圖解微觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《圖解微觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》通過(guò)圖解把復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式、晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為人們熟悉的語(yǔ)言。書中用通俗的文字、大量的實(shí)例及生動(dòng)的圖解代替了抽象的思維。圖文并茂，簡(jiǎn)單、直觀，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門看得明白、讀得有趣、理解透徹、印象深刻的一門課程?！秷D解微觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》旨在幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者樹立科學(xué)的思維方式，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，認(rèn)識(shí)和了解身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，并指導(dǎo)人們?nèi)绾卧诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中做出正確的決策。

書籍目錄

上篇 圖解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
第一章 走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的殿堂
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠之學(xué)
二、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣精打細(xì)算
三、生活中處處離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)
四、經(jīng)濟(jì)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)
第二章 看懂經(jīng)濟(jì)的迷局：生活中無(wú)處不在的經(jīng)濟(jì)學(xué)
一、在慎重考慮下趨利避害
二、天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐
三、魚和熊掌不可兼得時(shí)——機(jī)會(huì)成本
四、辦好事亦需有度
五、過(guò)度的物質(zhì)激勵(lì)
六、皇帝的女兒也愁嫁
七、為什么喬丹不必自己修剪草坪
八、過(guò)度節(jié)儉也是一種罪過(guò)
九、為什么煙卷走私無(wú)法禁絕
十、消費(fèi)者逆向選擇的緣由
第三章經(jīng)濟(jì)學(xué)大師排排坐——?dú)v史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其思想
一、亞當(dāng)·斯密：無(wú)心插柳，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)
二、李嘉圖用“中國(guó)的蒜”和“葡萄牙的酒”改變經(jīng)濟(jì)學(xué)世界
三、威廉·配第：只受過(guò)2年教育的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父
四、馬歇爾：將政治從經(jīng)濟(jì)學(xué)中抹除
五、薩繆爾森：讓古典經(jīng)濟(jì)學(xué)走向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的“投機(jī)家”
六、格林斯潘一打噴嚏，世界都下雨
七、威廉·阿瑟·劉易斯：一個(gè)對(duì)發(fā)展中國(guó)家無(wú)偏見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
第四章 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前世今生
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史進(jìn)程
二、微觀經(jīng)濟(jì)的基本假設(shè)
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的階梯
第五章 市場(chǎng)——賣家與買家之間的橋梁
一、有秩序的市場(chǎng)游戲
二、機(jī)器大生產(chǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
三、“上帝看不見(jiàn)的手”
四、勞動(dòng)力市場(chǎng)
五、每一筆交易的費(fèi)用
六、市場(chǎng)并不是完美的
第六章 市場(chǎng)運(yùn)行的左右手
一、產(chǎn)權(quán)是市場(chǎng)交易的第一前提
二、供需機(jī)制是經(jīng)濟(jì)學(xué)的永恒話題
三、均衡價(jià)格是買賣者的博弈
四、商品的需求彈性
……
下篇 圖解寵觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

章節(jié)摘錄

　　對(duì)外國(guó)人長(zhǎng)長(zhǎng)的姓名，中國(guó)人向來(lái)頭痛。在一次課堂上，老師十分生氣地跟學(xué)生說(shuō)：“我給你們講了800遍了，你們知道嗎，卡爾·馬克思與弗里得里?！ざ鞲袼?，他們不是一對(duì)夫妻，而是四個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”?！　⊥鈬?guó)人復(fù)雜的長(zhǎng)名字也許對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一位來(lái)說(shuō)都是個(gè)頭痛的事情，但有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的名字，值得被每一位中國(guó)人記住，他就是一個(gè)對(duì)發(fā)展中國(guó)家無(wú)偏見(jiàn)的學(xué)者--威廉·阿瑟·劉易斯（William Arthur Lewis）。劉易斯是研究發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)者和先驅(qū)。劉易斯從20世紀(jì)50年代中期就開(kāi)始了對(duì)發(fā)展中國(guó)家貧困及經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢的內(nèi)在原因的研究，他所提出的著名的“二元經(jīng)濟(jì)”模型理論為他贏得了極大的聲譽(yù)并引起了廣泛的科學(xué)辯論，由此形成了對(duì)劉易斯原來(lái)的前提的一系列發(fā)展和補(bǔ)充，該模型亦被運(yùn)用于實(shí)際以驗(yàn)證其應(yīng)用性。　　劉易斯，1915年1月23日出生在原英屬西印度群島圣盧西亞島（現(xiàn)為圣盧西亞共和國(guó)）一個(gè)黑人移民的家庭?！　?932年，劉易斯到英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，1937年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1940年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位并留校任教直至1948年。這是劉易斯學(xué)術(shù)生涯的第一時(shí)期，主要研究一般經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，涉及工業(yè)組織及一般經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。這一時(shí)期的研究為他以后對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的探討打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。　　在理論方面，劉易斯最重要的研究成果是1954年發(fā)表于《曼徹斯特學(xué)報(bào)》的《勞動(dòng)無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》。這篇文章提出了用以解釋發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的兩個(gè)著名模式，這兩個(gè)模式在經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起廣泛爭(zhēng)論，也是他獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的主要原因。1955年他出版了《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論》，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的分析，至今仍被認(rèn)為是“第一部簡(jiǎn)明扼要地論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的巨著”。劉易斯還寫了許多總結(jié)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的著作與論文?！　≡趯?shí)踐方面，他擔(dān)任了各種職務(wù)，為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策，比較重要的有1951年任聯(lián)合國(guó)總部不發(fā)達(dá)國(guó)家專家小組成員，1957-1959年任加納共和國(guó)總理經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，1959～1960年任聯(lián)合國(guó)特別基金的代理人，1959-1963年任西印度大學(xué)第一副校長(zhǎng)，1970～1973年任加勒比地區(qū)開(kāi)發(fā)銀行第一總裁。由于這些貢獻(xiàn)，劉易斯在1963年被英國(guó)女王晉封為勛爵?！　　?/pre>








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