文學(xué)理論當(dāng)下形態(tài)論

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)理論當(dāng)下形態(tài)論：文學(xué)理論學(xué)探索》從文學(xué)理論學(xué)視角，對(duì)文學(xué)理論的特殊性，文學(xué)理論的生產(chǎn)方式，文學(xué)理論研究的基本界域等方面初步界定。作者在全球化語境下，以馬克思主義文藝?yán)碚摶驹瓌t為指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)下中外文學(xué)理論研究現(xiàn)狀進(jìn)行學(xué)理評(píng)析，力圖回應(yīng)、解答文學(xué)理論研究中出現(xiàn)的一些新問題。作者論述的觀點(diǎn)自成一家之言，為文學(xué)理論的研究及發(fā)展提供了必要的參照。

作者簡(jiǎn)介

蓋生，1956年生于遼寧省沈陽市，1983年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，世紀(jì)之交曾作為國(guó)內(nèi)高級(jí)訪問學(xué)者在北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)?，F(xiàn)為江蘇淮陰師范學(xué)院中文系教授。研究方向：文學(xué)理論、美學(xué)，近年來在《文藝?yán)碚撗芯俊?、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表各類文章70余篇，其中多篇為人大復(fù)印資料〈文藝?yán)碚摗导啊锤叩葘W(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘〉轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

前言　文學(xué)理論學(xué)：對(duì)文學(xué)理論的反思第一章　文學(xué)理論研究的高位拓展第一節(jié)　文學(xué)理論學(xué)的超越視野l(fā)第二節(jié)　文學(xué)理論學(xué)的形態(tài)學(xué)描述第三節(jié)　文學(xué)理論研究的人才學(xué)思考第二章　文學(xué)理論的特殊性第一節(jié)　文學(xué)理論發(fā)展的歷史邏輯第二節(jié)　文學(xué)理論的異在性第三章　文學(xué)理論的研究對(duì)象——文學(xué)能否終結(jié)第一節(jié)　文學(xué)是否具有進(jìn)步性第二節(jié)　“文學(xué)終結(jié)”論批判第四章　文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)第一節(jié)　文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)關(guān)系的調(diào)適第二節(jié)　文學(xué)理論批評(píng)化與文學(xué)理論的發(fā)展第五章　文學(xué)理論的生產(chǎn)方式第一節(jié)　文學(xué)活動(dòng)世界的變化規(guī)則與文學(xué)理論生產(chǎn)第二節(jié)　文學(xué)理論創(chuàng)新與學(xué)科殖民化之弊第三節(jié)　文學(xué)活動(dòng)世界中的價(jià)值場(chǎng)域第六章　文學(xué)理論研究的基本界域第一節(jié)　文學(xué)理論的自律性第二節(jié)　文學(xué)理論研究現(xiàn)狀掃描第三節(jié)　文學(xué)理論時(shí)尚化之例第四節(jié)　文學(xué)理論與反“本質(zhì)主義”第七章　文學(xué)理論與文化研究第一節(jié)　消費(fèi)社會(huì)對(duì)文學(xué)的影響第二節(jié)　大眾文化與文化研究第三節(jié)　文化研究能否代替文學(xué)理論第四節(jié)　文化研究與文藝社會(huì)學(xué)第五節(jié)　文學(xué)的文化研究退潮與經(jīng)典化文藝學(xué)重建的可能第八章　文學(xué)理論、藝術(shù)審美、日常審美第一節(jié)　日常審美與藝術(shù)審美第二節(jié)　日常審美與文藝學(xué)第九章　文學(xué)理論學(xué)研究的價(jià)值論拓展第一節(jié)　文學(xué)理論價(jià)值論研究的必要與可能第二節(jié)　文學(xué)理論科學(xué)性的價(jià)值論敘述第三節(jié)　價(jià)值論視野中的古代文學(xué)理論研究第四節(jié)　文學(xué)理論的有效性及價(jià)值剩余第十章　文學(xué)理論原理文本寫作述評(píng)第一節(jié)　文學(xué)原理文本書寫的突圍第二節(jié)　文學(xué)原理文本的取樣分析第三節(jié)　文學(xué)理論學(xué)原理寫作樣本評(píng)析后記

章節(jié)摘錄

第一章 文學(xué)理論研究的高位拓展文學(xué)理論是以文學(xué)為對(duì)象的理性思考，它研究文學(xué)是什么，文學(xué)能怎么樣，文學(xué)有哪些表態(tài)、種類，它因何而產(chǎn)生、因何而發(fā)展，在生成和發(fā)展中體現(xiàn)出哪些規(guī)律，將來會(huì)怎樣等等。對(duì)于這些問題的自覺思考，寬泛些說，自文學(xué)產(chǎn)生就開始了，而形成社會(huì)體制，即學(xué)科化、職業(yè)化研究，至少也有百余年的歷史。但對(duì)文學(xué)理論本身的研究，則需要較雄厚的學(xué)術(shù)積累和資源準(zhǔn)備，至少要在文學(xué)理論發(fā)懚到相當(dāng)?shù)碾A段才有可能。因?yàn)閷?duì)某一事物的反思，只有該事物本身生出這種要求，才能形成理論的自覺。恰好文學(xué)理論已發(fā)展到幾乎無可言說，要走出文學(xué)領(lǐng)域的地步，反思文學(xué)理論，不僅其于文學(xué)理論發(fā)展的需求，而且也是文學(xué)理論能否繼續(xù)存在的學(xué)理論證。所以，文學(xué)理論學(xué)的出現(xiàn)，應(yīng)該說具有歷史的必然性和現(xiàn)實(shí)的可能性。第一節(jié) 文學(xué)理論學(xué)的超越視野本來，文學(xué)理論學(xué)屬元文學(xué)學(xué)，所謂“元”，出自希臘文“meta”，是“之后”、“后設(shè)”的意思，中文對(duì)“之上”?，F(xiàn)代理論采用“meta”這一前綴，用以指比既有層次更深的一個(gè)解釋性層次，作為既有層次賴以成立的依據(jù)或原則，因此稱為“元”或“超”。但近年來，正如各種“后”紛紛涌現(xiàn)一樣，許多學(xué)科也都產(chǎn)生了“元”理論，如“元哲學(xué)”、“元美學(xué)”、“元心理學(xué)”、“元語言學(xué)”等，為了避免給人以趕時(shí)髦的感覺，筆者認(rèn)為還是按照董學(xué)文先生的意思，老老實(shí)實(shí)地叫文學(xué)理論學(xué)更通俗些。

編輯推薦

《文學(xué)理論當(dāng)下形態(tài)論:文學(xué)理論學(xué)探索》中的問題在當(dāng)前情況下進(jìn)行研究是非常有必要的，而且也是有益的。

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