差異化表征

前言

傳媒文化的興盛是當前中國社會一個突出的文化現(xiàn)象。與此同時，中國社會階層結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著重大變化。同處一個社會，傳媒文化的巨大影響力對社會各個階層都產(chǎn)生了程度不同的催化作用。毋庸置疑，傳媒文化日益影響著我國正在興起與不斷發(fā)展壯大的白領(lǐng)階層。白領(lǐng)階層是改革開放之后我國社會的新生階層之一，該階層為媒體所廣泛關(guān)注并被盡力渲染成為一個白領(lǐng)神話。徐連明博士選擇時尚雜志這一流行文化進行深入研究，具有積極的理論價值與現(xiàn)實意義。時尚雜志這一流行文化所制造和書寫的白領(lǐng)神話源于但不同于現(xiàn)實生活中的白領(lǐng)階層，它既客觀反映又主觀建構(gòu)著現(xiàn)實生活中的白領(lǐng)，因而對我國白領(lǐng)階層的形成與發(fā)展起著越來越重要的形塑作用。對時尚雜志所反映的流行文化進行分析，不僅可以幫助我們了解當下時尚流行文化的內(nèi)容、特點與建構(gòu)機制，而且還可以幫助我們把握消費主義影響下中國都市社會的某些新型運作形式。本書以時尚雜志這一“書寫白領(lǐng)”為研究對象，借鑒文化研究中的表征理論，以“差異”為具體的分析視角，通過內(nèi)容分析、訪談、問卷調(diào)查等社會學方法，分析了時尚雜志產(chǎn)生的時代背景、具體內(nèi)容、建構(gòu)機制、對白領(lǐng)階層日常生活所產(chǎn)生的影響以及它的消費性、休閑性、游戲性、意識形態(tài)性等本質(zhì)特征，探討了“時尚雜志何以可能”這一核心問題及其細分的兩個子問題;“時尚雜志這一書寫白領(lǐng)建構(gòu)何以可能”與“時尚雜志這一書寫白領(lǐng)流行何以可能”。作者認為，時尚雜志是白領(lǐng)階層一種特殊的文化資本，它建構(gòu)的白領(lǐng)品味是白領(lǐng)階層有別于其他階層的標志。時尚雜志得以流行的原因十分簡單，那就是它對很多白領(lǐng)個體來說是“有效用”的。它作為一種白領(lǐng)文化資本有助于白領(lǐng)鑒賞能力的提升。品味的外在表現(xiàn)就是一種審美判斷能力，這種能力被布迪厄認為可以用來作為階層劃分的依據(jù)。作者認為，時尚雜志可以被形象地解釋為一種“品味-物”的聯(lián)合體，其中“品味”是時尚雜志所建構(gòu)的白領(lǐng)核心價值觀念，“物”則是時尚雜志所涉及的各種各樣白領(lǐng)時尚商品，包括時裝、化妝品、家居用品等。時尚雜志作為現(xiàn)代社會的“品味-物”，事實上源于“等級-物”這一歷史性話語。這表明時尚雜志并非是一種偶然的孤立現(xiàn)象，它的產(chǎn)生與流行有其歷史必然性。只有在現(xiàn)代消費主義文化語境內(nèi)，在白領(lǐng)階層興起的當今，“等級-物”的表征才歷史性地演變?yōu)椤捌肺?物”的時尚雜志。時尚雜志這一書寫白領(lǐng)符號系統(tǒng)主要是在差異基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。“差異性原則”是時尚雜志最關(guān)鍵的組織原則之一，“差異化”是時尚雜志的本質(zhì)特征，時尚雜志中白領(lǐng)商品的“示差性”是時尚實現(xiàn)“有計劃過時”的關(guān)鍵。作者認為，時尚雜志作為一種媒介話題是差異挑選與差異制造的結(jié)果。時尚雜志通過差異挑選確定了白領(lǐng)形象與白領(lǐng)商品的符號邊界，即通過挑選差異成功地界定了什么是白領(lǐng)和哪些是白領(lǐng)商品，又通過類別化、風格化、細節(jié)化等差異制造方式將白領(lǐng)商品組織進各種時尚之中。作者的這些見解對我們理解當今時尚流行文化本身，了解時尚傳媒文化對社會階層的影響，了解我國現(xiàn)代都市社會生活的符號化趨勢，都是很有意義的。南京大學社會學系教授、博士生導師風笑天序二此書是連明在其博士論文基礎(chǔ)上修改而成的。本書以一本時尚雜志為個案，對我國當前時尚流行文化展開深入分析。值得一提的是，這一領(lǐng)域的專著在國內(nèi)尚不多見，因而具有較高的理論與實際意義。作者首次采用“差異”視角來對一份時尚雜志進行研究，首次運用差異挑選、差異制造、真實差異、虛擬差異、類別差異、等級差異等核心概念對我國當前時尚流行文化進行深層次解讀。作者在認真梳理了國外各種流行文化理論及國內(nèi)時尚雜志研究基礎(chǔ)上，運用社會學想象力，將時尚雜志這一研究對象處理為一個較為直觀而貼切的圖式：品味-物。這表明在時尚雜志中，各種時尚商品是白領(lǐng)品味的載體，而白領(lǐng)品味反過來又是時尚商品的符號價值?！捌肺?物”的圖式統(tǒng)攝著全書的主要章節(jié)。例如，作為全書研究主體的第三、第四、第五章，第三章分別研究了時尚雜志中的品味和商品；第四章研究從物到品味這一向度，該向度體現(xiàn)了特定類型的商品如何在差異基礎(chǔ)上被挑選出來，作為品味的象征；第五章則反過來研究從品味到物的向度，該向度體現(xiàn)了特定類型的商品一旦被賦予品味價值后，會大量地產(chǎn)生差異制造現(xiàn)象，類別化、風格化與細節(jié)化等便是其集中體現(xiàn)。因此，作者采用差異視角與品味-物圖式進行時尚雜志研究，是一種值得充分肯定和十分有益的理論探索?？梢哉f，本書為我國的時尚雜志研究提供了一個全新的分析架構(gòu)。當然，也正因為其具有新意，書中的一些概念與提法尚待進一步商榷與完善，書中的分析也難免會出現(xiàn)某些偏頗之處，這一切都有待他在后續(xù)研究中加以深化與補充。連明在南京大學獲得博士學位，他在南京大學學習期間由我負責指導。在三年的朝夕相處中，他的勤奮好學、謙遜質(zhì)樸給我留下了深刻的印象，而他的才華與學識，更令我對他的未來充滿信心。現(xiàn)在的這本書，只是他的牛刀小試，我相信，一定有更大的成功還在后頭。

