中國近代史上的自由主義

出版時(shí)間:2008-8  出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:鄭大華,鄒小站,張艷濤主編  頁數(shù):519  
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內(nèi)容概要

  自由主義作為中國近代史上的一種重要思潮,其本身經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展和衰弱的復(fù)雜歷程,在中國近代思想史上亦發(fā)揮過重要作用,產(chǎn)生過多種影響。如何認(rèn)識和評價(jià)中國近代史上的自由主義,不僅是中國近代思想史研究的重要內(nèi)容,也關(guān)乎時(shí)代對自由主義的價(jià)值判斷。近年來,學(xué)術(shù)界對自由主義思潮的研究非?;钴S,成果也不少,但也表現(xiàn)出某種非歷史主義傾向,這不僅造成了一些學(xué)術(shù)混亂,也容易誤導(dǎo)廣大讀者,產(chǎn)生不好的社會影響。因此,以唯物史觀為指導(dǎo),從歷史事實(shí)出發(fā),對中國近代史上的自由主義進(jìn)行多視角、多維度的實(shí)事求是的研究是非常必要的。研究的目的是,對近代中國的自由主義思潮正本清源,還其本來的歷史面目?!吨袊飞系淖杂芍髁x》內(nèi)容豐富,值得一讀。

作者簡介

鄭大華,男土家族人,湖南永順人。1990年北京師范大學(xué)歷史系畢業(yè),獲歷史博士學(xué)位。長期從事中國近現(xiàn)代思想文化史,尤其是民國思想文化史研究,先后出版《梁漱溟與現(xiàn)代新儒學(xué)》(臺灣文津出版社,1993年版)《梁漱溟與胡適:文化保持廣義與西化思潮的比較》(中華書局,1994年版)《張君勱學(xué)術(shù)思想評傳》(北京圖書館出版社,1999年版)、《民國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版)、《梁漱溟溟傳》(人民出版社2001年版)等學(xué)術(shù)專著共8部?!蹲詈笠粋€(gè)儒家》(湖南人民出版社,1989年版)《儒教中國及其現(xiàn)代命運(yùn)》(中國社會科學(xué)出版社,2000年版)等譯著4部《西方民主在近代中國》(中國青年出版社,2003年版)等合著3部,點(diǎn)校整理資料共8種,12冊,近500萬字,在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文百余篇?,F(xiàn)在為湖南省人民政府“芙蓉學(xué)者計(jì)劃”特聘教授,湖南師范大學(xué)特聘教授,博士生導(dǎo)師;中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員、思想史研究室主任,研究生院教授、博士生導(dǎo)師,中國近代思想研究中心主任。

書籍目錄

歷史為什么沒有選擇自由主義——關(guān)于“中國近代自由主義”的對話試論有中國特色的自由主義(1890-1949)近代中國自由主義:不結(jié)果實(shí)的精神之花近代中國的自由主義:緣起與衍變中國自由主義與激進(jìn)主義之比較——從清末民初到五四時(shí)期為個(gè)案的心理類型學(xué)分析近代中國自由主義的類型及演變格局自由主義的民族主義:理論內(nèi)涵與整體邏輯乾嘉后期漢學(xué)的學(xué)術(shù)兼容精神——兼論乾嘉漢學(xué)的社會政治觀念晚清“自由”語詞的生成考略:1820~1900年代自由主義若干思想觀念的早期輸入論晚清自由主義者的思想、實(shí)踐與認(rèn)識誤區(qū)多少,還是有無?——試析《現(xiàn)代評論》對個(gè)人自由的訴求民族危機(jī)下的中國自由主義——以20世紀(jì)30年代天津《益世報(bào)》為中心20世紀(jì)30年代自由主義者對國民黨的態(tài)度——以《獨(dú)立評論》為中心的探討1930年代自由主義知識分子的意大利法西斯主義觀——以《東方雜志》和《國聞周報(bào)》為中心的考察論20世紀(jì)40年代后期自由主義學(xué)人的憲政理想最后的絕唱:1948年前后關(guān)于自由主義的討論近代中國歷史大變局中的自由主義知識分子——以“科學(xué)社”同人群體為中心的考察大陸赴臺自由知識分子1950年代對平等觀的調(diào)整嚴(yán)復(fù)自由觀再探討嚴(yán)復(fù)與中國自由主義思潮的開啟論五四時(shí)期錢玄同的自由主義思想1921~1925年丁文江政治思想論析——以《努力》周報(bào)為中心的探討胡適“健全的個(gè)人主義”與“自由”的分野胡適與現(xiàn)代中國的自由主義“修正的民主政治”辨析——重審張君勱1930年代的民主觀念和制度設(shè)計(jì)傅斯年的自由社會主義思想論析陳序經(jīng)自由主義思想的特質(zhì)——以其主權(quán)論述為中心的考察社會主義講習(xí)會與日本社會主義者“自由主義與近代中國(1840-1949)”學(xué)術(shù)研討會綜述后記

