新時期創(chuàng)新思想論

內容概要

　　《新時期創(chuàng)新思想論》以民族社會學理論和方法為基礎，通過實地調查（包括問卷調查、個案深度訪談）資料和政府的相關統(tǒng)計數據資料，描述和分析了近七十年來大瑤山族群關系的歷史和現(xiàn)狀。書中描繪了金秀大瑤山的族群發(fā)展新畫面：民族、族群之間不再像以往那樣涇渭分明，而是日益滲透或“融合”，這種趨勢不僅體現(xiàn)為以漢語為主的公共語言更為流行、各族風俗習慣趨于相似、居住上趨向混雜，也表現(xiàn)為族際交往的頻繁、族際通婚的增多以及族群邊界的日漸模糊，或者說，民族、族群之間不僅有血緣意義上的相互滲透與“融合”，也有文化上的趨同。

作者簡介

　　周一平，1949年11月生。浙江嵊州市人。揚州大學教授、博士生導師。主要著作有：《中共黨史研究七十年》、《中共黨史研究的開創(chuàng)者——蔡和森》、《毛澤東生平研究七十年》、《毛澤東思想研究史稿》、《鄧小平生平研究史》、《中共黨史史學史》、《中共黨史文獻學》、《司馬遷史學批評及其理論》、《中西文化交匯與王國維學術成就》（與沈茶英合著）、《中國近現(xiàn)代政治制度史》（與王松合著）、《歲時紀時辭典》（與沈茶英合著）等。

書籍目錄

緒論 馬克思主義的生命力在于不斷創(chuàng)新1第一章　創(chuàng)新是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)20第一節(jié)　在創(chuàng)新中創(chuàng)立毛澤東思想20第二節(jié)　在創(chuàng)新中創(chuàng)立鄧小平理論30第三節(jié)　在創(chuàng)新中創(chuàng)立“三個代表”重要思想40第二章　新時期創(chuàng)新思想的新發(fā)展50第一節(jié)　新時期創(chuàng)新思想的淵源、基礎50第二節(jié)　新時期創(chuàng)新思想產生、發(fā)展的歷史背景和時代條件59第三節(jié)　新時期創(chuàng)新思想的發(fā)展階段95第四節(jié)　馬克思主義創(chuàng)新思想發(fā)展的新階段118第五節(jié)　為全面建設小康社會不斷創(chuàng)新135第三章　新時期創(chuàng)新思想的邏輯架構162第一節(jié)　國家創(chuàng)新體系162第二節(jié)　理論創(chuàng)新169第三節(jié)　知識創(chuàng)新175第四節(jié)　科技創(chuàng)新178第五節(jié)　制度創(chuàng)新，體制創(chuàng)新186第六節(jié)　作風創(chuàng)新190第七節(jié)　黨建創(chuàng)新194第八節(jié)　文化創(chuàng)新200第九節(jié)　教育創(chuàng)新207第十節(jié)　軍事工作創(chuàng)新212第十一節(jié)　各項工作創(chuàng)新216第四章　創(chuàng)新的要素、條件235第一節(jié)　解放思想235第二節(jié)　弘揚科學精神、創(chuàng)新精神239第三節(jié)　加強改善黨和政府對各項創(chuàng)新工作的領導，加快建設國家創(chuàng)新體系245第四節(jié)　領導要作表率252第五節(jié)　深入實際256第六節(jié)　在群眾中吸取創(chuàng)新的無窮智慧、力量258第七節(jié)　制定、完善激勵創(chuàng)新的制度、體制、政策260第八節(jié)　培養(yǎng)創(chuàng)新人才263第九節(jié)　樹立正確創(chuàng)新觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新素質266第十節(jié)　不斷更新觀念、更新知識和知識結構268第十一節(jié)　學習、總結古今中外創(chuàng)新的經驗教訓270第五章　創(chuàng)新的原則、方法273第一節(jié)　以“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀作指導273第二節(jié)　以中國共產黨的基本路線為指導276第三節(jié)　為中國社會主義現(xiàn)代化建設服務281第四節(jié)　有所為有所不為283第五節(jié)　自主創(chuàng)新與引進、借鑒相結合287第六節(jié)　大膽探索、大膽試驗、大膽實踐、敢想敢干292第六章　新時期創(chuàng)新思想的性質、特色、意義298第一節(jié)　新時期創(chuàng)新思想的性質298第二節(jié)　新時期創(chuàng)新思想的特色312第三節(jié)　新時期創(chuàng)新思想的意義329主要參考書目336后記348

