中國(guó)皇帝

前言

《中國(guó)皇帝》，從1979年孟春動(dòng)筆，到1989年季秋殺青，斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)了十年。其后，送審又延滯了三年，直至1993年春夏之交，在抽、砍了一些“不宜”的章、節(jié)和段落以后，由60萬(wàn)字壓縮為45萬(wàn)字，才羞人答答，得以面世。其所以如此，一則受制于題材的寬泛，需要博貫載籍；二則寫(xiě)法必須堅(jiān)持“論從史出”，關(guān)鍵性的論點(diǎn)，絕對(duì)不用自己的話(huà)來(lái)表述，而是讓史料“說(shuō)話(huà)”；三則還得應(yīng)付各種日常工作、急就一些指令性任務(wù)，或代為捉刀……。筆者不才，雖九流百家之言無(wú)不窮究，然，所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。結(jié)果造成如初版那樣“不倫不類(lèi)”。沒(méi)想到，卻博得學(xué)術(shù)界同仁的青睞，有幸榮膺中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第二屆（1992~~~~1994）優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。1996年10月廣東教育出版社出版的《中國(guó)皇帝制度》，曾經(jīng)移植拙作部分篇章的內(nèi)容，雖故意回避承繼關(guān)系，但可視作“另類(lèi)”認(rèn)同。自此之后，由于崗位的變更，“戰(zhàn)線(xiàn)”拉得過(guò)長(zhǎng)，修訂舊著的任務(wù)一再?gòu)呐哦ǖ娜粘瘫碇斜粩D出，令屬意再版或重新出版的幾家出版社大失所望。直至三年前“從死地走一回”，在克服偏癱及語(yǔ)言障礙，于扶杖舉步之余，又重操舊業(yè)，真正把修訂的任務(wù)撿起。不過(guò)，一曝十寒式的進(jìn)度，常常弄得盯住這本書(shū)已逾十年的謝壽光社長(zhǎng)沒(méi)有脾氣。此次修訂，主要集中在下列幾個(gè)方面：一是恢復(fù)章、節(jié)體例，調(diào)整了部分章、節(jié)的內(nèi)容；二是通檢了全書(shū)的引文，糾正了排印上的一些錯(cuò)誤；三是規(guī)范了一些提法和概念，使之更容易理解、便于記憶，如“軍功專(zhuān)制主義”、“宗法專(zhuān)制主義”等；四是增加了一篇與正文相關(guān)聯(lián)，但又未直接展開(kāi)的《正統(tǒng)悖論》作《附錄》；五是把研究中國(guó)皇帝過(guò)程中所翻檢過(guò)的古籍，作為《參考文獻(xiàn)》。此外，要特別說(shuō)明的是，原稿還有一章“皇帝制度與中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)”，初審時(shí)因有爭(zhēng)議而被擱置。此次修訂過(guò)程中，曾反復(fù)幾次，最后決定還是不上。這樣就在結(jié)構(gòu)上堅(jiān)持了初版的取舍原則。最后，我想借清人龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩句，即“著書(shū)不為丹鉛誤，中有風(fēng)雷老將心”，來(lái)表明當(dāng)年我接受這個(gè)選題時(shí)的復(fù)雜心態(tài)。那時(shí)正處于大劫之后，余悸未泯，為萬(wàn)全計(jì)，只能選義按部，考辭就班，寓論于史，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。這樣，讀起來(lái)雖然佶屈聱牙，艱澀生硬，但可免除政治上的憂(yōu)患。因此，還得借用龔自珍《題紅禪室詩(shī)尾》的話(huà)說(shuō)，“不是無(wú)端悲怨深，直將閱歷寫(xiě)成吟?！薄@就是為什么我要這樣寫(xiě)《中國(guó)皇帝》的真正原因。

