和諧漁村

內(nèi)容概要

位于渤海之濱的普通漁村——遼寧省大連市后石村，是一個(gè)昔日連肚皮都填不飽的小漁村，愣是在老書記陳玉圭的帶領(lǐng)下，創(chuàng)造了“堅(jiān)持鞏固發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)支持非集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)條件為出發(fā)點(diǎn)，以發(fā)展工業(yè)企業(yè)為契機(jī)，通過工業(yè)企業(yè)的發(fā)展壯大帶動漁村政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、衛(wèi)生等事業(yè)的綜合發(fā)展，同時(shí)，漁村在土地、水域、勞動力等資源整合的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步促進(jìn)工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，摸索出一條工業(yè)企業(yè)與漁村融為一體、經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展”的新漁村建設(shè)模式，被廣泛譽(yù)為一種“后石模式”。     本著作從微觀的層面對后石村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深刻剖析，挖掘其中的內(nèi)在品質(zhì)和外在表現(xiàn)，并在社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)上，闡釋我國農(nóng)村社會由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的一般軌跡以及由些引發(fā)的一系列社會問題。該研究成果不僅為正確認(rèn)識中國農(nóng)村社會提供了微觀層次上的系統(tǒng)資料，而且也為我國新農(nóng)村建設(shè)提供了一種發(fā)展模式。

書籍目錄

第一章 秩序類型與治理模式  第一節(jié) 研究對象·主題·分析方法  第二節(jié) 秩序類型與治理結(jié)構(gòu)  第三節(jié) “后石模式”的內(nèi)涵及特征第二章 村落背景與自然狀況  第一節(jié) 金州歷史與現(xiàn)狀  第二節(jié) 漁村歷史回眸  第三節(jié) 漁村基本概況第三章 新集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式  第一節(jié) 公有制為主體的多元集體合作經(jīng)濟(jì)  第二節(jié) 農(nóng)業(yè)品牌戰(zhàn)略與農(nóng)業(yè)發(fā)展  第三節(jié) 漁村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展第四章 漁村社區(qū)終身教育體系  第一節(jié) “一條龍”終身教育體系的基本模式  第二節(jié) “一條龍”終身教育體系的價(jià)值取向第五章 和諧家庭與文明社區(qū)  第一節(jié) 家庭結(jié)構(gòu)與生活狀況  第二節(jié) 和諧而豐富的社區(qū)文化第六章 民間習(xí)俗與民俗語言  第一節(jié) 民間習(xí)俗與宗教信仰  第二節(jié) 民俗、方言、風(fēng)俗語匯第七章 社區(qū)精英與和諧漁村發(fā)展  第一節(jié) 主導(dǎo)漁村發(fā)展方向的體制精英  第二節(jié) 推動漁村和諧發(fā)展的非體制精英第八章 階層分化與外來人口  第一節(jié) 后石村階層結(jié)構(gòu)  第二節(jié) 外來人口與漁村發(fā)展第九章 漁村公共事業(yè)  第一節(jié) 公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)  第二節(jié) 社會保障現(xiàn)狀  第三節(jié) 漁村檔案管理第十章 走向和諧文明的現(xiàn)代化新漁村  第一節(jié) 和諧漁村的“和諧”之源  第二節(jié) 走向和諧文明的現(xiàn)代化新漁村附錄  一 后石村村規(guī)民約  二 后石村2001～2007年社會主義精神文明建設(shè)規(guī)劃  三 后石村現(xiàn)代化村建設(shè)規(guī)劃  四 后石村2001～2005年科技發(fā)展規(guī)劃（草稿）  五 后石村村民文明守則  六 后石村企業(yè)職工文明守則  七 后石村個(gè)體業(yè)戶文明守則  八 后石村榮譽(yù)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 秩序類型與治理模式　　本研究課題選擇我國東北地區(qū)遼寧省大連市一個(gè)初步具有現(xiàn)代化雛形的新漁村——后石村，作為中國百村經(jīng)濟(jì)社會調(diào)查的一個(gè)個(gè)案，從最微觀的層面對后石村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深刻剖析，挖掘其中的內(nèi)在品質(zhì)和外在表現(xiàn)，并在社會學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)上，闡釋我國沿海漁村由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的一般軌跡以及由此引發(fā)的一系列社會問題。從而為正確認(rèn)識中國漁村社會提供微觀層次上的系統(tǒng)資料，進(jìn)而成為中國農(nóng)村社會學(xué)學(xué)科的資料建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)組成部分?！　〉谝还?jié) 研究對象?主題?分析方法　　中國社會的根基在底層農(nóng)村、在農(nóng)民，中國社會的發(fā)問題主要是農(nóng)村社會發(fā)展問題，而中國現(xiàn)代發(fā)展的主要內(nèi)容也正是中國鄉(xiāng)村社會的變遷。這不僅因?yàn)樵趨^(qū)位結(jié)構(gòu)上鄉(xiāng)村占絕對的多數(shù)，而且因?yàn)猷l(xiāng)村生活模式和文化傳統(tǒng)的任何細(xì)微變化都顯示了現(xiàn)代性因子在鄉(xiāng)村社會的擴(kuò)展。所以工業(yè)化、城市化進(jìn)程，本質(zhì)上也仍是鄉(xiāng)村社會變遷的過程。在社會學(xué)發(fā)展史上，社會變遷來源于西方發(fā)展社會學(xué)和現(xiàn)代化理論，是社會學(xué)理論中較有代表性的理論之一。“社會變遷”在社會學(xué)中主要是指社會結(jié)構(gòu)的整體性、根本性變遷，它不是指社會某個(gè)領(lǐng)域的變化，而是指社會生活具體結(jié)構(gòu)和發(fā)展形態(tài)的整體性變遷。如果我們把社會結(jié)構(gòu)理解為社會生活和社會制度的規(guī)律性的（相對）穩(wěn)定狀態(tài)，那么社會變遷即可稱為社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、社會生活、社會觀念、社會制度的變化。并且這種變化的實(shí)現(xiàn)不是通過暴力的強(qiáng)制手段或大規(guī)模的群眾運(yùn)動，而是通過發(fā)展生產(chǎn)力和確定新的社會經(jīng)濟(jì)秩序來完成的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　秩序類型與社會特征，村落背景與自然狀況，集體經(jīng)營求實(shí)共富的發(fā)展模式，漁村經(jīng)營求實(shí)共富的發(fā)模式，漁村社區(qū)終身教育體系，和諧家庭與文明社區(qū)，民間習(xí)俗與民俗語言，社區(qū)精英與漁村發(fā)展，階層分化與外來人口，漁村公共事業(yè)發(fā)展，走向和諧文明的現(xiàn)代化新漁村。





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