組合預(yù)測

前言

　　2003年，本課題獲準(zhǔn)立項(xiàng)，課題組的成員全部為中國社會科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所的研究人員。此前，課題組的大部分成員從1990年起就開始了中國宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測的研究，并與國內(nèi)外一些權(quán)威預(yù)測機(jī)構(gòu)進(jìn)行了卓有成效的合作，這為課題研究打下了良好的基礎(chǔ)?！　?980年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、美國賓夕法尼亞大學(xué)克萊因教授率7位國際著名學(xué)者來華講授經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)，培訓(xùn)了中國百余位中青年數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)者。不久，中國社會科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所成立，下設(shè)的經(jīng)濟(jì)模型研究室，專門從事經(jīng)濟(jì)模型和經(jīng)濟(jì)預(yù)測理論與方法的研究。20世紀(jì)80年代中期，數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所與當(dāng)時(shí)的國家計(jì)委預(yù)測中心、復(fù)旦大學(xué)共同研制了中國宏觀經(jīng)濟(jì)模型，此模型一方面用于聯(lián)合國世界模型的連接項(xiàng)目( Project Link)．另一個(gè)重要的目的就是構(gòu)建一個(gè)結(jié)構(gòu)較為完整、功能較為強(qiáng)大、技術(shù)較為先進(jìn)、操作性較強(qiáng)的能適合中國國情的宏觀經(jīng)濟(jì)模型，以便開展中國宏觀經(jīng)濟(jì)的分析和預(yù)測?！　〗?jīng)過幾年的試運(yùn)行和不斷調(diào)試，自90年代初起，模型正式投入使用，開始了中國宏觀經(jīng)濟(jì)的預(yù)測。也就是從那時(shí)起，課題組的一些成員即開始進(jìn)行預(yù)測模型的設(shè)計(jì)和預(yù)測方法的研究。

內(nèi)容概要

　　本書系統(tǒng)介紹了預(yù)測信息組合技術(shù)、預(yù)測方法組合技術(shù)、預(yù)測結(jié)果組合技術(shù)以及組合預(yù)測的基本理論，回答了為什么要進(jìn)行組合預(yù)測、什么時(shí)候進(jìn)行組合預(yù)測、怎樣實(shí)現(xiàn)組合預(yù)測等具有重要實(shí)踐意義的問題，是一部現(xiàn)代組合預(yù)測理論和方法的集大成之作。

作者簡介

汪同三，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所所長、研究員、教授、博士生導(dǎo)師。中國數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會理事長。主要研究方向?yàn)閿?shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法、經(jīng)濟(jì)模型、經(jīng)濟(jì)預(yù)測。
    1948年生于江蘇南京。1982年獲數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。同年考入中國社會科學(xué)院研究生院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)系，1984年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，1990年成為我國第一批數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。在數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所期間，1989年被破格晉升為副研究員，1992年再次被破格晉升為研究員。先后任該所經(jīng)濟(jì)模型研究室副主任、主任，所長助理、副所長、所長。并被人事部授予“中青年有突出貢獻(xiàn)專家”稱號，入選國家信息中心“中國經(jīng)濟(jì)50人論壇”。
    主編《中國社會科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所經(jīng)濟(jì)模型集》、《21世紀(jì)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中國社會科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)所發(fā)展報(bào)告》等。專著《宏觀經(jīng)濟(jì)模型論述》被評為中國社會科學(xué)院研究生院優(yōu)秀博士論文，并獲中國社會科學(xué)院第二屆優(yōu)秀成果特別獎；作為主要參加者的《技術(shù)進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)》系列專著1989年獲中國社會科學(xué)院科技成果一等獎、孫冶方經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，1990年獲國家科技進(jìn)步二等獎；作為副主編之一的《經(jīng)濟(jì)形勢分析與預(yù)測》1996年獲國家科技進(jìn)步二等獎。

