網(wǎng)絡(luò)社會

前言

本書探討了網(wǎng)絡(luò)社會在不同文化和制度中的模式和動態(tài)。我們用網(wǎng)絡(luò)社會來表示一種社會結(jié)構(gòu)。這一社會結(jié)構(gòu)源于社會組織、社會變化以及由數(shù)字信息和通信技術(shù)所構(gòu)成的一個技術(shù)模式之間的相互作用。雖然起初我們否認(rèn)科技決定論，因為技術(shù)是不能獨立于它的社會環(huán)境而單獨存在的，但我們也通過關(guān)注與這一新技術(shù)模式的出現(xiàn)相關(guān)的特殊社會進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)了作為物質(zhì)文明而存在的技術(shù)的重要性。因此，雖然我們通過幾章的篇幅集中論述了因特網(wǎng)的社會應(yīng)用，但不要認(rèn)為我們是在對因特網(wǎng)進(jìn)行研究。相反，對因特網(wǎng)實踐進(jìn)行觀察是我們的一個切入點。

內(nèi)容概要

本書是曼紐爾·卡斯特主編的一本探討網(wǎng)絡(luò)社會模式與動態(tài)的著作，書中卡斯特集合了一批享有盛譽的科學(xué)家分析了在文化和機(jī)構(gòu)多樣性環(huán)境下，技術(shù)變化過程與社會文化的交互作用，研究內(nèi)容涵蓋商業(yè)生產(chǎn)率、全球金融市場、網(wǎng)絡(luò)文化與媒體、因特網(wǎng)在教育和醫(yī)療保健中的應(yīng)用、反全球化運動、網(wǎng)絡(luò)政治等多領(lǐng)域，研究案例涉及美國、英國、芬蘭、俄羅斯、中國、印度、加拿大以及加泰羅尼亞等多個國家和地區(qū)。

作者簡介

[美]曼紐爾·卡斯特，任教于美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校社會學(xué)與城市和區(qū)域規(guī)劃學(xué)系，古根海默會員，歐盟執(zhí)委會委員，曾獲得萊特·米爾斯獎和海倫·林德獎。

書籍目錄

圖目錄表目錄撰稿者簡介致　謝編者序第一部分　網(wǎng)絡(luò)社會的理論  1.信息論、網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)社會：理論藍(lán)圖第二部分　網(wǎng)絡(luò)社會文化和制度的多樣性  2.網(wǎng)絡(luò)社會的制度模型：硅谷和芬蘭  3.俄羅斯的網(wǎng)絡(luò)社會  4.中國的因特網(wǎng)：中央集權(quán)社會中的科技自由  5.自動反應(yīng)的因特網(wǎng)？新電子技術(shù)在英國的發(fā)展第三部分　網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)  6.為什么信息會影響生產(chǎn)力？  7.網(wǎng)絡(luò)社會中的勞動力：從硅谷中學(xué)到的一課  8.金融網(wǎng)絡(luò)的時間、空間及技術(shù)第四部分　因特網(wǎng)時代的社交和社會結(jié)構(gòu)  9.在線與脫機(jī)形式的網(wǎng)絡(luò)社交  10.互聯(lián)網(wǎng)實踐中的社會結(jié)構(gòu)、文化特性和個人自治權(quán)：加泰羅尼亞的網(wǎng)絡(luò)社會  11.底特律城市區(qū)域的種族隔離和數(shù)字鴻溝 第五部分　公眾利益中的互聯(lián)網(wǎng)  12.高等教育中網(wǎng)絡(luò)教育的期望和神話   13.電子健康網(wǎng)絡(luò)和社會改革：集中化期望與地方化經(jīng)驗  14.縮小數(shù)字鴻溝：美國社區(qū)技術(shù)運動的潛力和局限性第六部分　網(wǎng)絡(luò)化的社會運動和信息化的政治  15.網(wǎng)絡(luò)化社會運動：爭取全球正義的全球化運動   16.從媒體政治到網(wǎng)絡(luò)政治：因特網(wǎng)與政治進(jìn)程 第七部分　網(wǎng)絡(luò)社會的文化  17.電視、因特網(wǎng)以及認(rèn)同的構(gòu)建   18.全球化、認(rèn)同和電視網(wǎng)絡(luò)：多文化印度的社區(qū)調(diào)節(jié)與全球反應(yīng)   19.信息時代文化的黑客倫理 編后記：歷史學(xué)家的網(wǎng)絡(luò)社會觀點

