文學(xué)理論當(dāng)下形態(tài)論

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)理論當(dāng)下形態(tài)論：文學(xué)理論學(xué)探索》從文學(xué)理論學(xué)視角，對文學(xué)理論的特殊性，文學(xué)理論的生產(chǎn)方式，文學(xué)理論研究的基本界域等方面初步界定。作者在全球化語境下，以馬克思主義文藝?yán)碚摶驹瓌t為指導(dǎo)，對當(dāng)下中外文學(xué)理論研究現(xiàn)狀進(jìn)行學(xué)理評析，力圖回應(yīng)、解答文學(xué)理論研究中出現(xiàn)的一些新問題。作者論述的觀點(diǎn)自成一家之言，為文學(xué)理論的研究及發(fā)展提供了必要的參照。

作者簡介

蓋生，1956年生于遼寧省沈陽市，1983年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，世紀(jì)之交曾作為國內(nèi)高級訪問學(xué)者在北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)?，F(xiàn)為江蘇淮陰師范學(xué)院中文系教授。研究方向：文學(xué)理論、美學(xué)，近年來在《文藝?yán)碚撗芯俊?、《文藝?yán)碚撆c批評》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表各類文章70余篇，其中多篇為人大復(fù)印資料〈文藝?yán)碚摗导啊锤叩葘W(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘〉轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

前言　文學(xué)理論學(xué)：對文學(xué)理論的反思第一章　文學(xué)理論研究的高位拓展第一節(jié)　文學(xué)理論學(xué)的超越視野l(fā)第二節(jié)　文學(xué)理論學(xué)的形態(tài)學(xué)描述第三節(jié)　文學(xué)理論研究的人才學(xué)思考第二章　文學(xué)理論的特殊性第一節(jié)　文學(xué)理論發(fā)展的歷史邏輯第二節(jié)　文學(xué)理論的異在性第三章　文學(xué)理論的研究對象——文學(xué)能否終結(jié)第一節(jié)　文學(xué)是否具有進(jìn)步性第二節(jié)　“文學(xué)終結(jié)”論批判第四章　文學(xué)理論與文學(xué)批評第一節(jié)　文學(xué)理論與文學(xué)批評關(guān)系的調(diào)適第二節(jié)　文學(xué)理論批評化與文學(xué)理論的發(fā)展第五章　文學(xué)理論的生產(chǎn)方式第一節(jié)　文學(xué)活動世界的變化規(guī)則與文學(xué)理論生產(chǎn)第二節(jié)　文學(xué)理論創(chuàng)新與學(xué)科殖民化之弊第三節(jié)　文學(xué)活動世界中的價(jià)值場域第六章　文學(xué)理論研究的基本界域第一節(jié)　文學(xué)理論的自律性第二節(jié)　文學(xué)理論研究現(xiàn)狀掃描第三節(jié)　文學(xué)理論時(shí)尚化之例第四節(jié)　文學(xué)理論與反“本質(zhì)主義”第七章　文學(xué)理論與文化研究第一節(jié)　消費(fèi)社會對文學(xué)的影響第二節(jié)　大眾文化與文化研究第三節(jié)　文化研究能否代替文學(xué)理論第四節(jié)　文化研究與文藝社會學(xué)第五節(jié)　文學(xué)的文化研究退潮與經(jīng)典化文藝學(xué)重建的可能第八章　文學(xué)理論、藝術(shù)審美、日常審美第一節(jié)　日常審美與藝術(shù)審美第二節(jié)　日常審美與文藝學(xué)第九章　文學(xué)理論學(xué)研究的價(jià)值論拓展第一節(jié)　文學(xué)理論價(jià)值論研究的必要與可能第二節(jié)　文學(xué)理論科學(xué)性的價(jià)值論敘述第三節(jié)　價(jià)值論視野中的古代文學(xué)理論研究第四節(jié)　文學(xué)理論的有效性及價(jià)值剩余第十章　文學(xué)理論原理文本寫作述評第一節(jié)　文學(xué)原理文本書寫的突圍第二節(jié)　文學(xué)原理文本的取樣分析第三節(jié)　文學(xué)理論學(xué)原理寫作樣本評析后記

章節(jié)摘錄

第一章 文學(xué)理論研究的高位拓展文學(xué)理論是以文學(xué)為對象的理性思考，它研究文學(xué)是什么，文學(xué)能怎么樣，文學(xué)有哪些表態(tài)、種類，它因何而產(chǎn)生、因何而發(fā)展，在生成和發(fā)展中體現(xiàn)出哪些規(guī)律，將來會怎樣等等。對于這些問題的自覺思考，寬泛些說，自文學(xué)產(chǎn)生就開始了，而形成社會體制，即學(xué)科化、職業(yè)化研究，至少也有百余年的歷史。但對文學(xué)理論本身的研究，則需要較雄厚的學(xué)術(shù)積累和資源準(zhǔn)備，至少要在文學(xué)理論發(fā)懚到相當(dāng)?shù)碾A段才有可能。因?yàn)閷δ骋皇挛锏姆此?，只有該事物本身生出這種要求，才能形成理論的自覺。恰好文學(xué)理論已發(fā)展到幾乎無可言說，要走出文學(xué)領(lǐng)域的地步，反思文學(xué)理論，不僅其于文學(xué)理論發(fā)展的需求，而且也是文學(xué)理論能否繼續(xù)存在的學(xué)理論證。所以，文學(xué)理論學(xué)的出現(xiàn)，應(yīng)該說具有歷史的必然性和現(xiàn)實(shí)的可能性。第一節(jié) 文學(xué)理論學(xué)的超越視野本來，文學(xué)理論學(xué)屬元文學(xué)學(xué)，所謂“元”，出自希臘文“meta”，是“之后”、“后設(shè)”的意思，中文對“之上”?，F(xiàn)代理論采用“meta”這一前綴，用以指比既有層次更深的一個(gè)解釋性層次，作為既有層次賴以成立的依據(jù)或原則，因此稱為“元”或“超”。但近年來，正如各種“后”紛紛涌現(xiàn)一樣，許多學(xué)科也都產(chǎn)生了“元”理論，如“元哲學(xué)”、“元美學(xué)”、“元心理學(xué)”、“元語言學(xué)”等，為了避免給人以趕時(shí)髦的感覺，筆者認(rèn)為還是按照董學(xué)文先生的意思，老老實(shí)實(shí)地叫文學(xué)理論學(xué)更通俗些。

編輯推薦

《文學(xué)理論當(dāng)下形態(tài)論:文學(xué)理論學(xué)探索》中的問題在當(dāng)前情況下進(jìn)行研究是非常有必要的，而且也是有益的。

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