內(nèi)容概要

本書(shū)取名《中國(guó)皇帝》，但卻不是按照歷史學(xué)的規(guī)范為歷代皇帝作評(píng)傳，而是從政治學(xué)研究的角度觀察皇帝現(xiàn)象，運(yùn)用歷史學(xué)的研究方法，從各個(gè)側(cè)面，來(lái)探索中國(guó)皇帝的形態(tài)。筆者粗疏谫陋，不敢妄稱(chēng)有多少創(chuàng)造，然而，努力運(yùn)用兩個(gè)不同學(xué)科的知識(shí)，綜合考察中國(guó)君主專(zhuān)制政治的方方面面，試圖在營(yíng)造獨(dú)立的學(xué)術(shù)體系方面，卻是頗為認(rèn)真的。不過(guò)，“始生之物，其類(lèi)必丑”，本書(shū)亦概莫能外?！　≈袊?guó)出皇帝，其數(shù)量之多，權(quán)力之大，在世界歷史上是絕無(wú)僅有的?；实凼欠饨▏?guó)家的象征，標(biāo)志著國(guó)家政體的類(lèi)型。因此，不把皇帝作為歷史人物去評(píng)說(shuō)，而把他們當(dāng)作一種政治現(xiàn)象去考察，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以的。這種研究方法孕育出來(lái)的或許是個(gè)“四不象”，但倘能引起方家先進(jìn)的思考或詰難，那么，筆者的目的也就算達(dá)到了。學(xué)術(shù)研究，本來(lái)就不應(yīng)當(dāng)有一成不變的模式，路要靠自己去走。顧炎武說(shuō)過(guò)“文須有益于天下”的話(huà)，很發(fā)人深省，對(duì)于學(xué)術(shù)研究者來(lái)說(shuō)是應(yīng)當(dāng)遵循的。只有研究成果真能贏得社會(huì)承認(rèn)，才能說(shuō)做到了為社會(huì)上的廣大人民服務(wù)。這正是筆者經(jīng)年伏案所孜孜追求的。　　本書(shū)的內(nèi)容寬泛，時(shí)間跨度大，從秦始皇到末代皇帝溥儀，歷時(shí)兩千一百多年；從社會(huì)政治形態(tài)、階級(jí)結(jié)構(gòu)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想文化，多所觸及。然而，中國(guó)的文化典籍浩如煙海，汗牛充棟，即使窮畢生之精力，也是讀不完的。因此，筆者在從事本課題的研究過(guò)程中，十分留意參考國(guó)內(nèi)外前輩與同輩史學(xué)家的有關(guān)論著，注重吸收他們的優(yōu)秀成果。如果說(shuō)本書(shū)還有某些可取之處的話(huà)，那是因?yàn)槠渲心哿藢W(xué)術(shù)界師友們的勞動(dòng)，而本書(shū)如有論證不當(dāng)、史料失誤、參考未備之處，則是筆者功力不足所致。對(duì)此，竭誠(chéng)期待學(xué)術(shù)界的師友們批正！

作者簡(jiǎn)介

白鋼，1940年1月生于江蘇，現(xiàn)供職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所，學(xué)兼政治學(xué)與歷史學(xué)，間或涉足公共管理學(xué)與法學(xué)；著有《中國(guó)皇帝》[獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第二屆（1992—1994）優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)]、《中國(guó)政治制度史》[獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第一屆（1977-1991）優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)]、《中國(guó)政治制度通史》（1-10卷）[獲第三屆（1997）國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)（1999）]、《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題研究》、《選舉與治理》等。

書(shū)籍目錄

前言第一章　皇帝的產(chǎn)生及其形態(tài)　第一節(jié)　皇帝的由來(lái)　第二節(jié)　皇帝制度　第三節(jié)　軍功專(zhuān)制主義　第四節(jié)　宗法專(zhuān)制主義　第五節(jié)　皇帝形態(tài)的基本特征第二章　中國(guó)皇帝的類(lèi)型　第一節(jié)　創(chuàng)業(yè)型皇帝　第二節(jié)　守成型皇帝　第三節(jié)　鼎革型皇帝　第四節(jié)　荒淫型皇帝　第五節(jié)　誤國(guó)型皇帝　第六節(jié)　殘暴型皇帝　第七節(jié)　傀儡型皇帝與太上皇帝第三章　皇權(quán)的發(fā)展階段、范圍與限度　第一節(jié)　君臣關(guān)系的演變　第二節(jié)　相權(quán)的消長(zhǎng)　第三節(jié)　軍權(quán)與財(cái)權(quán)的變化　第四節(jié)　皇權(quán)的范圍及其本質(zhì)　第五節(jié)　皇帝權(quán)力的限度第四章　皇權(quán)運(yùn)行方式——決策　第一節(jié)　決策的依據(jù)與信息傳遞渠道　第二節(jié)　皇帝決策的方式與程序　第三節(jié)　皇帝決策的特點(diǎn)第五章　皇帝權(quán)力的異化（上）　第一節(jié)　后妃臨朝與外戚專(zhuān)擅　第二節(jié)　后妃臨朝的特點(diǎn)和社會(huì)后果第六章　皇帝權(quán)力的異化（下）　第一節(jié)　宦官專(zhuān)權(quán)與皇權(quán)異化　第二節(jié)　宦官專(zhuān)政的政治特征　第三節(jié)　宦官專(zhuān)政與社會(huì)危機(jī)第七章　專(zhuān)制主義、中央集權(quán)與官僚政治　第一節(jié)　專(zhuān)制主義在制度上的表現(xiàn)　第二節(jié)　專(zhuān)制主義與中央集權(quán)　第三節(jié)　官僚政治與官僚主義第八章　皇帝與封建特權(quán)　第一節(jié)　封建特權(quán)的基本特點(diǎn)　第二節(jié)　封建特權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)　第三節(jié)　封建特權(quán)與社會(huì)矛盾第九章　皇帝的文化政策　第一節(jié)　“以法為教”，“焚書(shū)坑儒”　第二節(jié)　“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”　第三節(jié)　經(jīng)義取士與八股文　第四節(jié)　宋、金、明代的文字獄　第五節(jié)　康熙、雍正朝的文字獄　第六節(jié)　乾隆朝的文字獄　第七節(jié)　文化專(zhuān)制政策的特點(diǎn)與后果第十章　皇帝制度與宗法關(guān)系　第一節(jié)　父權(quán)家長(zhǎng)制與宗法制度　第二節(jié)　宗法關(guān)系的特征與實(shí)質(zhì)　第三節(jié)　宗法關(guān)系的政治功能第十一章　皇帝制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　第一節(jié)　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不是獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系　第二節(jié)　地主制經(jīng)濟(jì)是皇帝制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)1第十二章　皇帝與農(nóng)民　第一節(jié)　根本對(duì)立的階級(jí)關(guān)系　第二節(jié)　農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是反對(duì)專(zhuān)制皇帝的　第三節(jié)　專(zhuān)制主義對(duì)農(nóng)民領(lǐng)袖的影響第十三章　專(zhuān)制主義對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的影響附　錄　正統(tǒng)悖論參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

