出版時(shí)間:2011-2 出版社:經(jīng)濟(jì)管理出版社 作者:王向華 譯 住原則也,等 編 頁數(shù):206 譯者:王向華
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內(nèi)容概要
《經(jīng)營理念》包括了:經(jīng)營理念的課題與研究方法、經(jīng)營理念在今天的課題、問題所在、經(jīng)營理念的社會(huì)存在意義、經(jīng)營理念研究的可能性、把握經(jīng)營理念的方法、經(jīng)營理念的實(shí)體與實(shí)態(tài)、日本第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)營理念研究中的“理念”觀與課題等內(nèi)容。
書籍目錄
第一篇 經(jīng)營理念的課題與研究方法第一章 經(jīng)營理念在今天的課題一、問題所在二、經(jīng)營理念的社會(huì)存在意義三、經(jīng)營理念研究的可能性第二章 把握經(jīng)營理念的方法一、經(jīng)營理念的實(shí)體與實(shí)態(tài)二、日本 第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)營理念研究中的“理念”觀與課題第三章 本書的視點(diǎn)和結(jié)構(gòu)一、經(jīng)營人類學(xué)的視點(diǎn)二、事例研究的介紹第二篇 事例研究第四章 文獻(xiàn)中的經(jīng)營理念研究——綜合研究的事例與理念代際傳承的事例一、引言二、運(yùn)用綜合研究方法的《經(jīng)營理念的社會(huì)學(xué)研究》三、近江兄弟社的理念傳承第五章 實(shí)踐中的理念——OLFA株式會(huì)社一、引言二、作為分析輔助線的“宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)”三、研究經(jīng)營理念繼承的新觀點(diǎn)四、實(shí)踐中的理念——0LFA株式會(huì)社的事例五、結(jié)語第六章 經(jīng)營理念與掃除一、引言二、對掃除文化和廁所清掃的重新審視三、企業(yè)經(jīng)營與掃除四、掃除可以賺錢嗎——心的因果規(guī)律第七章 非明示理念的滲透與繼承一、引言二、株式會(huì)社再春館制藥所三、獨(dú)特的命名四、大房間主義——信息的共享五、員工就是家屬六、高層交接與經(jīng)營理念的繼承——從由上而下到由下而上七、總結(jié)第八章 動(dòng)物園中的理念繼承與傳播——旭山市旭山動(dòng)物園一、引言二、動(dòng)物園為什么會(huì)衰退三、人們?yōu)槭裁磿?huì)被旭山動(dòng)物園吸引四、旭山動(dòng)物園理念的提出與實(shí)踐五、三位領(lǐng)導(dǎo)的理念實(shí)踐與繼承六、結(jié)語……第九章 霸權(quán)與日本企業(yè)經(jīng)營念:香港八佰伴的經(jīng)營理念之人類研究第十章 經(jīng)營理念文化傳播第十一章 繼任者教育和理念繼承第十二章 企業(yè)家哲學(xué)志向的重要性后記
章節(jié)摘錄
在今后的企業(yè)運(yùn)營中,這種經(jīng)營者與股東的對立以及股東之間在經(jīng)營理念方面的對立可能會(huì)越來越明顯。希望有更多的人可以認(rèn)識(shí)到,無論企業(yè)所處的環(huán)境如何變化,相互之間的關(guān)系如何混亂,企業(yè)只要堅(jiān)持自己的經(jīng)營理念就不會(huì)喪失其存在的價(jià)值,更不會(huì)迷失方向。 新的經(jīng)營者必須要考慮以往的經(jīng)營理念,否則,即使經(jīng)營體制很健全的企業(yè)也可能在一天之內(nèi)就土崩瓦解。相反,如果經(jīng)營者重視經(jīng)營理念的話,擺脫惡劣的經(jīng)營狀況得以東山再起的企業(yè)也不在少數(shù)?! 〈送猓陙砣藗儗τ?ldquo;企業(yè)歸誰所有”的討論非常激烈。是故,過去穩(wěn)定的股東構(gòu)成已經(jīng)解體,而帶有明顯戰(zhàn)略性,甚至是投機(jī)性的資本所有者卻顯著增加了。但是企業(yè)并不僅僅是作為投機(jī)對象而存在的。要想讓人們聚集到企業(yè)中并且順利地進(jìn)行企業(yè)活動(dòng),前提就是要有好的經(jīng)營理念。毫無疑問,經(jīng)營者是經(jīng)營理念的象征和體現(xiàn),但是除經(jīng)營者之外,企業(yè)的每一個(gè)員工乃至企業(yè)活動(dòng)本身都可以反映出經(jīng)營理念。而在經(jīng)營理念的理解方面,我們究竟應(yīng)該把經(jīng)營者當(dāng)作維護(hù)股東權(quán)益并接受監(jiān)視的對象,還是把他們當(dāng)作經(jīng)營理念的實(shí)踐者,視為所有利害關(guān)系群體可以信任的主體呢?這個(gè)問題需要進(jìn)行進(jìn)一步的評價(jià)和考察?! ⊥瑫r(shí),人們需要重新思考企業(yè)的存在意義。這里所說的存在意義并不局限于遵守社會(huì)倫理、不危害社會(huì)等狹義概念。上文已經(jīng)談到了經(jīng)營理念與企業(yè)的社會(huì)存在意義之間的關(guān)系,即經(jīng)營理念在維護(hù)企業(yè)倫理方面有很大作用?;蛘哒f,作為“投機(jī)對象”的企業(yè)和經(jīng)營理念之間如果不能契合,企業(yè)就會(huì)出現(xiàn)問題。不過,這些都僅僅是與人們生活息息相關(guān)的企業(yè)所面臨的課題,探討的也只是社會(huì)對企業(yè)在“提供財(cái)富和服務(wù)”層面上的期待?! 《缃衿髽I(yè)的社會(huì)存在意義遠(yuǎn)不止這些了。隨著社會(huì)的變遷,企業(yè)的存在越來越重要。例如,Peter F.Drucker指出,與產(chǎn)業(yè)無關(guān)的原始商業(yè)社會(huì)走到了盡頭,新的產(chǎn)業(yè)社會(huì)形成了。組織成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的工具,在這種情況下,企業(yè)將作為社會(huì)的一個(gè)非常重要的組成單位而茁壯成長。這就是所謂的產(chǎn)業(yè)社會(huì)。 ……
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