內(nèi)容概要

　　本書以時尚雜志這一“書寫白領(lǐng)”為研究對象，借鑒文化研究中的表征理論，以“差異”為具體的分析視角，通過內(nèi)容分析、訪談、問卷調(diào)查等社會學方法，分析了時尚雜志產(chǎn)生的時代背景、具體內(nèi)容、建構(gòu)機制、對白領(lǐng)階層日常生活所產(chǎn)生的影響以及它的消費性、休閑性、游戲性、意識形態(tài)性等本質(zhì)特征，探討了“時尚雜志何以可能”這一核心問題及其細分的兩個子問題——“時尚雜志這一書寫白領(lǐng)建構(gòu)何以可能”與“時尚雜志這一書寫白領(lǐng)流行何以可能”。

作者簡介

徐連明，男，浙江海鹽人。2005年畢業(yè)于南京大學社會學系，獲社會學博士學位?，F(xiàn)任教于華東師范大學社會學系。主要從事傳媒社會學、文化社會學與中國社會問題研究。

書籍目錄

第一章　導論　第一節(jié)　研究對象及意義　第二節(jié)　表征與差異　第三節(jié)　我國時尚雜志研究文獻回顧　第四節(jié)　相關(guān)流行文化研究理論綜述　第五節(jié)　研究方法　第六節(jié)　本書結(jié)構(gòu)安排及核心問題　第七節(jié)　創(chuàng)新與不足第二章　白領(lǐng)階層興起及其媒介表征　第一節(jié)　何謂差異　第二節(jié)　分層表征中的差異挑選現(xiàn)象　第三節(jié)　白領(lǐng)階層興起與媒介表征實踐　第四節(jié)　時尚雜志內(nèi)容分析說明第三章　流行的“品味—物”　第一節(jié)　白領(lǐng)品味　第二節(jié)　白領(lǐng)商品　第三節(jié)　書寫白領(lǐng)“品味—物”的流行　第四節(jié)　《時尚·cosmo》對白領(lǐng)受眾的影響分析 第四章　從物到品味的分析：書寫白領(lǐng)與差異挑選　第一節(jié)　白領(lǐng)表征與差異挑選　第二節(jié)　書寫白領(lǐng)差異挑選實證分析　第三節(jié)　書寫白領(lǐng)差異挑選的定型化第五章　從品味到物的分析：書寫白領(lǐng)與差異制造　第一節(jié)　表征中的媒介事實與白領(lǐng)話題　第二節(jié)　書寫白領(lǐng)差異制造實證分析　第三節(jié)　書寫白領(lǐng)差異制造的特殊性第六章　結(jié)論　第一節(jié)　核心問題、理想類型及主要概念　第二節(jié)　研究總結(jié)　第三節(jié)　進一步探討參考文獻附錄1　《時尚·cosmo》白領(lǐng)受眾調(diào)查問卷附錄2　時尚雜志“人物”欄目編碼單 附錄3　美容、家居、旅游與美食欄目雙軸關(guān)系內(nèi)容分析結(jié)果 后記

