體制轉(zhuǎn)軌視角下的企業(yè)家精神及其對經(jīng)濟增長的影響

前言

　　博士后制度是19世紀下半葉首先在若干發(fā)達國家逐漸形成的一種培養(yǎng)高級優(yōu)秀專業(yè)人才的制度，至今已有一百多年歷史?！　?0世紀80年代初，由著名物理學家李政道先生積極倡導，在鄧小平同志大力支持下，中國開始醞釀實施博士后制度。1985年，首批博士后研究人員進站?！　≈袊牟┦亢笾贫茸畛鮾H覆蓋了自然科學諸領(lǐng)域。經(jīng)過若干年實踐，為了適應國家加快改革開放和建設社會主義市場經(jīng)濟制度的需要，全國博士后管理委員會決定，將設站領(lǐng)域拓展至社會科學。1992年，首批社會科學博士后人員進站，至今已整整20年。　　20世紀90年代初期，正是中國經(jīng)濟社會發(fā)展和改革開放突飛猛進之時。理論突破和實踐跨越的雙重需求，使中國的社會科學工作者們獲得了前所未有的發(fā)展空間。毋庸諱言，與發(fā)達國家相比，中國的社會科學在理論體系、研究方法乃至研究手段上均存在較大的差距。正是這種差距，激勵中國的社會科學界正視國外，大量引進，兼收并蓄，同時，不忘植根本土，深究國情，開拓創(chuàng)新，從而開創(chuàng)了中國社會科學發(fā)展歷史上最為繁榮的時期。在短短20余年內(nèi)，隨著學術(shù)交流渠道的拓寬、交流方式的創(chuàng)新和交流頻率的提高，中國的社會科學不僅基本完成了理論上從傳統(tǒng)體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換，而且在中國豐富實踐的基礎(chǔ)上展開了自己的偉大創(chuàng)造。中國的社會科學和社會科學工作者們在改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)中發(fā)揮了不可替代的重要作用。在這個波瀾壯闊的歷史進程中，中國社會科學博士后制度功不可沒?！　≈荡酥袊鴮嵤┥鐣茖W博士后制度創(chuàng)設20周年之際，為了充分展示中國社會科學博士后的研究成果，推動中國社會科學博士后制度進一步發(fā)展，全國博士后管理委員會和中國社會科學院經(jīng)反復磋商，并征求了多家設站單位的意見，決定推出《中國社會科學博士后文庫》（以下簡稱《文庫》）。作為一個集中、系統(tǒng)、全面展示社會科學領(lǐng)域博士后優(yōu)秀成果的學術(shù)平臺，《文庫》將成為展示中國社會科學博士后學術(shù)風采、擴大博士后群體的學術(shù)影響力和社會影響力的園地，成為調(diào)動廣大博士后科研人員的積極性和創(chuàng)造力的加速器，成為培養(yǎng)中國社會科學領(lǐng)域各學科領(lǐng)軍人才的孵化器?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　《體制轉(zhuǎn)軌視角下的企業(yè)家精神及其對經(jīng)濟增長的影響：基于中國典型事實的經(jīng)濟分析》力圖改變現(xiàn)代主流經(jīng)濟學長期忽略企業(yè)家的缺陷，將企業(yè)家精神重新納入分析經(jīng)濟增長問題的理論框架，并對中國轉(zhuǎn)軌時期的企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長問題進行初步研究?！扼w制轉(zhuǎn)軌視角下的企業(yè)家精神及其對經(jīng)濟增長的影響：基于中國典型事實的經(jīng)濟分析》的思想史研究表明，熊彼特模型是一個適用于分析經(jīng)濟增長現(xiàn)象的理論框架。筆者運用擴展的熊彼特框架對中國轉(zhuǎn)軌時期的企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長現(xiàn)象進行了鳥瞰式描述、典型事實提煉和經(jīng)濟分析。研究結(jié)果顯示，轉(zhuǎn)軌時期的中國出現(xiàn)了由企業(yè)創(chuàng)新推動的熊彼特式經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)象，中國地方政府的企業(yè)家精神在改變企業(yè)家才能配置方向、增加企業(yè)創(chuàng)新、促進經(jīng)濟增長等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。


