宏觀經(jīng)濟學(xué)

前言

　　我國的改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展已有30多年的歷史，西方經(jīng)濟學(xué)引入到我國也有20多年。但是至今為止，學(xué)生們普遍感到西方經(jīng)濟學(xué)難學(xué)，往往花費了大量時間和精力，或者不得要領(lǐng)，或者收獲甚少。這種狀況的原因在于，‘一方面，西方經(jīng)濟學(xué)本身存在缺陷，西方經(jīng)濟思想的成果包含在一個唯心主義的認(rèn)識體系中；另一方面，這種唯心主義認(rèn)識體系又披上了現(xiàn)代數(shù)學(xué)語言的神秘包裝。針對我國學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的困難，我們編寫了這套微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)教材，力求用馬克思唯物主義認(rèn)識論批判地吸收西方經(jīng)濟學(xué)中科學(xué)合理的思想成果，剔除其中唯心主義的糟粕，幫助學(xué)生系統(tǒng)完整的掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)知識，為我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展培養(yǎng)實際有用的人才。　　我國學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的主要困難之一是難以掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)知識。這是因為西方學(xué)者由于顛倒了意識和存在、主體和客體的關(guān)系，至今概括不出經(jīng)濟學(xué)的研究對象?；蛘哒f，西方經(jīng)濟學(xué)至今還是一門連研究對象也說不清楚，雜亂無章，龐大“問題”堆積的學(xué)科。在這種狀態(tài)下，建立清楚的經(jīng)濟學(xué)理論體系自然無從談起。就連當(dāng)代最著名的西方經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森，盡管他在許多方面對經(jīng)濟學(xué)做出了杰出貢獻，在他最新版的《經(jīng)濟學(xué)》中，我們也能感到他由于沒有解決這個問題，在理論體系的邏輯上所表現(xiàn)出的力不從心和無奈。本教材的第一大創(chuàng)新和特色就是概括出了西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象是市場經(jīng)濟體系，這樣我們就能將人類對市場經(jīng)濟體系的認(rèn)識成果條理化，建立起邏輯嚴(yán)密、思路清晰、結(jié)構(gòu)完整的經(jīng)濟學(xué)理論體系?！　∥覈鴮W(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的另一個主要困難是在價值理論及相關(guān)概念理解上的困難和混亂。這是因為價值理論是經(jīng)濟學(xué)的核心理論，也是充滿爭議的、最混亂的經(jīng)濟學(xué)難題。對于這個難題，回避是無濟于事的。因為價值理論是經(jīng)濟學(xué)的核心理論，這個難題不解決，經(jīng)濟學(xué)的混亂狀況就無法解決。本教材在回顧了亞當(dāng)·斯密的價值理論（包括勞動價值論）、邊際效用價值理論、馬歇爾的均衡價格理論、凱恩斯的國民收入決定理論的基礎(chǔ)上，分析了各種價值理論的片面性，吸收了各種價值理論中科學(xué)合理的思想成果，運用系統(tǒng)論和相對論的觀點提出了系統(tǒng)價值理論學(xué)說。完成了人類對市場經(jīng)濟條件下的價值理論的認(rèn)識。

內(nèi)容概要

　　不管你讀過什么樣的理論經(jīng)濟學(xué)著作，都很難搞清楚經(jīng)濟學(xué)到底在說些什么。讀了這本書，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)原來如此。深厚的歷史感、思想性和開拓創(chuàng)新精神是本書的特色，特別是在價值理論和經(jīng)濟學(xué)研究對象問題上的開拓和創(chuàng)新，使經(jīng)濟學(xué)真正成了一門邏輯貫通的理論?！　”臼且粍≈?，教材是教學(xué)之本?！逗暧^經(jīng)濟學(xué)》將使經(jīng)濟學(xué)教學(xué)走出困境，使學(xué)生驚喜，使課堂生輝。

