馬克思主義經(jīng)濟學與應用經(jīng)濟學創(chuàng)新

前言

2007年3月，中國社會科學院馬克思主義研究院、上海財經(jīng)大學和貴州大學共同主辦首屆主題為“馬克思主義政治經(jīng)濟學與應用經(jīng)濟學創(chuàng)新”的國際學術(shù)會議，會議主題得到與會中外經(jīng)濟學家的一致認同和高度評價。每當世界經(jīng)濟發(fā)生重大事件的時候（東歐劇變、蘇聯(lián)解體、全球化浪潮、亞洲金融危機乃至時下由美國次貸危機誘發(fā)的世界性經(jīng)濟危機等等），馬克思的理論在歐美、在全球一再走出書齋，讓那些反馬克思的、懷疑馬克思思想的西方主流經(jīng)濟學家也不得不承認馬克思思想的科學性和強大生命力；他們紛紛從馬克思的著作中去尋找現(xiàn)實經(jīng)濟問題的答案。觀察一種思想是否具有生命力，一是看其是否與現(xiàn)實歷史的發(fā)展相吻合，二是看其是否能夠?qū)ι鐣l(fā)展方向產(chǎn)生影響。馬克思主義經(jīng)濟學是一門歷史的科學，固然有其歷史的局限性，但是它對社會經(jīng)濟發(fā)展歷史的預見性以及對社會經(jīng)濟發(fā)展方向的影響力，是任何其他的理論都無法相提并論的。中國社會主義革命和社會主義建設所取得的成果，尤其是改革開放以來的巨大成就，是在將馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的中國特色社會主義理論指導下取得的。我們完全可以說，離開馬克思主義的指導就不可能有中國特色的社會主義經(jīng)濟改革和建設的成就，就不可能形成中國特色的社會主義經(jīng)濟改革和發(fā)展的模式。即便如此，也還是有很多學者堅持認為馬克思主義經(jīng)濟學是革命的、破壞舊世界的經(jīng)濟學，而不是建設世界的經(jīng)濟學。自20世紀90年代中期以后，我國理論經(jīng)濟學界“去馬克思化”的傾向愈演愈烈，西方經(jīng)濟學主流化的聲音甚囂塵上，馬克思主義經(jīng)濟學的指導地位被削弱、被邊緣化；有的人甚至錯誤地認為西方經(jīng)濟學是我國經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展的指導思想，中國經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展取得的舉世矚目的成就是西方經(jīng)濟學理論在我國成功運用的典范，有些經(jīng)濟學家公然主張用西方經(jīng)濟學取代馬克思主義經(jīng)濟學。中國實行改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟體制成了社會主義失敗論和馬克思主義經(jīng)濟學過時論的證據(jù)。這種狀況在一定程度上說明馬克思主義經(jīng)濟學理論的發(fā)展和創(chuàng)新與現(xiàn)實世界的發(fā)展存在差距，降低了馬克思主義經(jīng)濟理論對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的解釋能力，這是必須要正視的事實。我國應用經(jīng)濟學的一些學科自覺或不自覺地脫離了現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟學的理論基礎，不加甄別地直接照抄照搬現(xiàn)代西方應用經(jīng)濟學的論著，缺乏學術(shù)原創(chuàng)，處于學術(shù)“被殖民”或“學術(shù)搬運工”的狀態(tài)。這有悖于中央倡導的構(gòu)建具有中國特色、中國風格和中國氣派的哲學社會科學體系的精神，因此，有必要加強用發(fā)展的馬克思主義經(jīng)濟學的理論、觀點和方法引領(lǐng)應用經(jīng)濟學的創(chuàng)新，夯實馬克思主義經(jīng)濟學指導地位的根基，而不是僅僅停留在抱怨、憂慮、喊口號和不作為的層面上。

內(nèi)容概要

為了倡導用發(fā)展著的現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學理論引領(lǐng)應用經(jīng)濟學的創(chuàng)新和發(fā)展，充分發(fā)揮現(xiàn)代馬克思主義理論經(jīng)濟學和應用經(jīng)濟學在學術(shù)研究、政策服務、經(jīng)濟管理中的作用，2009年7月，“第二屆全國現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學與應用經(jīng)濟學創(chuàng)新”國際學術(shù)研討會隆重召開，就如何用現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學指導應用經(jīng)濟學創(chuàng)新，以及以現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學為理論基礎的應用經(jīng)濟學的發(fā)展和創(chuàng)新等問題進行了廣泛的研討。該文集是從近10年公開發(fā)表的以馬克思主義經(jīng)濟學為指導分析解決應用經(jīng)濟學問題的文章中挑選出來匯編而成，希望通過這項基礎性工作，促進馬克思主義經(jīng)濟學基礎理論研究與應用經(jīng)濟學研究的結(jié)合，夯實馬克思主義經(jīng)濟學指導地位的根基。

