簡(jiǎn)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程

前言

　　我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已有30多年的歷史，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引入到我國(guó)也有20多年。但是至今為止，學(xué)生們普遍感到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)，往往花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，或者不得要領(lǐng)，或者收獲甚少。這種狀況的原因在于，一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身存在缺陷，西方經(jīng)濟(jì)思想的成果包含在一個(gè)唯心主義的認(rèn)識(shí)體系中；另一方面，這種唯心主義認(rèn)識(shí)體系又披上了現(xiàn)代數(shù)學(xué)語(yǔ)言的神秘包裝。針對(duì)我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難，《簡(jiǎn)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》力求用馬克思唯物主義認(rèn)識(shí)論批判地吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中科學(xué)合理的思想成果，剔除其中唯心主義的糟粕，幫助學(xué)生系統(tǒng)完整地掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)知識(shí)，為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)實(shí)際有用的人才。　　我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要困難之一是難以掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)。這是因?yàn)槲鞣綄W(xué)者由于顛倒了意識(shí)和存在、主體和客體的關(guān)系，至今概括不出經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。或者說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)至今還是一門連研究對(duì)象也說(shuō)不清楚，雜亂無(wú)章，龐大“問(wèn)題”堆積的學(xué)科。在這種狀態(tài)下，建立清楚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系自然無(wú)從談起。甚至在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森最新版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，我們也能感到他由于沒有解決這個(gè)問(wèn)題而在理論體系的邏輯上所表現(xiàn)出的力不從心和無(wú)奈。本教材的第一大創(chuàng)新和特色就是概括出了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，這樣我們就能將人類對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的認(rèn)識(shí)成果條理化，建立起邏輯嚴(yán)密、思路清晰、結(jié)構(gòu)完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系?！　∥覈?guó)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)主要困難是在價(jià)值理論及相關(guān)概念理解上的困難和混亂。這是因?yàn)閮r(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，也是充滿爭(zhēng)議的、最混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)難題。對(duì)于這個(gè)難題，回避是無(wú)濟(jì)于事的。因?yàn)閮r(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，這個(gè)難題不解決，經(jīng)濟(jì)學(xué)的混亂狀況就無(wú)法解決。

