出版時間:2008-10 出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 作者:楊天宏 頁數(shù):486
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前言
本書收錄的是楊天宏教授近年來發(fā)表的有關(guān)民國史研究的部分論文。作為受業(yè)弟子,我們跟從先生學(xué)習(xí)研究中國近現(xiàn)代歷史,少則一年,多則六年,朝夕相處,討教學(xué)問,對于先生的道德文章,自忖有比他人更深的認(rèn)知?! ∵m逢國家恢復(fù)高等教育考試制度逾30年,先生1978年春進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)并研究歷史,至今正好30周年。為了紀(jì)念國家教育政策30年發(fā)生的重大變化,也為了紀(jì)念在業(yè)已逝去的歲月里先生他們那一代學(xué)者作出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),特選編此論文集?;诰幷吡?,須作如下交待?! ≡跁r間上,先生既有的研究領(lǐng)域跨越了晚清和民國兩個時代,此番編輯,只選取民國史研究的相關(guān)論文。收入文集的論文凡21篇,其中《論〈臨時約法〉對民國政體的設(shè)計規(guī)劃》、《梁啟超與宋教仁議會民主思想之比較》及《“人權(quán)”討論與胡適的政治思想》3篇曾為8年前出版的論文集《中國的近代轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)制約》收錄,為了全面反映先生對民國史特別是民國政治史的研究狀況,在征得原出版社及先生同意的前提下,此次一并錄入文集。
內(nèi)容概要
《政黨建置與民國政制走向》旨在理清民國政制演繹的大致脈絡(luò),從國家政制建設(shè)與實際政治運作的層面,展示民初西方取向的政制建設(shè)及實踐概貌。內(nèi)容關(guān)乎制度建設(shè)者有約法制定、政黨建設(shè)及國會內(nèi)閣諸端;關(guān)乎政治實際運作者有段祺瑞執(zhí)政府對北洋勢力的整合,地方意識的興起及中國政治的區(qū)域化,以及晚清以來變幻反復(fù)的文武關(guān)系等。對于這些民國政制史上的重大問題,《政黨建置與民國政制走向》作者作了視角獨特的觀察和嚴(yán)謹(jǐn)深入的學(xué)術(shù)及思想詮釋。列強及被視為“赤色帝國主義”的蘇俄對中國事務(wù)的干預(yù)以及作為其反動的強烈民族主義宣示,系這一時期中國政治的重要特征,其中一些事件通常被劃歸外交范疇,但考慮到斯時外交與內(nèi)政“打成一片”、不復(fù)可分的特殊語境,故一并納入討論?!墩h建置與民國政制走向》也涉及學(xué)術(shù)與宗教,以其或與政治趨于一途、或與政治瓜葛糾纏,故多少染上了時代所特有的政治色彩。
作者簡介
楊天宏,1951年生,四川成都人,歷史學(xué)博士、教授。先后受聘于四川師范大學(xué)、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院,主要從事近代中國政制史、通商口岸史、基督教在華傳教史研究。著有《基督教與民國知識分子:1922~1927年中國非基督教運動研究》(人民出版社,2005)、《口岸開放與社會變革:近代中國自開商埠研究》(中華書局,2002)、《中國的近代轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)制約》(貴州人民出版社,2000)、《梁啟超傳》(四川人民出版社,1995)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇,另有譯著兩種出版。
書籍目錄
序言第一編 民國時期的政黨與國會政治政黨建置與民初政制走向論《臨時約法》對民國政體的設(shè)計規(guī)劃梁啟超與宋教仁議會民主思想之比較民初國會制度衰亡之政治語境分析胡適與1934年全國考銓會議第二編 權(quán)勢轉(zhuǎn)移與民初政治格局變化密勒氏報“中國當(dāng)今十二位大人物”問卷調(diào)查分析國民黨與善后會議關(guān)系考析蘇俄、中共與國民黨的“左右”分化直奉戰(zhàn)爭之后的北京政治地方意識興起與中國政治的區(qū)域化北伐前夕中國政治中文武關(guān)系的變化第三編 民族主義與北伐前的中國外交北伐前夕中國政治中的外國因素北洋外交與“治外法權(quán)”的撤廢北洋外交與“華府條約”框架的突破民族主義與中國教會教育的危機北伐期間的反教暴力事件及其責(zé)任人問題第四編 泛政治化背景下的民國學(xué)術(shù)與宗教新文化運動思想文化目標(biāo)與取徑辨析趨向政治化的近代中國學(xué)術(shù)“人權(quán)”討論與胡適的政治思想基督教與中國“邊疆研究”的復(fù)興世界基督教學(xué)生同盟大會與中國的反教運動
章節(jié)摘錄
第一編 民國時期的政黨與國會政治 政黨建置與民初政制走向 “革命軍起,革命黨消”是辛亥年問各派政治勢力最為關(guān)注,產(chǎn)生了重大政治影響,也最招致非議的一句政治口號。在近代中國歷史上,或許找不出其他政治口號曾經(jīng)招致過將近一個世紀(jì)的批評。不僅歷史當(dāng)事人攻擊,旁觀者譴責(zé),就連時過境遷之后從事學(xué)術(shù)研究的歷史學(xué)者,在很長一段時間內(nèi),也幾乎眾口一詞予以批評。其實,“革命軍起,革命黨消”是可以并且實際產(chǎn)生了促成中國政制近代轉(zhuǎn)型效應(yīng)的政治呼吁。民初政黨政治格局的形成,國人對共和民主政治的追求當(dāng)然是主要原因,但章太炎口號的適時提出,無疑起到了重要的推進(jìn)作用。既有的批判明顯包含對于該口號作為歷史文本有意或無意的誤讀。在政治實踐層面,這一誤讀以及由此展開的批判反映了國家政制轉(zhuǎn)型過程中政治利益的復(fù)雜性與政制思想建設(shè)的滯后,很大程度上決定了“后北洋時期”議會制度在中國政治中被排擠出局的歷史后果;在學(xué)術(shù)研究層面,則直接影響到了歷史事實重建的準(zhǔn)確與完整?! ?928年,當(dāng)北伐成功、史學(xué)撰述也因一個時代結(jié)束而再現(xiàn)生機之際,章太炎嘗撰文感嘆清季民初無“信史”: 自亡清義和團(tuán)之變,而革命黨始興,至武昌倡義凡十一年,自武昌倡義至今又十七年。事狀紛挈,未嘗有信史。故舊或勸余為之,余猶豫未下筆。蓋身不與其事,非審問則不敢言;身與其事者,所見干沒忮戾之事亦多矣。書其美不隱其 惡,或不足以為同志光寵,是以默而息也?! ≡谔卓磥?,為了“同志”之“光寵”而“書其美”并“隱其惡”,是導(dǎo)致清季民初無“信史”的重要原因。太炎曾“身與其事”,是革命的當(dāng)事人和“革命軍起,革命黨消”口號的提出者,所言應(yīng)該也包括對于這一口號的認(rèn)知和歷史評價。太炎之后,雖然歷經(jīng)數(shù)十年,對清季民初歷史的研究已經(jīng)取得一定成就,對這一口號,也有學(xué)者提出頗具價值的學(xué)術(shù)見解,但問題并未真正得到解決。既有研究大多經(jīng)心注目于口號之由來及其含義,對于口號產(chǎn)生的影響特別是革命黨對這一口號持續(xù)不斷的批判對爾后中國政制走向產(chǎn)生的影響卻較少留意,而這恰恰是近代中國政制史研究中最具理論和實踐價值的部分?! ?/pre>圖書封面
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