章節(jié)摘錄

第一部分 網(wǎng)絡(luò)社會的理論1.信息論、網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)社會：理論藍(lán)圖信息論：網(wǎng)絡(luò)社會的技術(shù)范式技術(shù)被理解為物質(zhì)文化，是社會結(jié)構(gòu)和社會變化的一個基本方面（Fischer，1992：1-32）；它通常被定義為用一種可再生的方式運用科學(xué)知識設(shè)置執(zhí)行程序。技術(shù)在與社會其他方面進(jìn)行交互的過程中發(fā)展變化，但是，它也有自己的動力，一般與科學(xué)發(fā)現(xiàn)條件、技術(shù)創(chuàng)新以及在社會上的應(yīng)用和普及都是相關(guān)的?？萍枷到y(tǒng)在逐步發(fā)展，但是這個發(fā)展進(jìn)程將不時被主要的不連貫因素打斷，關(guān)于這一點，斯蒂芬。J.古爾德（Stephen J.Gould，1980）已經(jīng)為生命歷中找到了令人信服的證據(jù)。這些不連貫因素以吸收新科技范式的技術(shù)革命為標(biāo)志。托馬斯·庫恩（1962）提出范式的概念，用于解釋由于科技革命而引起的知識轉(zhuǎn)變，而且克里斯多佛·弗里曼（1982）和卡洛塔·佩雷斯（Carlota Perez）（1983）將其引入了技術(shù)的社會和經(jīng)濟(jì)模式。一個范式是一個為活動設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的概念模型。它將收集到的以協(xié)同性為特征的關(guān)系組成一致系統(tǒng)；也就是說，用系統(tǒng)附加值與其各個組成部分進(jìn)行比較。一個科技范式將一系列科技發(fā)現(xiàn)圍繞一個核心和一個關(guān)系系統(tǒng)進(jìn)行組織以增強(qiáng)各個特定技術(shù)的性能。信息論是一個科技范式，它構(gòu)成了21世紀(jì)早期社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。在公元20世紀(jì)的后四分之一時期，它代替工業(yè)制度并作為主要技術(shù)范式。與工業(yè)革命相聯(lián)系的工業(yè)制度是以技術(shù)的系統(tǒng)組織為特征的一個范式，這些系統(tǒng)組織是基于人造機(jī)器產(chǎn)生和輸送能量，盡管他們輸入自然資源來產(chǎn)生能量，但并非依靠自然環(huán)境。能量是所有活動的首要資源，通過能量轉(zhuǎn)變以及將能量向任何位置和便攜式應(yīng)用輸送的能力，人類增加了戰(zhàn)勝自然界的能力，控制住了人類生存的條件（根據(jù)20世紀(jì)的歷史記載來看，這未必是一件好的事情）。在工業(yè)革命的能量核心附近匯聚了各個領(lǐng)域的技術(shù)，從化學(xué)工程、冶金到交通、電子通信、生命科學(xué)及其應(yīng)用。

后記

羅莎琳德·威廉斯社會科學(xué)和歷史的交易區(qū)在對《周游世界、世界地圖》研究之后，對當(dāng)今社會的經(jīng)濟(jì)、政治、通信、文化、機(jī)構(gòu)、社會運動產(chǎn)生的驚駭觀點，使我們怎么可能還有別的要說呢？歷史學(xué)家在這一全面的、豐富的、廣泛的調(diào)查中還能增加怎樣的內(nèi)容呢？歷史學(xué)家從時間的角度思考問題。正如本冊標(biāo)題所指出的一樣，貢獻(xiàn)者主要進(jìn)行的是跨越時空的思考：現(xiàn)存的世界范圍內(nèi)的跨文化觀點不會覆蓋全球，但是其涉及的長度和寬度給人一種整體的感覺。

編輯推薦

《網(wǎng)絡(luò)社會:跨文化的視角》是一本非常出色的、新穎的書，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛興趣，尤其是在社會科學(xué)領(lǐng)域、通信研究領(lǐng)域以及商業(yè)研究領(lǐng)域。對在技術(shù)決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的決策者而言，《網(wǎng)絡(luò)社會:跨文化的視角》也頗具研究價值。商業(yè)和管理專家也能在此書中發(fā)現(xiàn)有價值的東西。

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