內(nèi)容概要

　　不管你讀過(guò)什么樣的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，都很難搞清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)到底在說(shuō)些什么。讀了這本書，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)原來(lái)如此。深厚的歷史感、思想性和開拓創(chuàng)新精神是本書的特色，特別是在價(jià)值理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題上的開拓和創(chuàng)新，使經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成了一門邏輯貫通的理論?！　”臼且粍≈?，教材是教學(xué)之本。這本書將使經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)走出困境，使學(xué)生驚喜，使課堂生輝。　　我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)主要困難是在價(jià)值理論及相。關(guān)概念理解上的困難和混亂。這是因?yàn)閮r(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，也是充滿爭(zhēng)議的、最混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)難題。對(duì)于這個(gè)難題，回避是無(wú)濟(jì)于事的。因?yàn)閮r(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，這個(gè)難題不解決，經(jīng)濟(jì)學(xué)的混亂狀況就無(wú)法解決。本教材在回顧了亞當(dāng)‘斯密的價(jià)值理論（包括勞動(dòng)價(jià)值論）、邊際效用價(jià)值理論、馬歇爾的均衡價(jià)格理論、凱恩斯的國(guó)民收入決定理論的基礎(chǔ)上，分析了各種價(jià)值理論的片面性，吸收了各種價(jià)值理論中科學(xué)合理的思想成果，運(yùn)用系統(tǒng)論和相對(duì)論的觀點(diǎn)提出了系統(tǒng)價(jià)值理論學(xué)說(shuō)。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和理論體系一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的定義三、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和體系四、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題：稀缺性、選擇和機(jī)會(huì)成本一、欲望和經(jīng)濟(jì)品二、稀缺性和選擇三、生產(chǎn)可能性邊界和機(jī)會(huì)成本第三節(jié) 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、抽象分析方法及結(jié)構(gòu)分析方法二、實(shí)證分析方法和規(guī)范分析方法三、數(shù)學(xué)方法四、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)五、怎樣學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)上篇 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第二章 市場(chǎng)和供求原理第一節(jié) 市場(chǎng)一、市場(chǎng)的定義和特征二、市場(chǎng)一些要素的具體概念第二節(jié) 需求和需求曲線一、需求的定義二、需求定理三、需求定理的數(shù)學(xué)表達(dá)式：需求曲線和需求函數(shù)四、需求的變動(dòng)第三節(jié) 供給和供給曲線一、供給的定義二、供給定理和供給曲線三、供給變動(dòng)第四節(jié) 市場(chǎng)機(jī)制一、市場(chǎng)機(jī)制和均衡價(jià)格的決定二、供求變動(dòng)對(duì)均衡的影響三、市場(chǎng)機(jī)制的作用第五節(jié) 彈性理論一、彈性的概念及其具體運(yùn)用二、需求彈性三、收入彈性四、供給彈性第三章 需求和消費(fèi)者行為第一節(jié) 效用理論概述一、效用的概念二、效用的度量第二節(jié) 邊際效用遞減規(guī)律一、總效用和邊際效用二、邊際效用遞減規(guī)律的概念及證明三、邊際效用遞減規(guī)律的意義第三節(jié) 消費(fèi)者均衡第四節(jié) 恩格爾定律一、恩格爾定律及意義二、恩格爾曲線三、收入效應(yīng)和替代效應(yīng)第四章 生產(chǎn)理論和供給第一節(jié) 生產(chǎn)理論概述一、生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的特性二、生產(chǎn)函數(shù)的概念和性質(zhì)三、可變要素和不變要素，短期生產(chǎn)和長(zhǎng)期生產(chǎn)第二節(jié) 邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律一、總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量二、總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量的變動(dòng)規(guī)律三、邊際產(chǎn)量（報(bào)酬）遞減規(guī)律及意義第三節(jié) 替代規(guī)律一、替代規(guī)律及意義二、替代規(guī)律的幾何分析第四節(jié) 規(guī)模收益一、規(guī)模收益的概念二、最佳經(jīng)濟(jì)規(guī)模的判斷方法第五節(jié) 成本理論一、成本的概念二、成本方程和成本函數(shù)三、成本的分類四、成本變動(dòng)的規(guī)律五、Mc曲線的意義六、關(guān)于長(zhǎng)期成本的變動(dòng)第五章 市場(chǎng)論第一節(jié) 市場(chǎng)論概述一、市場(chǎng)的分類二、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)模型的意義第二節(jié) 完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)一、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)廠商面臨的需求曲線二、完全競(jìng)爭(zhēng)廠商的收益規(guī)律三、完全競(jìng)爭(zhēng)廠商的均衡分析第三節(jié) 不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)一、不完全競(jìng)爭(zhēng)的含義二、不完全競(jìng)爭(zhēng)廠商的收益規(guī)律三、壟斷廠商的均衡分析四、不完全競(jìng)爭(zhēng)的形式第六章 要素市場(chǎng)的價(jià)格決定和財(cái)富分配第一節(jié) 生產(chǎn)要素的需求一、要素需求的兩個(gè)特征二、廠商使用要素的兩個(gè)原則三、要素需求曲線的基礎(chǔ)第二節(jié) 勞動(dòng)的供給及工資的決定一、工資的定義二、勞動(dòng)的供給曲線三、一般工資水平的決定四、工資的國(guó)民差異第三節(jié) 地租一、地租的概念二、土地租借市場(chǎng)的特點(diǎn)及地租的決定三、土地收益的性質(zhì)：“自然剩余第四節(jié) 資本和利息一、資本要素的特殊性質(zhì)二、資本的本質(zhì)：資產(chǎn)的資本化和資本化的價(jià)值三、資本的凈生產(chǎn)率四、利息的定義和利息率的決定第五節(jié) 公平與效率一、洛倫茲曲線和收入分配的不均等二、收入分配不均等的原因三、公平與效率的矛盾——一個(gè)世紀(jì)的選擇第七章 微觀經(jīng)濟(jì)政策第一節(jié) 混合經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)失靈一、混合經(jīng)濟(jì)二、公共經(jīng)濟(jì)部門和市場(chǎng)失靈三、市場(chǎng)制度的缺陷四、關(guān)于市場(chǎng)失靈的定義第二節(jié) 公共物品一、公共物品的定義和特性二、公共物品生產(chǎn)和消費(fèi)的機(jī)制……下篇 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)論　　導(dǎo)論是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路和體系綱要做一個(gè)總的了解，為此目的，本章將說(shuō)明現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容體系和研究方法?！　〉谝还?jié)  現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和理論體系　　經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題是說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的客體是什么，而不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“問(wèn)題”是什么。就是說(shuō)，一門學(xué)科的研究對(duì)象是指獨(dú)立于人們意識(shí)之外的、人們觀察和研究的客觀存在，而不是指人們觀察客體過(guò)程中頭腦、意識(shí)中產(chǎn)生的“問(wèn)題”。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是人類認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是意識(shí)的產(chǎn)物?！皢?wèn)題”是認(rèn)識(shí)主體對(duì)客體的反映所產(chǎn)生的意識(shí)的初級(jí)形態(tài)，也是意識(shí)的產(chǎn)物。說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)以“問(wèn)題”為研究對(duì)象，無(wú)異于說(shuō)意識(shí)以意識(shí)為研究對(duì)象，這就弄錯(cuò)了意識(shí)和存在、主體與客體的關(guān)系?！　∥鞣綄W(xué)者由于犯了這個(gè)錯(cuò)誤，在研究對(duì)象問(wèn)題上陷入了十分混亂的迷宮，至今概括不出經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。從亞當(dāng)·斯密開始，歷代的經(jīng)濟(jì)學(xué)者都是以“問(wèn)題”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。比如，斯密認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究財(cái)富的生產(chǎn)和分配問(wèn)題的；門格爾認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究消費(fèi)問(wèn)題的；還有的學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源稀缺性及配置問(wèn)題的等。直至當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薩繆爾森，在談到研究對(duì)象問(wèn)題時(shí)，也還是羅列出一大堆經(jīng)濟(jì)學(xué)的“問(wèn)題”，并將這堆“問(wèn)題”最后歸結(jié)為“稀缺性和選擇的效率”問(wèn)題。為什么如此呢？因?yàn)殡S著人們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活認(rèn)識(shí)的深化和進(jìn)展，不同時(shí)期，不同時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的主要“問(wèn)題”是不同的，應(yīng)該以哪些“問(wèn)題”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象呢？所以不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)者以他那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的主要“問(wèn)題”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的表述；后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者面對(duì)前人一大堆“問(wèn)題”研究對(duì)象的表述，自然無(wú)所適從。于是經(jīng)濟(jì)學(xué)成了一門連研究對(duì)象都說(shuō)不清楚、雜亂無(wú)章、龐大“問(wèn)題”堆積的學(xué)科。

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