書籍目錄

導(dǎo)論　研究背景及分析框架　第一節(jié)　問題提出：預(yù)測的不確定性和預(yù)測的精確性　第二節(jié)　研究主題：組合預(yù)測　第三節(jié)　文獻(xiàn)綜述：組合預(yù)測研究進(jìn)展及評述　第四節(jié)　問題的再提出　第五節(jié)　研究基礎(chǔ)與分析框架第一章　組合預(yù)測的認(rèn)識論基礎(chǔ)　第一節(jié)　必然規(guī)律、統(tǒng)計(jì)規(guī)律與邏輯規(guī)律　第二節(jié)　預(yù)言、預(yù)見與預(yù)測　第三節(jié)　統(tǒng)計(jì)規(guī)律與統(tǒng)計(jì)推斷　第四節(jié)　經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的性質(zhì)　第五節(jié)　經(jīng)濟(jì)預(yù)測面臨的知識困境　第六節(jié)　組合預(yù)測第二章　預(yù)測的精確性與組合預(yù)測　第一節(jié)　經(jīng)濟(jì)預(yù)測的基本問題　第二節(jié)　預(yù)測評價(jià)方法——損失函數(shù)方法　第三節(jié)　組合預(yù)測第三章　預(yù)測信息組合　第一節(jié)　信息組合　第二節(jié)　信息組合——指數(shù)方法　附錄一　合成指數(shù)的編制　附錄二　卡斯特預(yù)警信號系統(tǒng)的制作第四章　預(yù)測方法組合　第一節(jié)　結(jié)構(gòu)預(yù)測方法論：“理論驅(qū)動建模”　第二節(jié)　非結(jié)構(gòu)預(yù)測方法論：“數(shù)據(jù)驅(qū)動建?！薄〉谌?jié)　非結(jié)構(gòu)預(yù)測方法的組合　第四節(jié)　結(jié)構(gòu)模型與非結(jié)構(gòu)模型的組合：動態(tài)經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型　第五節(jié)　微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量預(yù)測第五章　預(yù)測結(jié)果組合　第一節(jié)　權(quán)重確定的數(shù)理統(tǒng)計(jì)法　第二節(jié)　權(quán)重確定的回歸分析方法　第三節(jié)　權(quán)重確定的規(guī)劃法　第四節(jié)　簡單還是復(fù)雜　第五節(jié)　組合預(yù)測的優(yōu)性證明　第六節(jié)　組合預(yù)測的包容性檢驗(yàn)　第七節(jié)　有偏預(yù)測的組合　第八節(jié)　誤差修正機(jī)制與組合預(yù)測模型第六章　結(jié)語：組合預(yù)測理論延伸　第一節(jié)　組合預(yù)測中數(shù)理分析的作用——先驗(yàn)理論、數(shù)理分析與預(yù)測模型　第二節(jié)　組合預(yù)測中后驗(yàn)分析的作用　第三節(jié)　組合預(yù)測一例：數(shù)理模型與計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型在人口預(yù)測中的應(yīng)用　第四節(jié)　構(gòu)建組合預(yù)測的體系框架　附錄　數(shù)據(jù)處理說明參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　組合預(yù)測的認(rèn)識論基礎(chǔ)　　第一節(jié)　必然規(guī)律、統(tǒng)計(jì)規(guī)律與邏輯規(guī)律　　按照辯證唯物主義的反映論，說我們能對未知或尚未出現(xiàn)過的事實(shí)做出判斷，似乎是一個(gè)矛盾?！　@一問題的一個(gè)簡單的馬克思主義式的回答是，我們是依據(jù)規(guī)律性認(rèn)識預(yù)見未來，而規(guī)律性認(rèn)識則是源于我們對已知世界的反映。這也是理論界回答這一問題的普遍方式。這大體是對的，但過于籠統(tǒng)。因?yàn)槲覀內(nèi)圆恢肋@些概念的具體含義和它們的具體關(guān)系，也就無法弄清所謂規(guī)律性認(rèn)識與預(yù)測的關(guān)系。造成這種情況的原因大概是，自培根以來的認(rèn)識論哲學(xué)，探討的核心問題就是我們對外界的認(rèn)識是從哪里來的，而這種探討是集中圍繞主體和所認(rèn)識的客體的關(guān)系進(jìn)行的。這一問題顯然先于認(rèn)識的真理性問題，因?yàn)閺那罢叩幕卮鹬锌梢赃壿嫷亟o出后者的結(jié)論。而規(guī)律性認(rèn)識與預(yù)測的關(guān)系問題則屬于另一個(gè)問題，在很大程度上是一個(gè)已有認(rèn)識的功效問題。因此，這只是一個(gè)邊緣問題，所以也就較少有系統(tǒng)的研究?！　《谝钥茖W(xué)哲學(xué)命名的哲學(xué)流派或哲學(xué)分支中，由于遵循了不同的研究路線，所以使規(guī)律性認(rèn)識與預(yù)測的關(guān)系問題很快就占據(jù)了核心位置，從而對其進(jìn)行了較為深入的研究。因此，我們以此作為討論的出發(fā)點(diǎn)?！　】茖W(xué)哲學(xué)主要從形式上探討了理論的科學(xué)性，或者說，即使我們不涉及理論的具體內(nèi)容，科學(xué)理論應(yīng)具備的一般特征是什么。探討這一問題的意義在于，通過科學(xué)理論的一般特征，雖然我們不能以此就判斷出什么理論一定就是科學(xué)理論，但至少使我們可以判斷什么理論不是科學(xué)理論。

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