章節(jié)摘錄

　　第一章 創(chuàng)新是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)　　中國共產黨成立以來，培育了實事求是、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評、艱苦奮斗等優(yōu)良作風，也培育了與時俱進、不斷創(chuàng)新等優(yōu)良傳統(tǒng)。正是在不斷創(chuàng)新之中，中國共產黨使馬克思主義在中國不斷發(fā)展、飛躍，發(fā)揮了巨大威力，引導一個貧窮落后的世界大國走向社會主義，走向富裕強盛。馬克思主義在中國的發(fā)展史，是馬克思主義創(chuàng)新史，也是中國共產黨創(chuàng)新史；馬克思主義中國化的過程，是馬克思主義的創(chuàng)新過程，也是中國共產黨的創(chuàng)新過程。　　第一節(jié) 在創(chuàng)新中創(chuàng)立毛澤東思想　　毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實踐相結合的產物，是馬克思主義在中國的發(fā)展，是馬克思主義重要理論創(chuàng)新。在中國新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，從半殖民地半封建性質的中國社會具體實際出發(fā)，不迷信本本，在總結成功與失敗的經驗基礎上以及在同教條主義進行斗爭的基礎上，走出了一條農村包圍城市最后奪取全國勝利的中國特色的革命道路，形成了獨創(chuàng)性的中國革命的理論——毛澤東思想。毛澤東思想決不是馬克思主義的條條框框在中國革命中的機械套用，而是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性發(fā)展，沒有創(chuàng)新的態(tài)度和創(chuàng)新的精神是不可能產生毛澤東思想的?！　∫?馬克思主義語境與中國革命　　一般來說，一定的思想認識總是一定的社會經濟結構及政治制度的產物，脫離一定的語言環(huán)境的思想理論是不存在的。馬克思主義產生于19世紀歐洲自由資本主義走向頂峰的時代，它也是特定的歷史環(huán)境的產物，必然帶有那個時代的具體的歷史烙印。當先進的中國志士仁人轉向從馬克思主義中尋找解決中國問題的方案時，馬克思主義語境與中國革命的具體情形形成一個落差，馬克思主義關于革命的論斷與中國革命的現(xiàn)實有一個時空位移的問題。這是毛澤東進行創(chuàng)新的一個邏輯的起點?！　〔豢煞裾J，馬克思、恩格斯主要是以當時的歐洲主要資本主義國家為其批判對象，通過對當時各主要資本主義國家社會矛盾的考察，提出其關于社會主義革命的思想以及未來社會主義的一系列觀點。眾所周知，《共產黨宣言》是科學社會主義產生的標志性歷史文獻，馬克思、恩格斯在這篇文獻中所提出的科學社會主義的基本觀點和論斷正是建立在對西方資本主義社會基本矛盾分析基礎上的。誠然，我們不可否認馬克思、恩格斯的基本觀點中是有普遍真理性認識的，但馬克思、恩格斯畢竟是對歐洲資本主義社會進行考察而提出其科學社會主義學說的，必然打上特定時代、特定國家、特定民族的烙痕。既然如此，當我們把馬克思、恩格斯在對19世紀歐洲社會考察得出的結論運用到東方前資本主義社會中去的時候，兩種語境的差異就是非常明顯的了。如果不能正確地對待，而是照搬照抄，馬克思主義就不可能在中國生根發(fā)芽。

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