武當(dāng)文化概論

內(nèi)容概要

　　武當(dāng)山作為道教武當(dāng)派和內(nèi)家拳的發(fā)源地，位居中國(guó)道教四大名山之首，歷史文化遺存非常豐富，其古建筑群被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。武當(dāng)文化是經(jīng)過道教精神陶鑄過的人類活動(dòng)及其創(chuàng)造物的積淀，是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的組成部分?！　”緯鴮?duì)武當(dāng)文化的地理背景和基本精神、道教發(fā)展史、建筑藝術(shù)、齋醮科儀與音樂、神仙信仰與美術(shù)、武當(dāng)武術(shù)、山水文學(xué)、朝山進(jìn)香民俗等進(jìn)行了較系統(tǒng)的梳理和闡釋，不僅為武當(dāng)文化研究提供了理論框架，也為今天武當(dāng)山文物保護(hù)和文化開發(fā)提供參考。

作者簡(jiǎn)介

楊立志，1961年10月生于湖北省均縣（現(xiàn)丹江口市），1983年畢業(yè)于華中師范大學(xué)歷史系?，F(xiàn)為鄖陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校校長(zhǎng)，歷史學(xué)教授，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史、道教學(xué)、武當(dāng)文化。從事武當(dāng)文化研究20余年，主持多項(xiàng)省級(jí)重大、重點(diǎn)科研項(xiàng)目。在《中國(guó)道教》、《世界宗教研究》等期刊發(fā)表論文50余篇，著有《武當(dāng)?shù)澜淌仿浴?、《滄桑與瑰麗——鄂西北歷史文化論綱》、《道教與長(zhǎng)江文化》等書，點(diǎn)校有《明代武當(dāng)山志二種》、《中華道藏》（48冊(cè)）等。十堰市首屆有突出貢獻(xiàn)專家，湖北省新世紀(jì)高層次人才工程人選。1998年被確定為省級(jí)跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人，省級(jí)優(yōu)勢(shì)學(xué)科“武當(dāng)文化研究”學(xué)科帶頭人，2003年當(dāng)選為首任湖北省武當(dāng)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

書籍目錄

第一章　武當(dāng)文化的地理背景和基本精神　第一節(jié)　武當(dāng)山的自然環(huán)境和文化地理　第二節(jié)　武當(dāng)文化的定義及基本精神第二章　武當(dāng)?shù)澜痰臏Y源和發(fā)展歷程　第一節(jié)　武當(dāng)?shù)澜痰钠鹪础〉诙?jié)　宋元武當(dāng)?shù)澜痰陌l(fā)展　第三節(jié)　明代武當(dāng)?shù)澜痰亩κⅰ〉谒墓?jié)　清代至民國(guó)武當(dāng)?shù)澜痰闹饾u衰落　第五節(jié)　年以后武當(dāng)?shù)澜痰男掳l(fā)展第三章　玄天上帝信仰及武當(dāng)神仙造像　第一節(jié)　玄天上帝神團(tuán)及其他道教神仙　第二節(jié)　真武——玄帝歷代封號(hào)考　第三節(jié)　玄天上帝主要經(jīng)典考略　第四節(jié)　武當(dāng)山神仙造像藝術(shù)第四章　武當(dāng)山建筑文化　第一節(jié)　武當(dāng)山建筑的起源及明代大修宮觀始末　第二節(jié)　武當(dāng)山建筑群的規(guī)劃特色及歷史地位　第三節(jié)　主要道宮的建筑藝術(shù)　第四節(jié)　主要道觀及古道、橋梁的建筑藝術(shù)第五章　武當(dāng)?shù)澜听S醮科儀與音樂藝術(shù)　第一節(jié)　武當(dāng)?shù)澜听S醮科儀的歷史沿革　第二節(jié)　道教齋醮科儀的格式及宗教功能　第三節(jié)　武當(dāng)?shù)澜听S醮科儀和音樂藝術(shù)第六章　武當(dāng)武術(shù)文化　第一節(jié)　武當(dāng)武術(shù)的淵源及傳承　第二節(jié)　武當(dāng)武術(shù)與道教思想　第三節(jié)　當(dāng)代流傳的武當(dāng)武術(shù)主要門類與流派第七章　武當(dāng)山進(jìn)香民俗與文化　第一節(jié)　武當(dāng)山進(jìn)香民俗的歷史沿革　第二節(jié)　武當(dāng)進(jìn)香民俗的地域分布　第三節(jié)　許愿還愿、苦行進(jìn)香及進(jìn)香儀式　第四節(jié)　香會(huì)組織與香會(huì)進(jìn)香儀程第八章　武當(dāng)山山水文學(xué)　第一節(jié)　武當(dāng)山辭賦概述　第二節(jié)　題詠武當(dāng)山詩(shī)歌概述　第三節(jié)　歷代武當(dāng)山游記述要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　武當(dāng)文化的地理背景和基本精神第一節(jié)　武當(dāng)山的自然環(huán)境和文化地理一 武當(dāng)山的地理位置和生態(tài)環(huán)境武當(dāng)山在湖北省西北部十堰市丹江口市境內(nèi)，位于中國(guó)腹地的漢水上游南岸。其主峰天柱峰海拔1612.1米，屹立在丹江口市西南部。其余峰支脈綿亙于十堰市所屬各縣和襄樊市西南部地區(qū)。從地質(zhì)結(jié)構(gòu)看，武當(dāng)山地處秦嶺褶皺系南秦嶺印支褶皺帶的中部，屬大巴山脈的北部延支。武當(dāng)山系呈近東西方向展布，其西北端起自鄂陜兩省交界處，東南端迄于湖北襄樊市南，東西長(zhǎng)約二百六十余公里。 就宏觀的空間概念而言，武當(dāng)山西北部是重巒疊嶂的秦嶺山脈支脈，西南部為高大巍峨的大巴山脈東端主峰——大神農(nóng)架。秦嶺和大巴山之間的漢水谷地從西向東延伸，武當(dāng)山正好聳立于其出口處，滔滔漢水蜿蜒流過武當(dāng)山北麓?！独m(xù)修大岳太和山志》為此寫道：“太和居荊與梁、豫之交，下蟠地軸，上貫天樞，左夾岷山，長(zhǎng)江南繞；右分蟠冢，漢水北回。其層峰疊壑，標(biāo)奇孕秀，作鎮(zhèn)西南，禮誠(chéng)尊矣?！标P(guān)于武當(dāng)山所占區(qū)域的面積，歷代估算有所不同。南朝人郭仲產(chǎn)（約456年前生存）所撰《南雍州記》說：“武當(dāng)山，廣圓三四百里?！彼未鷺肥罚?30-1007年）所撰《太平寰宇記》云：“武當(dāng)山……區(qū)域周回四五百。”明初劉三吾（1313-？年）撰《武當(dāng)五龍靈應(yīng)宮碑》則說：“武當(dāng)山在襄陽(yáng)均州南三舍許，盤亙八百余里?！泵鞔院笮拮摹洞笤捞蜕街尽方苑Q“周回八百余里”。

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