由  5.自動反應的因特網(wǎng)？新電子技術在英國的發(fā)展第三部分　網(wǎng)絡經(jīng)濟  6.為什么信息會影響生產(chǎn)力？  7.網(wǎng)絡社會中的勞動力：從硅谷中學到的一課  8.金融網(wǎng)絡的時間、空間及技術第四部分　因特網(wǎng)時代的社交和社會結構  9.在線與脫機形式的網(wǎng)絡社交  10.互聯(lián)網(wǎng)實踐中的社會結構、文化特性和個人自治權：加泰羅尼亞的網(wǎng)絡社會  11.底特律城市區(qū)域的種族隔離和數(shù)字鴻溝 第五部分　公眾利益中的互聯(lián)網(wǎng)  12.高等教育中網(wǎng)絡教育的期望和神話   13.電子健康網(wǎng)絡和社會改革：集中化期望與地方化經(jīng)驗  14.縮小數(shù)字鴻溝：美國社區(qū)技術運動的潛力和局限性第六部分　網(wǎng)絡化的社會運動和信息化的政治  15.網(wǎng)絡化社會運動：爭取全球正義的全球化運動   16.從媒體政治到網(wǎng)絡政治：因特網(wǎng)與政治進程 第七部分　網(wǎng)絡社會的文化  17.電視、因特網(wǎng)以及認同的構建   18.全球化、認同和電視網(wǎng)絡：多文化印度的社區(qū)調節(jié)與全球反應   19.信息時代文化的黑客倫理 編后記：歷史學家的網(wǎng)絡社會觀點

章節(jié)摘錄

第一部分 網(wǎng)絡社會的理論1.信息論、網(wǎng)絡和網(wǎng)絡社會：理論藍圖信息論：網(wǎng)絡社會的技術范式技術被理解為物質文化，是社會結構和社會變化的一個基本方面（Fischer，1992：1-32）；它通常被定義為用一種可再生的方式運用科學知識設置執(zhí)行程序。技術在與社會其他方面進行交互的過程中發(fā)展變化，但是，它也有自己的動力，一般與科學發(fā)現(xiàn)條件、技術創(chuàng)新以及在社會上的應用和普及都是相關的?？萍枷到y(tǒng)在逐步發(fā)展，但是這個發(fā)展進程將不時被主要的不連貫因素打斷，關于這一點，斯蒂芬。J.古爾德（Stephen J.Gould，1980）已經(jīng)為生命歷中找到了令人信服的證據(jù)。這些不連貫因素以吸收新科技范式的技術革命為標志。托馬斯·庫恩（1962）提出范式的概念，用于解釋由于科技革命而引起的知識轉變，而且克里斯多佛·弗里曼（1982）和卡洛塔·佩雷斯（Carlota Perez）（1983）將其引入了技術的社會和經(jīng)濟模式。一個范式是一個為活動設置標準的概念模型。它將收集到的以協(xié)同性為特征的關系組成一致系統(tǒng)；也就是說，用系統(tǒng)附加值與其各個組成部分進行比較。一個科技范式將一系列科技發(fā)現(xiàn)圍繞一個核心和一個關系系統(tǒng)進行組織以增強各個特定技術的性能。信息論是一個科技范式，它構成了21世紀早期社會的物質基礎。在公元20世紀的后四分之一時期，它代替工業(yè)制度并作為主要技術范式。與工業(yè)革命相聯(lián)系的工業(yè)制度是以技術的系統(tǒng)組織為特征的一個范式，這些系統(tǒng)組織是基于人造機器產(chǎn)生和輸送能量，盡管他們輸入自然資源來產(chǎn)生能量，但并非依靠自然環(huán)境。能量是所有活動的首要資源，通過能量轉變以及將能量向任何位置和便攜式應用輸送的能力，人類增加了戰(zhàn)勝自然界的能力，控制住了人類生存的條件（根據(jù)20世紀的歷史記載來看，這未必是一件好的事情）。在工業(yè)革命的能量核心附近匯聚了各個領域的技術，從化學工程、冶金到交通、電子通信、生命科學及其應用。

后記

羅莎琳德·威廉斯社會科學和歷史的交易區(qū)在對《周游世界、世界地圖》研究之后，對當今社會的經(jīng)濟、政治、通信、文化、機構、社會運動產(chǎn)生的驚駭觀點，使我們怎么可能還有別的要說呢？歷史學家在這一全面的、豐富的、廣泛的調查中還能增加怎樣的內(nèi)容呢？歷史學家從時間的角度思考問題。正如本冊標題所指出的一樣，貢獻者主要進行的是跨越時空的思考：現(xiàn)存的世界范圍內(nèi)的跨文化觀點不會覆蓋全球，但是其涉及的長度和寬度給人一種整體的感覺。

編輯推薦

《網(wǎng)絡社會:跨文化的視角》是一本非常出色的、新穎的書，引起了學術界的廣泛興趣，尤其是在社會科學領域、通信研究領域以及商業(yè)研究領域。對在技術決策和經(jīng)濟發(fā)展領域的決策者而言，《網(wǎng)絡社會:跨文化的視角》也頗具研究價值。商業(yè)和管理專家也能在此書中發(fā)現(xiàn)有價值的東西。

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