書籍目錄

第一章　國民收入的核算和循環(huán)第一節(jié)　宏觀經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論一、宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象二、宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀三、政府的經(jīng)濟職能第二節(jié)　幾個重要的國民收入總量指標(biāo)一、國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）二、GDP和GNP的差異三、GDP的增長率、名義GDP和實際GDP四、價格指數(shù)、通貨膨脹和通貨緊縮五、失業(yè)率和潛在的或充分就業(yè)的GDP六、幾個相關(guān)的國民收入總量指標(biāo)第三節(jié)　國民收入的核算一、用支出法間接核算GDP二、用收入法間接核算GDP三、GDP的總公式第四節(jié)　國民收入的循環(huán)一、兩部門循環(huán)模型二、三部門循環(huán)模型三、四部門循環(huán)模型四、國民收入總公式的意義第二章　國民收入的波動第一節(jié)　凱恩斯的45°線模型一、45°線模型的含義二、簡單的國民收入決定模型第二節(jié)　消費、儲蓄和投資一、收入與消費、儲蓄的關(guān)系二、消費和儲蓄的關(guān)系三、儲蓄和投資的關(guān)系第三節(jié)　均衡國民收入的決定一、用消費和投資說明均衡收人的決定二、用消費函數(shù)預(yù)測均衡收入水平第四節(jié)　國民收入的波動一、乘數(shù)原理二、加速原理第五節(jié)　經(jīng)濟周期和預(yù)測一、經(jīng)濟周期的定義和一般特征二、關(guān)于經(jīng)濟周期原因的研究三、經(jīng)濟周期的預(yù)測第三章　政府的財政政策第一節(jié)　政府干預(yù)經(jīng)濟的必要性一、充分就業(yè)的GDP和“浪費的生產(chǎn)缺口”二、政府干預(yù)經(jīng)濟的必要性第二節(jié)　政府財政政策對國民收入的影響一、通貨緊縮缺口和通貨膨脹缺口二、政府支出政策對通貨緊縮缺口的影響三、政府收支政策對通貨膨脹缺口的影響四、平衡預(yù)算乘數(shù)五、政府的轉(zhuǎn)移支付和乘數(shù)第三節(jié)　政府的財政政策一、財政政策的概念二、財政政策的目標(biāo)和原則三、稅收政策四、財政支出政策五、財政政策的結(jié)構(gòu)第四節(jié)　政府支出：消費性支出和生產(chǎn)性支出一、政府非生產(chǎn)性支出的經(jīng)濟性質(zhì)及影響二、政府生產(chǎn)性公共投資支出的經(jīng)濟性質(zhì)及影響三、克林頓政府財政政策實踐的意義第四章　貨幣理論和貨幣政策第一節(jié)　貨幣的本質(zhì)一、貨幣與資產(chǎn)和財富二、貨幣的本質(zhì)三、貨幣的計量第二節(jié)　銀行制度與存款創(chuàng)造一、西方銀行制度的性質(zhì)和作用二、銀行制度的存款創(chuàng)造第三節(jié)　貨幣市場的均衡和利率的決定一、貨幣的需求分析二、貨幣的供給三、貨幣市場的供求平衡和利率的決定四、貨幣供給變動對貨幣市場均衡和利率的影響第四節(jié)　貨幣政策一、貨幣政策的概念和意義二、貨幣政策的作用機制三、主要的貨幣政策手段或工具四、凱恩斯陷阱和貨幣政策的有限性第五節(jié)　證券市場一、股票市場的性質(zhì)二、股票價格的決定三、股票市場運作的特點四、股市投資策略第五章　IS-LM模型第一節(jié)　IS-LM模型的理論思路第二節(jié)　產(chǎn)品市場及IS曲線一、Is曲線的建立二、IS曲線的斜率三、IS曲線位置的移動第三節(jié)　貨幣市場和LM曲線一、LM曲線的建立二、LM曲線的斜率三、LS曲線位置的移動第四節(jié)　LS-LM模型一、LS-LM模型的含義二、兩個市場的相互影響第五節(jié)　IS-LM模型的意義一、財政政策對均衡收入的影響二、貨幣政策對均衡收入的影響三、擠出效應(yīng)四、政策組合和選擇第六章　通貨膨脹和失業(yè)第一節(jié)　“滯脹現(xiàn)象”的挑戰(zhàn)一、凱恩斯主流經(jīng)濟學(xué)的困難二、新經(jīng)濟自由主義學(xué)派的興起第二節(jié)　經(jīng)濟全球化及新經(jīng)濟自由主義的性質(zhì)和影響一、新經(jīng)濟自由主義的性質(zhì)二、新經(jīng)濟自由主義已不符合歷史潮流三、新經(jīng)濟自由主義在當(dāng)代世界具有廣泛影響的原因四、結(jié)論第三節(jié)　現(xiàn)代通貨膨脹理論一、通貨膨脹的定義和衡量二、通貨膨脹的經(jīng)濟影響三、通貨膨脹的原因和類型第四節(jié)　現(xiàn)代失業(yè)理論一、失業(yè)的定義和衡量二、失業(yè)的影響三、失業(yè)的原因及類型四、“工資粘性”與非自愿失業(yè)五、自然失業(yè)率和最低可持續(xù)失業(yè)率第五節(jié)　反通貨膨脹和失業(yè)的政策選擇一、菲利普斯曲線二、降低通貨膨脹率的代價三、收入政策四、財政政策的結(jié)構(gòu)調(diào)整、最低代價的反通貨膨脹辦法第六節(jié)　AS-AD模型一、AS-AD模型的含義二、總需求曲線的變動和說明三、總供給曲線的變動和說明四、總供給曲線的形狀五、需求沖擊和通貨膨脹六、供給沖擊和滯脹現(xiàn)象第七章　