章節(jié)摘錄

歷史為什么沒有選擇自由主義——關(guān)于“中國近代自由主義”的對話一 中國近代自由主義的思想來源主持人:一般都認(rèn)為活躍在近代中國的“自由主義”是一種舶來品,那么,近代中國知識分子是在什么樣的條件下接受來自西方的自由主義的?他們在把西方的自由主義傳播到中國社會時(shí)又與中國傳統(tǒng)的思想資源進(jìn)行了怎樣的嫁接?鄭大華:“自由主義”一詞源出西班牙語“Liberales”。作為一種思想,它最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的英國,洛克是這一思想的最早提出者。19世紀(jì)初,它被首次用作西班牙自由黨的名稱,表示該黨在政治上既不激進(jìn)也不保守的政治態(tài)度。后來自由主義才在歐洲和北美得到廣泛流行和使用,成為近代西方一種社會政治思潮或流派的代名詞(參見《中國大百科全書·政治學(xué)》第618頁)。由于自由主義者對社會問題往往采取實(shí)用主義的態(tài)度,因而在西方不同的歷史時(shí)期和不同的國家里,自由主義的具體表現(xiàn)和特色是不同的。但作為一種社會政治思潮或流派,自由主義的核心價(jià)值或思想內(nèi)涵是基本一致的,這就是強(qiáng)調(diào)以理性為基礎(chǔ)的個(gè)人自由,主張維護(hù)個(gè)性的發(fā)展,反對一切形式的專制主義,認(rèn)為保障個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利是國家存在的根本目的。從這一核心價(jià)值或思想內(nèi)涵出發(fā),自由主義在思想上主張開放、多元與寬容,在政治上主張實(shí)行代議制民主,主張通過溫和的社會變革實(shí)現(xiàn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。正是這種核心價(jià)值與思想傾向,使它區(qū)別于激進(jìn)主義、保守主義等其他社會政治思潮,而形成了自己的特色。嚴(yán)格地說,中國近代自由主義是西方的舶來品,是嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人于19世紀(jì)末20世紀(jì)初介紹到中國來的。自19世紀(jì)中葉以來,“西學(xué)中源”說就非常盛行,這種學(xué)說認(rèn)為西方近代的一些科學(xué)技術(shù)、思想學(xué)說源自于古代中國。受其影響,嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人在介紹西方近代自由主義的同時(shí),又力圖在中國的傳統(tǒng)思想中挖掘出能與西方“自由主義”相會通的內(nèi)容,以證明自由主義在中國古已有之。嚴(yán)復(fù)就一再強(qiáng)調(diào):“挽近歐西平等自由之旨,莊生往往發(fā)之。詳玩其說,皆可見也?!彼运貏e重視對老莊所謂“自由主義”思想的挖掘,著有《老子點(diǎn)評》、《莊子點(diǎn)評》等書,對老莊的一些思想作了“自由主義”的闡釋。如《老子》三十五章言:“往而不害,安平太?!眹?yán)復(fù)闡釋日:“安,自繇。平,平等也。太,合群也?!边@種闡釋可能有利于西方自由主義在中國的傳播,但我們不能說老莊思想是他自由主義思想的來源。因?yàn)閲?yán)復(fù)是先有了自己的自由主義思想然后對老莊思想進(jìn)行闡釋的,而非是他從老莊思想中吸取