作者簡介
　　董昀，1980年3月生于江西省吉安市，祖籍安徽。2002年畢業(yè)于南昌大學經(jīng)濟與管理學院，獲管理學學士學位。2008年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院經(jīng)濟系，獲經(jīng)濟學碩士學位。2011年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院經(jīng)濟系，獲經(jīng)濟學博士學位。2011年9月至今，為中國社會科學院金融研究所博士后。在《經(jīng)濟管理》、《金融評論》、《開放導報》、Asian Research Policy等刊物發(fā)表過多篇論文，參與過兩項國家社科基金童大項目和多項省部級重點課題的研究。目前的主要研究領(lǐng)域為中國發(fā)展道路、宏觀經(jīng)濟理論、企業(yè)家精神與創(chuàng)新。


書籍目錄
第一章 導論第一節(jié) 選題背景與研究目的第二節(jié) 方法論探討與全書布局第三節(jié) 重要概念界定一、體制轉(zhuǎn)軌與轉(zhuǎn)型二、企業(yè)家、企業(yè)家才能與企業(yè)家精神三、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長四、事實、描述性事實與典型事實五、創(chuàng)新第二章 經(jīng)濟思想史中的企業(yè)家：概念界說與演變脈絡第一節(jié) 經(jīng)濟學中企業(yè)家概念的萌芽和初步發(fā)展：1870年以前法國、英國與德國經(jīng)濟學家的探索一、法國二、英國三、德國第二節(jié) 從新古典經(jīng)濟學視野中消失的企業(yè)家一、奧地利學派二、瓦爾拉斯三、英國新古典學者第三節(jié) 現(xiàn)代三大主要理論傳統(tǒng)之一：重視人類創(chuàng)造性生產(chǎn)活動的德國（熊彼特）傳統(tǒng)一、施莫勒、桑巴特與韋伯二、熊彼特第四節(jié) 現(xiàn)代三大主要理論傳統(tǒng)之二：把市場視為一種過程的奧地利傳統(tǒng)第五節(jié) 現(xiàn)代三大主要理論傳統(tǒng)之三：傳承新古典衣缽的芝加哥傳統(tǒng)第六節(jié) 試圖綜合三大理論傳統(tǒng)的努力第七節(jié) 本書的企業(yè)家概念第八節(jié) 本書的分析框架——擴展的熊彼特框架第三章 企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長：基于熊彼特框架的文獻評述第一節(jié) 經(jīng)濟增長理論發(fā)展前史第二節(jié) 內(nèi)生增長理論的出現(xiàn)與企業(yè)家研究的復興第三節(jié) 企業(yè)家精神能促進經(jīng)濟增長嗎？——經(jīng)驗研究簡述第四節(jié) 企業(yè)家才能的形成——企業(yè)家供給因素分析第五節(jié) 企業(yè)家精神影響經(jīng)濟增長的機制Ⅰ：企業(yè)家活動的內(nèi)生化第六節(jié) 企業(yè)家精神影響經(jīng)濟增長的機制Ⅱ：企業(yè)家才能的配置第七節(jié) 方興未艾的領(lǐng)域：體制轉(zhuǎn)軌視角下的中國企業(yè)家精神第四章 轉(zhuǎn)軌時期的中國企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長事實Ⅰ：描述性事實第一節(jié) 引言第二節(jié) 研究背景：中國歷史上的企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長第三節(jié) 增量改革階段的企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長（1979-1993年）一、非國有企業(yè)的企業(yè)家精神二、地方政府的企業(yè)家精神三、國有企業(yè)的企業(yè)家精神四、經(jīng)濟增長態(tài)勢第四節(jié) 改革整體推進階段的企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長（1994-2010年）一、企業(yè)改制、民營經(jīng)濟發(fā)展與企業(yè)家精神二、地方政府的企業(yè)家精神三、新型國有企業(yè)的企業(yè)家精神四、經(jīng)濟增長態(tài)勢第五節(jié) 結(jié)語第五章 轉(zhuǎn)軌時期的中國企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長事實Ⅱ：典型事實第一節(jié) 引言第二節(jié) 轉(zhuǎn)軌時期中國企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長的五個典型事實第三節(jié) 對五個典型事實的初步分析第六章 基于典型事實的經(jīng)濟分析Ⅰ：中國企業(yè)家才能配置的理論分析第七章 基于典型事實的經(jīng)濟分析Ⅱ：中國企業(yè)家精神對經(jīng)濟增長影響的計量分析第八章 回到凱恩斯還是回到熊彼特？——基于主流宏觀經(jīng)濟學發(fā)展歷程的理論反思第九章 全書總結(jié)附錄參考文獻索引后記