中國(guó)人關(guān)于“天子”的解釋?zhuān)瑲v代大同小異，就是將人神格化。最著名的“天人感應(yīng)”說(shuō)，具有代表性。我的朋友周良霄先生有感于專(zhuān)制主義的毒害，著有《皇帝與皇權(quán)》一書(shū)①，扼要地列述了歷史上關(guān)于“天子”的一些解釋。他是從宋人高承撰《事物紀(jì)原》卷一釋“天子”一詞開(kāi)始的。我們知道，高承書(shū)的特點(diǎn)，是一事一物皆考索古書(shū)，求其緣起，雖不能盡確，但可以資博識(shí)。其日：“《說(shuō)文》日：‘古之神圣人母，感天而生，故日天子?！洞呵镌啡眨骸驳巧?，人面龍顏，始為天子。’《帝王世紀(jì)》日：‘神農(nóng)氏之母有蠕氏，名安登，則帝王之稱(chēng)天子，自炎帝始也?！薄谎远鳎@里關(guān)于“天子”的解釋?zhuān)恰疤烊烁袘?yīng)”說(shuō)的典型表述，在中國(guó)民間流傳了幾千年，歷久而靡衰。隨著專(zhuān)制主義的確立，“拍馬屁”便成為皇帝周?chē)蟪紓兊幕竟?。于是關(guān)于“天子”的頌德式的詮釋?zhuān)谇貪h之際，達(dá)到了巔峰。例如：呂不韋說(shuō)：“始生之者，天也，養(yǎng)成之者，人也。能養(yǎng)天所生而鐵攖之，謂之天子。天子之動(dòng)也，以全天為故者也。”②董仲舒則說(shuō)：“德侔天地者，稱(chēng)皇帝；天占而子之，號(hào)稱(chēng)天子，故圣王生則稱(chēng)天子?！雹鄱喙虅t更直截了當(dāng)，說(shuō)：“天子者，爵稱(chēng)也。爵所以稱(chēng)天子何？王者父天母地，為天之子也。故《援神契》日：‘天覆地載，謂之天子，上法斗極。’《鉤命決》日：‘天子，爵稱(chēng)也?！弁踔掠袃?yōu)劣，所以稱(chēng)天子者何？以其俱命于天，而王治五千里內(nèi)也?！雹堋肚彾取吩疲骸疤熳诱撸^天理物，改一統(tǒng)各得其宜，父天母地，以養(yǎng)萬(wàn)民，至尊之號(hào)也?！庇貌嚏摺丢?dú)斷》的話(huà)說(shuō)，就是“父天母地，故稱(chēng)天子?！薄短接[》引應(yīng)劭《漢官儀》也說(shuō)：“號(hào)日皇帝，道舉措審諦，父天母地，為天下主”。

編輯推薦

《中國(guó)皇帝》作者立意從政治學(xué)研究的角度觀察皇帝現(xiàn)象，運(yùn)用歷史學(xué)的研究方法從各個(gè)側(cè)面，來(lái)探討中國(guó)皇帝形態(tài)，是很有價(jià)值的努力，對(duì)于政治制度史的研究來(lái)說(shuō)是很重要的突破。

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