明代的財(cái)政制度變遷

內(nèi)容概要

《明代的財(cái)政制度變遷》首先結(jié)合明代“歷史周期率”，系統(tǒng)論述了明代財(cái)政制度由好變壞、由建立到崩潰的全過程。然后立足于歷史事實(shí)，以“民生”思想和“三個(gè)有利于”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在既定的財(cái)政制度框架下。應(yīng)用當(dāng)代財(cái)政、經(jīng)濟(jì)博弈等理論深入分析了明代的財(cái)政制度變遷的效應(yīng)和成因，指出了明代財(cái)政制度崩潰的財(cái)政文化、政治集團(tuán)等方面的誘導(dǎo)因素。最后總結(jié)了當(dāng)代中國(guó)財(cái)政制度建設(shè)、制度改革應(yīng)吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本書的創(chuàng)新之處主要表現(xiàn)在研究方法和觀點(diǎn)兩個(gè)方面，應(yīng)用現(xiàn)代系統(tǒng)分析、實(shí)證分析、傳統(tǒng)歷史研究等方法得出了“財(cái)政制度改革應(yīng)將經(jīng)濟(jì)盛世推向百姓盛世”等重要觀點(diǎn)。
《明代的財(cái)政制度變遷》的作者是邊俊杰。

作者簡(jiǎn)介

邊俊杰，河北保定人，九三學(xué)社社員，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，江西理工大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。1999年畢業(yè)于中南財(cái)經(jīng)大學(xué)(現(xiàn)中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué))財(cái)政學(xué)專業(yè)，之后一直在江西理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院任教。研究方向?yàn)椋贺?cái)政制度與制度變遷、中國(guó)財(cái)政制度改革。1996年以來，發(fā)表財(cái)政學(xué)、管理學(xué)核心期刊論文近30篇，其中2篇被中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心全文收錄；主持參與省級(jí)課題8項(xiàng)，并作為主要成員參與了國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人才問題研究》(項(xiàng)目編號(hào)：08B,JY042)的研究。

書籍目錄

第一章  導(dǎo)論
  一、選題的背景和意義
  二、文獻(xiàn)述評(píng)
  三、本書的研究范圍、對(duì)象和方法
  四、本書的研究框架和創(chuàng)新之處
第二章  明代財(cái)政制度變遷研究的基礎(chǔ)理論
  一、基本概念界定
  二、中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家理財(cái)理論
  三、指導(dǎo)明代財(cái)政制度變遷研究的當(dāng)代理論
  四、財(cái)政制度變遷的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
第三章  明代財(cái)政制度變遷概覽
  一、明代財(cái)政的歷史地位與特點(diǎn)
  二、明代財(cái)政運(yùn)行體系
  三、明代財(cái)政制度變遷的階段劃分
第四章  明代財(cái)政制度變遷的內(nèi)容
  一、明初財(cái)政制度的創(chuàng)建
  二、財(cái)政制度的退化
  三、明代財(cái)政制度的變革階段
  四、財(cái)政制度的崩潰階段
第五章  明代財(cái)政制度變遷的效應(yīng)
  一、財(cái)政制度變遷的民生“拔羽”效應(yīng)
  二、明代財(cái)政制度變遷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)
  三、明代財(cái)政制度變遷與明代國(guó)勢(shì)變化
  四、明代財(cái)政制度變遷的“歷史周期率”效應(yīng)
第六章  明代財(cái)政制度變遷的成因
  一、成因總覽——模型透視成因
  二、明代前期有效財(cái)政制度的成因分析
  三、明中后期財(cái)政制度退化與崩潰的成因
第七章  明代財(cái)政制度變遷的啟示與教訓(xùn)
  一、避免“歷史周期率”的啟示與教訓(xùn)
  二、明代財(cái)政制度變遷的啟示與教訓(xùn)
  三、明代財(cái)政制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　1.理論意義　　鄧小平指出：“沒有前人或今人、中國(guó)人或外國(guó)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，怎么能概括、提出新的理論？”①?gòu)膶?shí)事求是的角度講，當(dāng)今研究中，我們重視今人、外國(guó)人當(dāng)前對(duì)財(cái)政制度的研究，對(duì)前人的財(cái)政制度研究還不夠，而前人的研究對(duì)當(dāng)代的指導(dǎo)意義不言而喻。如前所述，明代在各方面都具有一定的代表性，因此從理論的傳承看，中國(guó)財(cái)政制度理論和實(shí)踐的創(chuàng)新離不開對(duì)歷史的探索。創(chuàng)新是在已有的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史的一種揚(yáng)棄，取其精華，去其糟粕。馬克思說：“人們創(chuàng)造歷史，但不能隨心所欲地創(chuàng)造，只能在直接碰到的、既定的從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！雹诶脷v史文明成果，在其基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)了人類對(duì)歷史的傳承，更體現(xiàn)了新理論的適應(yīng)性，研究明代的財(cái)政制度變遷，有益于深刻認(rèn)識(shí)國(guó)情，在改革中處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系?！　×硗?，從制度層面講，制度是一個(gè)社會(huì)中的游戲規(guī)則（諾斯，1990），它是用來約束人的行為的一種規(guī)范。對(duì)財(cái)政制度而言，財(cái)政制度是約束政府等主體行為的一種規(guī)范。作為財(cái)政制度必須建立在經(jīng)濟(jì)層面財(cái)政行為之上，因?yàn)?，?cái)政首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，它“作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是以國(guó)家為主體的經(jīng)濟(jì)行為，是政府集中一部分國(guó)民收入用于滿足公共需要的收支活動(dòng)，以達(dá)到優(yōu)化資源配置、公平分配及經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展目標(biāo)”③。財(cái)政同時(shí)也是一個(gè)政治范疇，財(cái)政是國(guó)家一切政務(wù)的基礎(chǔ)，國(guó)家政務(wù)的興衰、好壞都與財(cái)政互為表里，它決定著社會(huì)隨時(shí)演進(jìn)的方式和趨勢(shì)。制度的背后就是具體的行為，因而研究財(cái)政制度不能脫離財(cái)政行為空談制度，也不能脫離政治空談財(cái)政。變遷，即為情況的變化與轉(zhuǎn)移，財(cái)政制度變遷即為財(cái)政制度的變化與轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)為具體規(guī)則的變化，表現(xiàn)為財(cái)政行為和政府行為方面。從這個(gè)角度講，財(cái)政制度變遷不僅表現(xiàn)為某時(shí)期的財(cái)政改革，還表現(xiàn)為財(cái)政制度的演變過程?！　　?/pre>








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