社科大講堂

內(nèi)容概要

　　《社科大講堂：政治學(xué)卷》之《政治學(xué)卷》則圍繞如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治這個(gè)主題，收錄了10位學(xué)者所做精彩講演，內(nèi)容主要涉及民族問(wèn)題、中國(guó)社會(huì)主義道路、中國(guó)政治體制建設(shè)和公共政策等，不乏尖銳、深刻的研究與討論?！渡缈拼笾v堂：政治學(xué)卷》由劉迎秋擔(dān)任主編，文學(xué)國(guó)擔(dān)任副主編。

書籍目錄

新時(shí)期中國(guó)鄉(xiāng)村基層建制的變化及其特點(diǎn)
民主的艱辛與神話的破滅——蘇聯(lián)改革20年祭
社會(huì)主義政治文明建設(shè)與依法治國(guó)
2006年中國(guó)公共政策的走向
當(dāng)代世界與中國(guó)的民族問(wèn)題
中國(guó)公共物品供給：現(xiàn)狀與完善
中國(guó)的民族理論與民族問(wèn)題
關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧方法論的若干方法論問(wèn)題
什么是中國(guó)特色社會(huì)主義？
中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的哲學(xué)思考
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：還有很多，不一一列舉。從鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的若干論述來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義總是和馬克思主義一般原理聯(lián)系在一起，加以比較、說(shuō)明和闡述。這就是說(shuō)，鄧小平講中國(guó)特色社會(huì)主義，總是在前面綴著馬克思主義一般原理，把馬克思主義一般原理作為前提。因此可以把中國(guó)特色社會(huì)主義歸結(jié)為：中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義一般原理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)所選擇的道路、模式和方法。為了更好地解釋中國(guó)特色社會(huì)主義，我們還需要弄清楚馬克思主義一般原理與中國(guó)特色的關(guān)系。概括起來(lái)講，馬克思主義一般原理與中國(guó)特色的關(guān)系主要是：①一般和個(gè)別的關(guān)系。②普遍和特殊的關(guān)系。③同一和差異的關(guān)系。④共性和個(gè)性的關(guān)系。列寧在《哲學(xué)筆記》中科學(xué)地闡述了一般和個(gè)別的關(guān)系，列寧指出：“在這里就已經(jīng)有辯證法：個(gè)別就是一般。因?yàn)槲覀儺?dāng)然不能設(shè)想：在個(gè)別的房屋之外還存在著房屋一般?！边@就是說(shuō)，對(duì)立面（個(gè)別跟一般相對(duì)立）是同一的：個(gè)別一定與一般相聯(lián)系而存在。一般只能在個(gè)別中存在，只能通過(guò)個(gè)別而存在。任何個(gè)別（不論怎樣）都是一般。任何一般都是個(gè)別的（一部分，或一方面，或本質(zhì)）。任何一般只是大致地包含一切個(gè)別事物。任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中，如.此等等。把握“一般原理和中國(guó)特色”范疇?wèi)?yīng)注意的問(wèn)題：首先要明確，中國(guó)特色社會(huì)主義不能游離于馬克思主義，不能飄忽不定或隨心所欲。其次要明確，一般原理和中國(guó)特色這組范疇作為辯證思維的統(tǒng)一體，是對(duì)同一事物的不同屬性、不同階段的不同特征的科學(xué)概括。在實(shí)踐中把握“一般原理和中國(guó)特色”范疇時(shí)，要注意把握兩者的統(tǒng)一，不能將兩者割裂開來(lái)。正確把握一般原理和中國(guó)特色范疇，在實(shí)踐中應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，一般原理和中國(guó)特色這組范疇作為辯證思維的統(tǒng)一體，是對(duì)同一事物的不同屬性、不同階段的不同特征的科學(xué)概括。因此，是不能將之截然分開的。更不能人為地割裂甚至將兩者對(duì)立起來(lái)。

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