后記

自由主義作為中國近代史上的一種重要思潮,曾經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展、衰弱的復(fù)雜歷程,它在中國近代思想史上亦曾發(fā)揮過重要作用,產(chǎn)生過多種影響。如何認(rèn)識和評價(jià)中國近代史上的自由主義,不僅是中國近代思想史研究的重要內(nèi)容,也關(guān)乎時(shí)代對自由主義的價(jià)值判斷。但近年來在自由主義問題的研究上出現(xiàn)了一些非歷史主義的觀點(diǎn),這不僅造成了一些學(xué)術(shù)混亂,也產(chǎn)生了非常不好的社會影響。因此,以唯物史觀為指導(dǎo),從歷史事實(shí)出發(fā),對中國近代自由主義進(jìn)行多視角、多維度的實(shí)事求是的研究是非常必要的。這種研究的目的,就是要對自由主義正本清源,還其本來的歷史面目,以推動中國近代思想史研究的進(jìn)一步的健康發(fā)展。為此,中國社會科學(xué)院中國近代思想研究中心聯(lián)合聊城大學(xué)、聊城市政協(xié)于2007年11月3-5日在山東聊城舉辦了“自山主義與近代小舊”學(xué)術(shù)研討會,來自北京、上海、武漢、南京、長沙等地40多位學(xué)者出席了此次會議。本集刊便是此次會議部分論文的結(jié)集。承蒙各位作者的厚愛,愿意將大作交由《中國近代思想史研究集刊》發(fā)表,作為集刊的編者,我們深表感謝!這里需要說明的是,提交會議的許多優(yōu)秀論文,因?yàn)橐言诨驅(qū)⒃谄渌锘蛘撐募习l(fā)表等原因,本集刊未能收入,這是非常遺憾的事情。對此,我們要向這些淪文的作者和廣大讀者表示深深的歉意。為了使讀者能對這些優(yōu)秀論文的主要觀點(diǎn)乃至整個(gè)會議討論的問題有一大致了解,我們特將宋廣波、劉穎漣撰寫的會議綜述作為“附錄”附在了集刊后。

編輯推薦

《中國近代史上的自由主義》由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。思想史研究室:中國社會科學(xué)院近代史研究所思想史研究室成立于1992年,其前身是1988年成立的中國近代思想史課題組。首任室主任耿云志,繼任聞黎明,現(xiàn)任鄭大華,副主任鄒小站。成立10多年來,共承擔(dān)國家社科基金、中國社會科學(xué)院重大課題等各項(xiàng)課題20余項(xiàng),出版著作30余部(其中含合著3部),論文集8部,資料20余種,100余冊,譯著7部,論文300多篇,獲國家圖書獎、中國社會科學(xué)院優(yōu)秀成果獎等各種獎項(xiàng)近20項(xiàng),主持召開全國性或國際性學(xué)術(shù)會議15次,主辦《中國近代思想史研究集刊》(每年1至2輯.每輯50萬字左右),其代表作有耿云志的《胡適研究論稿》、《胡適新論》、《梁啟超》(合著)、《西方民主在近代中國》(主編主撰)、《耿云志文集》,陳崧的《在中西體用之間》(合著),鄭大華的《梁漱溟與現(xiàn)代新儒學(xué)》、《梁漱溟與胡適:文化保守主義與西化思潮的比較》、《張君勱傳》、《民國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動》、《梁漱溟傳》、《晚清思想史》、《民國思想史論》、《民國思想家論》、鄒小站的《章士釗社會政治思想研究》、鄭匡民的《梁啟超的東學(xué)背景》,宋廣波的《胡適紅學(xué)年譜》、《胡適與紅學(xué)》等。目前在包世臣、胡適、孫中山、梁啟超、梁漱溟、張君勱、章士釗等人物思想.以及嘉道經(jīng)世思潮、晚清憲政運(yùn)動和思潮、清末民初政黨、五四新文化運(yùn)動、第一次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后中國社會文化思潮、三十年代政治思潮、近代啟蒙思潮、文化保守主義思潮、西化思潮、九一八后的中國思想界、民國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動等研究領(lǐng)域處于學(xué)術(shù)界先進(jìn)水平。中國近代思想史學(xué)科于2002年入選中國社會科學(xué)院首批重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科。

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用戶評論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   沒預(yù)計(jì)的好,還以為是專題論文選,原來是會議文集
 

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