出版時間:2008-3 出版社:社科文獻(xiàn) 作者:中國社科院社會學(xué)所 編 頁數(shù):521
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內(nèi)容概要
《中國社會學(xué)年鑒》是由中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所主辦的社會學(xué)專業(yè)文獻(xiàn)書刊,創(chuàng)辦于l989年,至今已出版5卷。近年來,中央提出科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想,以及我國改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求,使社會學(xué)的發(fā)展面臨著良好機遇。社會學(xué)研究領(lǐng)域不斷擴展,研究成果越來越受到社會的廣泛關(guān)注,社會學(xué)對社會各領(lǐng)域的影響力也在日益增強。 為進(jìn)一步推進(jìn)中國社會學(xué)事業(yè)的發(fā)展,擴大社會學(xué)的社會影響力,《中國社會學(xué)年鑒》自第5卷起擴版為16開。為保證學(xué)術(shù)性、權(quán)威性,中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所邀請資深社會學(xué)者組成《中國社會學(xué)年鑒》編輯委員會?!吨袊鐣W(xué)年鑒》(2003~2006)仍延續(xù)新版的體例,設(shè)“學(xué)術(shù)綜述”(中國社會學(xué)研究的分學(xué)科綜述,熱點、難點及前沿進(jìn)展綜述)、“論著論文題錄”(此間出版或發(fā)表的主要社會學(xué)著作與論文題錄)、“社會學(xué)界重大活動”(中國社會學(xué)重大事件)、“社會學(xué)大事記”(學(xué)界學(xué)術(shù)交流活動及機構(gòu)變化等)、 “社會學(xué)界重大課題介紹”(國家社科基金資助項目[社會學(xué)部分]等)、“社會學(xué)博士點情況介紹”、“全國社會學(xué)機構(gòu)目錄”(社會科學(xué)院系統(tǒng)、社會學(xué)教學(xué)機構(gòu)、學(xué)會機構(gòu))等欄目?!吨袊鐣W(xué)年鑒》(2003~2006)全面反映中國社會學(xué)研究現(xiàn)狀與動態(tài),重點展示社會學(xué)優(yōu)秀科研成果,忠實記錄社會學(xué)重要事件,完整搜集社會學(xué)機構(gòu)名錄,學(xué)術(shù)性強,信息密集,資料翔實,是社會學(xué)研究機構(gòu)、教學(xué)機構(gòu)、各級政府決策部門、各類社會組織的專業(yè)研究人員、教師、學(xué)生和實際工作者必備的社會學(xué)權(quán)威參考資料書。
書籍目錄
一 學(xué)術(shù)綜述社會理論學(xué)科發(fā)展報告 社會學(xué)方法研究綜述 社會分層與社會流動機制研究 革命與中國鄉(xiāng)村社會變遷 社區(qū)建設(shè)研究綜述 中國組織社會學(xué)研究狀況述評 法社會學(xué)研究(民間法、習(xí)俗) 國內(nèi)消費社會學(xué)研究回顧 成長中的中國環(huán)境社會學(xué) 社會學(xué)中的性別研究綜述 國內(nèi)家庭婚姻研究 青少年研究綜述——轉(zhuǎn)型中的焦點問題 社會政策與社會保障研究綜述 社會工作研究綜述 社會認(rèn)同研究綜述 人類學(xué)研究綜述 和諧社會研究 社會變遷研究綜述 “中產(chǎn)階級”研究綜述 將階級分析帶回到勞工研究的中心——~年的勞工問題研究 收入分配差距與社會公正研究 從博弈分析走向“關(guān)系”分析——政府行為及中央一地方關(guān)系的社會學(xué)研究述評 產(chǎn)權(quán)的社會建構(gòu)邏輯——從博弈論的觀點評中國社會學(xué)家的產(chǎn)權(quán)研究 農(nóng)民工社會身份研究綜述 社會運動與集體行動研究綜述 社會網(wǎng)絡(luò)與社會資本研究 鄉(xiāng)村民主建設(shè)研究 傳統(tǒng)中國社會運行機制研究綜述——基于社會史角度的梳理社會心態(tài)研究綜述二 論著論文題錄三 社會學(xué)界重大活動四 社會學(xué)大事記五 社會學(xué)界重大課題介紹六 社會學(xué)博士點情況介紹七 全國社會學(xué)機構(gòu)目錄
章節(jié)摘錄
社會理論學(xué)科發(fā)展報告 張旅平 社會學(xué)的產(chǎn)生是與傳統(tǒng)社會的解體和現(xiàn)代社會的形成分不開的。因此,現(xiàn)代性或現(xiàn)代文明的問題始終是社會理論關(guān)注的重點。最近幾年,隨著中國社會的迅速變遷,社會理論越發(fā)把更多的目光投向非西方社會,尤其是中國社會的現(xiàn)代性問題,其中主要是關(guān)注現(xiàn)代性或者說現(xiàn)代文明傳播到東方以后引起的變異問題。這大體包括“多元的現(xiàn)代性”問題、對韋伯有關(guān)理論的再認(rèn)識以及文化的沖突與共生問題?! ∫欢嘣默F(xiàn)代性:對非西方現(xiàn)代性的再認(rèn)識 現(xiàn)代性首先產(chǎn)生于西方。作為社會理論的一個分析范疇,它是指源于歐洲羅馬法復(fù)興、文藝復(fù)興和宗教改革,在啟蒙運動和產(chǎn)業(yè)革命后臻于成型的社會變遷現(xiàn)象。對于這種現(xiàn)象,社會理論界的討論和爭論持續(xù)不斷。為了便于對這個問題的探討有更深入的認(rèn)識,我們有必要簡略回顧社會理論有關(guān)基本共識?! ∈紫?,現(xiàn)代性的形成與發(fā)展是一個漫長的歷史動態(tài)過程。現(xiàn)代性首先發(fā)端于西歐,然后向北美等世界其他地區(qū)擴散,直至全球幾乎每一個角落,至今已有三四百年的歷史。在這個過程中,作為一種文明形態(tài),其在某些地區(qū),如歐美,已逐漸趨于成熟并“定形化”(crystallization,或譯結(jié)晶化)(Eisenstadt,2001),也就是說,從社會一文化進(jìn)化的角度看,現(xiàn)代文明在這些地區(qū)正進(jìn)入發(fā)展的相對“高臺區(qū)”(文化在自我發(fā)展的單線脈絡(luò)上趨于階段性的盡頭,“歷史的終結(jié)”論是這種趨勢的一種反映);而在另一些地區(qū)(非西方)現(xiàn)代文明則處在變遷一形成或加速變遷一形成階段。這兩個階段存在共性,也有重大區(qū)別?! ∑浯危F(xiàn)代性不僅是一種文明,而且是一種新型文明,它雖然濫觴于以往的社會歷史,從傳統(tǒng)社會演變而來,但又有自身的獨特性。這種文明是史無前例的。其獨特性凸顯出現(xiàn)代性文明與以往社會文明的本質(zhì)區(qū)別。也就是說,現(xiàn)代性與以往社會雖有聯(lián)系,但更側(cè)重歷史的非連續(xù)性。異質(zhì)性遠(yuǎn)大于同質(zhì)性,這就是為什么英國社會理論家吉登斯把現(xiàn)代性看做是社會變遷過程中的“斷裂”現(xiàn)象的根本所在?! ?/pre>編輯推薦
《中國社會學(xué)年鑒(2003-2006)》由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。圖書封面
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