出版時間:2008-4 出版社:社會科學文獻出版社 作者:梁茂春 頁數:366 字數:299000
內容概要
本書以民族社會學理論和方法為基礎,通過實地調查(包括問卷調查、個案深度訪談)資料和政府的相關統(tǒng)計數據資料,描述和分析了近七十年來大瑤山族群關系的歷史和現狀。書中描繪了金秀大瑤山的族群發(fā)展新畫面:民族、族群之間不再像以往那樣涇渭分明,而是日益滲透或“融合”,這種趨勢不僅體現為以漢語為主的公共語言更為流行、各族風俗習慣趨于相似、居住上趨向混雜,也表現為族際交往的頻繁、族際通婚的增多以及族群邊界的日漸模糊,或者說,民族、族群之間不僅有血緣意義上的相互滲透與“融合”,也有文化上的趨同。
作者簡介
梁茂春,廣西武鳴人,1988年畢業(yè)于南開大學社會學系研究生班,1988年至1994年為廣西壯族自治區(qū)黨委政策研究室研究人員,1995年至2000年為廣西社會科學院社會學研究所助理研究員,1998年至1999年在美國Duke大學社會學系、亞太研究所做訪問學者,2000年至2003年在北京大學
書籍目錄
第1章 導論 一 關于族群關系的幾種理論 二 研究思路 三 本書的內容與研究方法第2章 族群關系的早期歷史 一 明代大藤峽的漢瑤關系 二 “化瑤”與“自治”對立下的族群關系 三 小結第3章 從居住隔離到混居、雜居 一 瑤族人口的數量變化與地理分布 二 漢、壯族人口的數量與地理分布 三 從隔離到混居、雜居:居住格局的演變 四 小結第4章 語言使用與相互影響 一 各族方言人口的地理分布 二 瑤、漢、壯族語言的相互影響 三 對語言使用的態(tài)度 四 小結第5章 族群平等地位的實現 一 “山主”和“山丁”:瑤族內部的不平等 二 1951年以后:族群地位的平等化 三 小結第6章 族際交往觀念的嬗變 一 歷史上的族群排斥 二 1951年以后的族群偏見與交往關系 三 小結第7章 “雞不攏鴨”與族際通婚(上) 一 歷史上廣西瑤族的族際通婚 二 1951年以來族際通婚的變化 三 小結第8章 “雞不攏鴨,-與族際通婚(下) 一 個人特征因素的影響 二 社區(qū)和族群特征對個人的影響 六 小結第9章 變動的族群邊界 一 多族群成員組合的親屬網絡 二 更改“民族成份” 三 族群內部差異的擴大 四 小結第10章 結語 一 民族(Minzu)與族群:關聯與區(qū)別 二 族群的分化與融合 三 對相關概念及其操作化的討論 四 尾聲參考文獻附錄 附錄1:大瑤山調查問卷 附錄2:大瑤山社區(qū)問卷 附錄3:個人訪談名單 附錄4:《大瑤山團結公約》 附錄5:《評皇券牒》的新解讀后記
章節(jié)摘錄
第2章 族群關系的早期歷史 當代的族群關系往往是歷史的某種延續(xù),歷史上族群之間關系融洽與否對今天的族群關系都有一定程度的正面或負面的影響。研究今天的瑤、漢、壯關系,對歷史的回顧是十分必要的。由于瑤人大約于唐宋期間才遷入廣西,而這一時期有關瑤、漢、壯關系的史籍資料比較有限,故我們把焦點主要集中于明清兩代?! ≡谇宕郧暗闹袊鴼v史典籍中,人們很難找到“大瑤山”這一地名,這一帶地區(qū)直到宋代以后才因“瑤亂”而廣為人知。從現今我們能夠掌握的史料來看,大瑤山真正聞名朝野的是在有明一代,當時這一帶被稱為“大藤峽”,因經常發(fā)生所謂的“瑤亂”,朝廷對此地區(qū)的瑤人展開了連年的征討。本章將從明代中原王朝對大藤峽地區(qū)“瑤亂”的“征剿”開始,探討明清以后大瑤山瑤人與周邊地區(qū)壯、漢人關系的發(fā)展過程,以及瑤人列中原王朝和地方政府的態(tài)度。 一 明代大藤峽的漢瑤關系 明朝立國于1368年,從此“瑤亂”便屢屢發(fā)生。為了“平定瑤亂”,朝廷發(fā)動了近二百年之久的“征剿”,這場經年不息的武裝鎮(zhèn)壓,被稱作是中原王朝對瑤人實施的一場“大屠殺”,對后來的瑤、漢、壯關系的惡化起到了推波助瀾的作用,造成了大瑤山此后數百年間與外界的隔絕以及瑤、漢、壯相互排斥格局的形成。但是,為什么“瑤亂”會頻繁產生?大藤峽瑤人與周邊地區(qū)漢、壯人和中原王朝這三者之間是何種關系?瑤人如何看待與漢人和中原王朝的關系?對這些問題,學界的探討不多,亦不深入。在此,筆者嘗試以有限的史料對之作粗淺的分析?! 。ㄒ唬艾巵y”:瑤、漢關系的惡化 有關明代大藤峽地區(qū)瑤人與周邊漢、壯人的關系狀況,較少有人論及。史籍中充滿了關于這一地區(qū)“瑤亂”頻發(fā)和朝廷對瑤人大肆征剿的記載。從這些記載可以看出,瑤人與周邊地區(qū)漢人關系的緊張由來已久,自宋代以來許多地方瑤、漢之問的沖突時有發(fā)生。而到了明代,在廣西大藤峽一帶,這種緊張關系上升為更大規(guī)模、更激烈的武裝沖突。對這種沖突的記載常常以“瑤賊作亂”等字眼出現在有關史籍當中,成為被頻頻提及的歷史事件,但卻極少有人深究其起因。那么,史籍中的“瑤亂”指的是什么呢?
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