章節(jié)摘錄
　　根據(jù)布羅代爾（Braudel，1986）的考證，直至18世紀初，法語中才零星出現(xiàn)Entrepreneu，一詞。而至少到19世紀中葉，該詞才開始流傳到英語世界。事實上，企業(yè)家在經(jīng)濟運行中發(fā)揮作用的歷史遠比Entrepreneur這個詞的歷史悠久得多。自市場機制成為人類社會經(jīng)濟運行所依賴的基礎(chǔ)性制度以來，人們就充分認識到企業(yè)家的重要性。不過，早期的人們對企業(yè)家的理解較為寬泛、松散。在中世紀，人們將企業(yè)家看做管理大型教堂建設之類的大宗生產(chǎn)項目的人（Savar，1723）。稍后的16、17世紀，主流的觀點認為企業(yè)家是領(lǐng)導軍事遠征、組織公共活動或從事其他類型冒險活動的人（Hoselitz，1960）。17世紀后，資本主義逐漸沖破了封建制的牢籠，市場經(jīng)濟迅速發(fā)展，商業(yè)活動逐步與軍事、藝術(shù)、工程技術(shù)等活動相分離，“企業(yè)家”更多地被用于描述從事商業(yè)活動的人。在英語世界中，作家們常用Undertaker和Adventure來代指15世紀穿梭于倫敦和英國其他大城市之間的商業(yè)冒險家。但是，在經(jīng)濟學出現(xiàn)之前，人們還不知道在一系列給定的產(chǎn)權(quán)制度約束下，市場到底是怎樣運行的，也不知道市場中的企業(yè)家到底發(fā)揮著什么樣的作用。為改變這一狀態(tài)，整個18世紀，法國、英國和德國的經(jīng)濟學家在理解企業(yè)家在市場經(jīng)濟中的作用，界定企業(yè)家的功能方面進行了可貴的初步探索?！　∫?、法國　　研究企業(yè)家的第一位經(jīng)濟學家是法國人坎蒂隆（Cantillon）。他首次界定了企業(yè)家的概念，并賦予了其明確的經(jīng)濟含義?？驳俾。–antillon，1734）區(qū)分了三類市場經(jīng)濟的主體：在經(jīng)濟上有獨立性的地主、從事模仿性活動并獲得固定收入的人和企業(yè)家。在坎蒂隆的分類中，企業(yè)家利用市場供求不一致所創(chuàng)造的機會來從事套利活動，并使市場競爭趨于均衡，即“在一個確定的價格上買，并在一個不確定的價格上賣”。這一類的套利活動無須涉及生產(chǎn)，也未必要吸收企業(yè)家個人的資金，因此，企業(yè)家不是生產(chǎn)者，也不是資本家，而是在市場中深謀遠慮、敢冒風險的那些人。歸結(jié)起來說，坎芾隆所說的企業(yè)家，就是把市場中的不確定性納入經(jīng)濟決策，并利用這些不確定性獲利的人。這些人在市場上發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，是市場經(jīng)濟的核心。他認為，經(jīng)濟分析需要處理的正是企業(yè)家的這一經(jīng)濟功能，而不是其個人特質(zhì)?！　】驳俾〉难芯可罨巳藗儗κ袌鼋?jīng)濟運行的認識，其學術(shù)風格對于18世紀的法國重農(nóng)學派經(jīng)濟分析傳統(tǒng)有著深遠的影響。從18世紀中葉到19世紀中葉，法國經(jīng)濟學家對企業(yè)家的重視程度遠遠超出了他們的英國同行。這100年里法國學界代表人物包括魁奈（Quesnay）、博多（Baudeau）、杜爾閣（Turgot）以及薩伊（Say）等?！　≈剞r(nóng)學派篤信自然法則，強調(diào)農(nóng)業(yè)的首要地位。作為該學派的知識領(lǐng)袖，魁奈對企業(yè)家的理解當然也不會超越農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。在其代表作《經(jīng)濟表》中，魁奈把企業(yè)家定義為大規(guī)模農(nóng)場的經(jīng)營者，他“運用智力和財富管理他的農(nóng)場”（Quesnay，1888）。這一定義抓住了企業(yè)家的某些重要特性（智力和財富），但是卻忽略了企業(yè)家作為工業(yè)和服務業(yè)的領(lǐng)導者和創(chuàng)新者的職能，有失一般性?！　　?/pre>








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