現(xiàn)代化視野中的早期市民社會

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型成功的一個關(guān)鍵標志是處理好國家與社會的關(guān)系。歷史表明，先天具有擴張本能的國家只有在與市民社會的均衡關(guān)系結(jié)構(gòu)中才能得到有效制衡。因此，市民社會的建設(shè)便成為有著高度集權(quán)傳統(tǒng)的東方發(fā)展中國家通向現(xiàn)代化的必由之路?！　≈袊缙谑忻裆鐣窃谂c西方完全不同的歷史背景下起步的，本書以蘇州市民公社作為個案，力圖通過對這只麻雀的解剖，再現(xiàn)中國早期現(xiàn)代化和市民社會發(fā)育的曲折歷程，以便從前人建構(gòu)市民社會的努力以及所遭遇到的失敗中汲取某些有益的教訓(xùn)。這為建構(gòu)、探索新時代的中國市民社會提供了一面歷史的鏡子：只有建立在畋府需求與社會需求結(jié)合點之上的中國市民社會才具有現(xiàn)實可能性。

作者簡介

　　鄭　蕓，江蘇省丹陽市人。2007年6月畢業(yè)于蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)執(zhí)教于蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院。2004年、2006年先后作為主要成員參與江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重點項目和國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目各一項，曾公開發(fā)表《西方公民社會形成原因探微》、　《網(wǎng)絡(luò)政治視野中的公民政治參與》等十多篇論文。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 市民社會在現(xiàn)代化進程中的價值第二節(jié) 市民社會理論研究綜述第三節(jié) 研究思路與基本方法第二章 市民社會及其在西方的發(fā)展路徑第一節(jié) 西方市民社會的歷史發(fā)展第二節(jié) 西方市民社會發(fā)育的條件分析第三節(jié) 西方對市民社會實踐的思考第四節(jié) 市民社會與現(xiàn)代化第三章 市民社會在傳統(tǒng)中國的發(fā)育困境第一節(jié) 同質(zhì)社會難以生成市民社會發(fā)育的內(nèi)在需求第二節(jié) 封建城市的早熟與功能缺失第三節(jié) 傳統(tǒng)政治文化資源中市民社會基因的闕如第四章 社會轉(zhuǎn)型與蘇州早期市民社會發(fā)育的契機第一節(jié) 蘇州在社會轉(zhuǎn)型期的發(fā)展狀況第二節(jié) 政治格局大變動與市民社會發(fā)育的空間第三節(jié) 工商業(yè)發(fā)展奠定了市民社會發(fā)育的現(xiàn)實基礎(chǔ)第四節(jié) 廢除科舉制度造就了市民社會的領(lǐng)導(dǎo)階層第五章 蘇州早期市民社會發(fā)展狀況分析第一節(jié) 蘇州市民公社的政治生態(tài)學(xué)考察第二節(jié) 蘇州市民公社的治理能力第三節(jié) 蘇州市民公社的生命軌跡第六章 中國早期市民社會發(fā)展對構(gòu)建當(dāng)代中國市民社會的歷史啟示第一節(jié) 早期市民社會與現(xiàn)代化的命運聯(lián)系第二節(jié) 市民社會發(fā)軔之要件第三節(jié) 構(gòu)建當(dāng)代中國市民社會的基本思路附錄一附錄二附錄三參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)論　　第一節(jié)　市民社會在現(xiàn)代化進程中的價值　　研究視角——現(xiàn)代化與市民社會　?。ㄒ唬┦忻裆鐣菣z視現(xiàn)代化的重要窗口　　現(xiàn)代化作為一種客觀事實，指的是人類社會從文藝復(fù)興以來所經(jīng)歷的持續(xù)性、革命性的變化過程。現(xiàn)代化是極具張力的社會運動，在時間長度上，從16世紀肇始一直延續(xù)至今還未結(jié)束；在影響力的廣度上，則超越了國家、地區(qū)而擴展至世界范圍?，F(xiàn)代化的影響力還體現(xiàn)在深度上的拓進，即歷史上形成的制度、觀念在此過程中發(fā)生了全方位的、急速的功能變遷?，F(xiàn)代化的影響在現(xiàn)實層面具有集束性、發(fā)散性特征，而各個學(xué)科在研究現(xiàn)代化現(xiàn)象時，由于受到特定觀察視角和研究路徑的限制，諸多關(guān)于現(xiàn)代化的研究結(jié)論往往各有側(cè)重點，以至于“什么是現(xiàn)代化”這一看似簡單的問題變得模糊難辨?！　∫羁汤斫猬F(xiàn)代化問題，必須借助現(xiàn)代性這一核心概念?，F(xiàn)代性是人們在現(xiàn)代化進程中的理想和目標，它的形成既有先驗的成分，亦有對現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗的總結(jié)和提煉。對現(xiàn)代性的界定，社會學(xué)的解釋雖然在深刻程度上有所欠缺，卻能以較直觀的方式幫助人們確立有關(guān)現(xiàn)代化的較全面的印象。社會學(xué)通過羅列的方法規(guī)定了現(xiàn)代社會必須具備以下特征：①民主化；②法制化；③工業(yè)化；④都市化；⑤均富化；⑥福利化；⑦社會階層流動化；⑧宗教世俗化；⑨教育普及化；⑩知識科學(xué)化；⑩信息傳播化；⑥人口控制化①。在羅列的基礎(chǔ)之上進一步概括現(xiàn)代性，在此我們可以借用舍勒的觀點，他認為現(xiàn)代性是對深層次“價值秩序”的位移和重構(gòu)，因此對現(xiàn)代性的理解不能僅從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方面來把握，也必須通過人的體驗結(jié)構(gòu)來把握②。因此，現(xiàn)代性包括社會制度（國家形態(tài)、法律制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)）和精神氣質(zhì)（體驗結(jié)構(gòu)）的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變③。社會制度方面的現(xiàn)代性可以扼要地表述為經(jīng)濟上以市場為基礎(chǔ)的工業(yè)化特征和以法治為基礎(chǔ)的政治民主化特征；精神層面的現(xiàn)代性主要是指（個體或群體的）人的精神氣質(zhì)的變化，具體可理解為人因為身份和等級差別、人群對立、政治歧視而形成的無主體性、不自由、不平等的狀態(tài)以及消極、盲從權(quán)威的依附型人格向其相反端點的轉(zhuǎn)換④。超越了時間、時代、地域限制的現(xiàn)代性以理性主義精神為核心特征，并以人文主義精神對現(xiàn)代化實現(xiàn)著價值關(guān)懷。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    現(xiàn)代化視野中的早期市民社會 PDF格式下載

---