書籍目錄

總論　馬克思主義政治經(jīng)濟學的四大理論假設　馬克思主義經(jīng)濟學的理論假設——對程恩富教授“四大理論假設”的思考　馬克思主義經(jīng)濟學方法論的理論演進與變革趨向　中國馬克思主義經(jīng)濟學的主流地位及其創(chuàng)新　政治經(jīng)濟學研究對象：爭論與重構(gòu)馬克思主文國際經(jīng)濟學　構(gòu)建馬克思主義的國際經(jīng)濟學　國際直接投資：一個馬克思主義的經(jīng)典解釋　馬克思國際貿(mào)易理論的時代性與實踐性——兼論中國開放型經(jīng)濟　馬克思虛擬資本理論與國際金融危機馬克思主文國民經(jīng)濟學　試論構(gòu)建現(xiàn)代馬克思主義的國民經(jīng)濟學　GDPW—衡量科學發(fā)展的經(jīng)濟價值新標尺　中國國民經(jīng)濟核算體系改革和發(fā)展的理論基礎　馬克思的地域分工理論、劉易斯的二元經(jīng)濟模型與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略　馬克思主義宏觀經(jīng)濟學：一個現(xiàn)代闡釋馬克思主文可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學　中國實行“一胎化”生育政策的成本一效益分析　中國化馬克思主義環(huán)境生產(chǎn)力論探析　自然資源價值論　對循環(huán)經(jīng)濟研究的理論思考——基于馬克思主義經(jīng)濟學視角　基于二元價值論的人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學概念框架馬克思主文勞動經(jīng)濟學　構(gòu)建馬克思主義的現(xiàn)代勞動經(jīng)濟學　馬克思主義勞資關(guān)系理論與當代社會　從資本屬性看勞資關(guān)系的平等性和公平性　勞資關(guān)系：當前的特點與未來變化的前景馬克思主文農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學　馬克思的地租理論及對中國若干農(nóng)業(yè)問題認識的啟示　關(guān)于增加農(nóng)民收入的分析——基于馬克思地租理論的思考　馬克思主文公共經(jīng)濟學　財政學基礎理論的理論基礎　公共財政與和諧社會　馬克思國債理論對提高中國宏觀調(diào)控效果的啟示　馬克思的勞動價值論與金融資產(chǎn)的虛擬價值　馬克思利率理論視角下的銀行信貸資金和利率及其政策含義　從馬克思的保險基金理論看保險基金的性質(zhì)馬克思主文文化經(jīng)濟學　論文化與市場經(jīng)濟的共生互動效應　文化生產(chǎn)力與文化經(jīng)濟馬克思主文經(jīng)；齊學發(fā)展與應用研究中專論　從馬克思的企業(yè)理論和西方企業(yè)理論的局限看生態(tài)企業(yè)理論的構(gòu)建　在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展勞動價值論的幾點思考，　馬克思主義的生態(tài)思想與西部地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展　互利共贏的開放戰(zhàn)略是馬克思國際貿(mào)易理論在當今中國的新發(fā)展　從比較優(yōu)勢到競爭優(yōu)勢　“三農(nóng)”問題一馬克思再生產(chǎn)理論的闡釋　用現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學引領(lǐng)應用經(jīng)濟學創(chuàng)新——全國首屆“現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學與應用經(jīng)濟學創(chuàng)新”國際研討會綜述后記