章節(jié)摘錄

另一方面，中介性手段的不斷復雜化、區(qū)分化有賴于差異的運作機制。在表征理論中，差異最根本的特征就是它的中介性。差異是我們與外部世界之間的中介，通過它，我們才能把握并適應(yīng)外部世界。差異不僅僅是我們與周圍世界的中介，而且是一切事物之間的中介，事物的普遍聯(lián)系就是差異起了中介作用。同樣，差異也是表征的中介，是表征得以進行的前提條件。我們無一例外地都是在建立于差異基礎(chǔ)上的各種表征中區(qū)分并識別外物、事物間的關(guān)系，即我們無一例外地在表征中使事物建立起普遍聯(lián)系。差異就是這樣的中介，它是一個中介性的東西，是一種關(guān)系，它反映了事物間的區(qū)別與聯(lián)系。譬如，辯證法作為一種對現(xiàn)實進行抽象把握的理論，就是一種表征，因為表征“意味著用語言向他人就這個世界說出某種有意義的話來”，辯證法作為一種表征科學地描述了事物之間存在的現(xiàn)實關(guān)聯(lián)，從而確保人們相應(yīng)的認識活動能夠產(chǎn)生真實的而非虛假的意義。差異是人們認識過程中的事物內(nèi)部及事物之間相互區(qū)別的形式。差異是普遍存在的，人們在此基礎(chǔ)上在各種事物之間建立起普遍聯(lián)系。差異是被反映的事物在反映的事物中的再現(xiàn)，是一個客體的內(nèi)容在另一個客體中的反映。差異的內(nèi)容屬于客觀事物，但必須通過另一事物表現(xiàn)出來。差異的呈現(xiàn)過程即是事物相互作用中的反映過程，反映是客觀物質(zhì)世界的普遍特性，差異使事物的反映成為可能而自己同時又是這種反映的產(chǎn)物，無疑是差異使普遍聯(lián)系的事物的反映成為可能，據(jù)此我們才能形成對事物的知識。有些差異反映的是他物的屬性，有些差異反映他物的關(guān)系、本質(zhì)、規(guī)律及其實體。差異使得客觀物質(zhì)世界的一切事物都能被他物反映，轉(zhuǎn)化為知識，同時也能反映他物，形成關(guān)于他物的知識。差異不是物質(zhì)也不是精神，這就是差異中介性的證明?？傊町惒皇俏镔|(zhì)，也不是精神，而是一種中介性的東西。表征的系統(tǒng)正是在差異的基礎(chǔ)上組織起來的。對差異的識別使世界有可能在表征中變成一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

后記

一本不厚的小書，記錄了梁漱溟先生的一些言論，至今已跟了我16年，它叫《朝話》。書里的文章篇幅短小，語句極其通俗，意思卻很深遠，它教導我努力過一種對的生活。生活在喧鬧而又繁忙的大上海，出門時我卻喜歡把它放在包里，即便不讀，心里也會覺得有所依歸。正如梁公所言，學問終究是自己的事，真學問必得真受用。聯(lián)系到我的博士論文，我不敢說這就是真學問，因為在我心目中，真學問恐怕非得先坐上十年冷板凳不可，而且有了主張還需一以貫之地力行之。在我對時尚這一主題的研究上，我自己感覺這些年來我努力做了，也認真思考了，但本書在行文上卻仍顯艱澀與粗糙。我一直想搞清楚的問題是，社會現(xiàn)實中不合理的差異與制造差異到底是什么關(guān)系?其內(nèi)在有沒有一以貫之的東西在起作用?這本書以文化研究的表征理論為框架，核心之處在于借鑒符號學“能指／所指”的分析將紛繁復雜的時尚雜志流行文化現(xiàn)象抽象處理為“品味一物”這一較簡潔的理想類型。其中，物(主要是商品)囊括了時尚流行文化一切物質(zhì)層面的內(nèi)容，品味則概括了時尚流行文化賦予商品之上的一切意味。在準備研究資料的最初階段，有兩句話很快引起我的注意，并最終形成研究中主要的分析視角。索緒爾在《普通語言學教程》中說語言之中只有差別，而齊美爾在《時尚的哲學》中認為時尚的本質(zhì)是差異。

媒體關(guān)注與評論

當代中國社會，白領(lǐng)階層的興起與不斷發(fā)展是一項意義重大的社會事實，同時也成為一個普遍而又重要的媒介話題。包括時尚雜志在內(nèi)的流行文化關(guān)于白領(lǐng)的書寫，對我國白領(lǐng)階層起著愈來愈大的形塑作用。因此，本書的出版對研究這一問題具有一定的理論價值與現(xiàn)實意義。 ——吳鐸 （中國社會學會原副會長華東師范大學教授） 本書以時尚雜志這一“書寫白領(lǐng)”為研究對象，采用“差異化表征”的新視角，運用內(nèi)容分析、個案訪談與問卷調(diào)查等方法，研究了我國當前時尚雜志流行文化的時代背景、具體內(nèi)容、運作機制與本質(zhì)特征等，解答了“時尚雜志書寫白領(lǐng)何以可能”這一核心問題，從而為我們更深入地理解時尚雜志流行文化與白領(lǐng)階層提供了有益的啟示。 ——風笑天（南京大學社會學系教授博導）

編輯推薦

《差異化表征:當代中國時尚雜志"書寫白領(lǐng)"研究》：社會學前沿問題研究叢書。

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