章節(jié)摘錄

插圖：二、馬克思的地域分工理論分工理論在馬克思主義經(jīng)濟學中處于極重要的地位。正如卓炯所說，把馬克思的經(jīng)濟學說看成“是一個解釋社會分工的學說也無不可”。卓炯充分挖掘了馬克思分工理論的兩個方面：社會分工決定商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，社會分工形成了以商品經(jīng)濟為基礎的經(jīng)濟科學。此外，馬克思的分工理論中還有很重要的地域分工理論和分工專業(yè)化理論。關(guān)于地域分工的起源和實質(zhì)，馬克思寫道：“在家庭內(nèi)部，隨后在氏族內(nèi)部，由于性別和年齡的差別，也就是在純生理的基礎上產(chǎn)生了一種自然的分工。隨著公社的擴大，人口的增長，特別是各氏族間的沖突，一個氏族之征服另一個氏族，這種分工的材料也擴大了。另外我在前面已經(jīng)談到，產(chǎn)品交換是在不同的家庭、氏族、公社互相接觸的地方產(chǎn)生的，因為在文化的初期，以獨立資格互相接觸的不是個人，而是在家庭、氏族等。不同的公社在各自的自然環(huán)境中，找到不同的生產(chǎn)資料和不同的生活資料。因此，它們的生產(chǎn)方式、生活方式和產(chǎn)品也就各不相同。這種自然的差別，在公社互相接觸時引起了產(chǎn)品的互相交換，從而使這些產(chǎn)品逐漸變成商品。”②就是說，在地域分工形成的初期，主要原因是自然條件的差別。這種自然條件形成的地域分工，直到現(xiàn)在仍然發(fā)揮著作用。不過，隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟條件也對地域分工產(chǎn)生了影響，而且這種影響在第二次世界大戰(zhàn)后越來越重要。也就是說，早期的地域分工的實質(zhì)是自然條件的差異，現(xiàn)在的地域分工越來越滲人了社會經(jīng)濟因素。關(guān)于地域分工的基本內(nèi)容，馬克思寫道：“一切發(fā)達的、以商品交換為媒介的分工基礎，都是城鄉(xiāng)的分離?？梢哉f，社會的全部經(jīng)濟史，都概括為這種對立的運動。”從經(jīng)濟層面考察，所謂城市就是工商業(yè)經(jīng)濟中心，農(nóng)村就是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)所在地。最基本的地域分工就是劃分城市和農(nóng)村兩大經(jīng)濟區(qū)域。這種劃分貫徹于全部經(jīng)濟史。在工業(yè)革命后，城市的經(jīng)濟內(nèi)容發(fā)生了變化，主要是現(xiàn)代工商業(yè)所在地。相當多的現(xiàn)代工商企業(yè)集聚在一個區(qū)域，這個區(qū)域就形成了城市。進一步考察可以看到，在工業(yè)革命時代的地域分工實質(zhì)是產(chǎn)業(yè)的地域分布。馬克思說：“把一定生產(chǎn)部門固定在國家一定地區(qū)的地域分工，由于利用各種特點的工場手工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，獲得了新的推動力?！边@個特點在第二次世界大戰(zhàn)后表現(xiàn)得相當明顯。不同產(chǎn)業(yè)的地區(qū)分布，不但在工業(yè)方面得到充分表現(xiàn)，而且在古典經(jīng)濟學家認為不可能有分工的農(nóng)業(yè)部門也得到了表現(xiàn)。如美國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在不同地區(qū)表現(xiàn)為不同的農(nóng)作物生產(chǎn)帶，構(gòu)成了地域分工。

后記

自2007年3月首屆馬克思主義政治經(jīng)濟學與應用經(jīng)濟學國際學術(shù)研討會以后，我們深感用發(fā)展的馬克思主義政治經(jīng)濟學引領(lǐng)應用經(jīng)濟學創(chuàng)新這個問題的重要性、必要性和緊迫性，所以一直打算把學術(shù)界的前輩和同仁們在這方面的成果匯編成冊，一是作為對過去的探索性工作的初步總結(jié)，二是作為進一步深化這方面學術(shù)研究的基礎。愿望總是好的，但在實際開展這項工作的時候卻難免存在這樣或那樣的困難和問題，所以一直到現(xiàn)在才有了這樣一個初步的東西呈現(xiàn)給大家，算是一個開始吧。貴州大學馬克思主義經(jīng)濟學發(fā)展與應用研究中心是貴州省教育廳批準成立的省級人文社科重點研究基地，主要任務就是加強馬克思主義經(jīng)濟學發(fā)展、創(chuàng)新與應用方面的研究。中心從成立到后來開展的一些工作都得到了著名經(jīng)濟學家程恩富教授的關(guān)心和支持，并欣然受聘擔任該中心的名譽主任和學術(shù)顧問。這本文集從最初的動議到框架設計、入編論文的篩選等，每一個細小的環(huán)節(jié)都凝結(jié)著先生的心血。文集得以順利出版，首先要特別感謝人編論文的作者們，它們不僅無私地貢獻出自己的學術(shù)成果，而且通過各種方式表示關(guān)心和支持。著名經(jīng)濟學家陳征教授、鄧子基教授、李建平教授還親自給編者寫信或通過電話、郵件方式對該文集的出版表示關(guān)心和支持。龍斧教授還多次通過郵件與筆者交流關(guān)于加強馬克思主義經(jīng)濟學指導地位以及用馬克思主義經(jīng)濟學指導應用經(jīng)濟學創(chuàng)新這個問題的看法。他們的鼓勵和支持無疑增強了我們做好這項工作的信心，在此再一次表示衷心的感謝。上海財經(jīng)大學經(jīng)濟學院和馬克思主義研究院的博士研究生張峰、徐熙澤、嚴金強、郭白瀅、李真、陳長、邱國景、張建勛、周揚波，貴州大學經(jīng)濟學院的碩士研究生張震、萬琪、吳敏靈、布振連、周佩靈、陳勇、毛玲玲等，他們在文獻檢索、文字錄入等方面做了大量工作，特別是邱國景同學為此做了非常扎實、細致的工作，對他們的辛勤勞動表示由衷的感謝。需要特別說明的是，由于時間倉促，我們在收錄有關(guān)論文時，沒有來得及向相關(guān)學術(shù)刊物征求意見，對此我們表示特別的歉意和謝意。由于編者水平有限，錯漏之處在所難免，敬請學界同仁不吝賜教。

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《馬克思主義經(jīng)濟學與應用經(jīng)濟學創(chuàng)新》由經(jīng)濟管理出版社出版。

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