經(jīng)濟增長理論第一節(jié)　經(jīng)濟增長的定義和衡量指標(biāo)一、經(jīng)濟增長的定義二、經(jīng)濟增長的衡量指標(biāo)三、經(jīng)濟增長的意義第二節(jié)　經(jīng)濟增長的源泉和模式一、經(jīng)濟增長的源泉二、經(jīng)濟增長模式和發(fā)動機三、政府與市場的關(guān)系第三節(jié)　德國的社會市場經(jīng)濟模式一、社會市場經(jīng)濟模式中的“社會”的含義二、社會市場經(jīng)濟模式的“第三條道路”特征三、德國社會市場經(jīng)濟模式的微觀制度設(shè)計四、德國社會市場經(jīng)濟模式的價值觀五、德國社會市場經(jīng)濟模式的啟示第四節(jié)　經(jīng)濟增長模型一、斯密和馬爾薩斯的古典動態(tài)模型二、存在資本積累的經(jīng)濟增長：新古典增長模型三、“新經(jīng)濟增長理論”或稱“內(nèi)生技術(shù)變革理論”第五節(jié)　　經(jīng)濟增長核算理論一、勞動和資本的貢獻份額或權(quán)數(shù)二、薩繆爾森增長核算的基本方程三、薩繆爾森增長核算方程存在的問題四、增長核算未解決的問題第六節(jié)　經(jīng)濟增長的限制和可持續(xù)發(fā)展第八章　國際貿(mào)易和聯(lián)系第一節(jié)　國際貿(mào)易的基本知識一、國際貿(mào)易和匯率二、國際收支平衡表三、開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟政策第二節(jié)　國際貿(mào)易的基本理論和原理一、亞當(dāng)·斯密的絕對優(yōu)勢原理二、李嘉圖的比較優(yōu)勢原理三、比較優(yōu)勢原理的限制因素四、促進國際貿(mào)易的發(fā)展第三節(jié)　貿(mào)易保護主義一、貿(mào)易保護主義的概念二、貿(mào)易保護主義的理論觀點三、各國經(jīng)濟的相互依存和聯(lián)系第九章　全球經(jīng)濟的管理第一節(jié)　國際貿(mào)易組織一、北美自由貿(mào)易區(qū)二、歐洲聯(lián)盟（簡稱歐盟）三、孕育中的亞洲自由貿(mào)易區(qū)四、世界貿(mào)易組織第二節(jié)　國際貨幣制度和金融組織一、國際貨幣制度的定義二、國際貨幣制度的演變?nèi)?、邁向統(tǒng)一貨幣的歐元第三節(jié)　中國與世界主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章　國民收入的核算和循環(huán)　　作為宏觀經(jīng)濟學(xué)的開篇，本章的主要內(nèi)容有：說明宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象和政府的經(jīng)濟職能；探討國民經(jīng)濟運行質(zhì)量的度量指標(biāo)和核算方法；通過對國民收入循環(huán)的分析概括出國民收入總公式，作為分析宏觀經(jīng)濟問題的工具?！　≡诤暧^經(jīng)濟學(xué)中，政府是一個重要的角色。理論經(jīng)濟學(xué)或宏觀經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)就是通過對市場經(jīng)濟系統(tǒng)或國民經(jīng)濟運行質(zhì)量、波動原因的探討和分析為政府的行動提供理論依據(jù)和政策建議，幫助政府更好地發(fā)揮其職能，盡到其責(zé)任。對于普通公民來說，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)，可以深入理解市場經(jīng)濟社會運行中出現(xiàn)失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟危機等現(xiàn)象的原因和原理，更好地預(yù)測經(jīng)濟運行的趨勢，安排好自己投資和消費的決策?！　〉谝还?jié)  宏觀經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論　　一、宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象經(jīng)濟學(xué)的研究對象是市場經(jīng)濟體系，從兩個角度考察市場經(jīng)濟體系，經(jīng)濟學(xué)分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。宏觀經(jīng)濟學(xué)是從整體上考察和說明市場經(jīng)濟系統(tǒng)的運行質(zhì)量、波動原因及政府可能采取的對策，以促進市場經(jīng)濟系統(tǒng)的穩(wěn)定運行和國民財富的穩(wěn)定增長。　　宏觀經(jīng)濟學(xué)是凱恩斯在20世紀(jì)30年代大危機的背景下創(chuàng)立的。30年代世界范圍的大危機使世界市場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟運行質(zhì)量受到嚴(yán)重?fù)p害，國民財富受到嚴(yán)重?fù)p失。所以，凱恩斯的注意力首先集中在探討經(jīng)濟波動（危機）的原因和可能的反危機對策。經(jīng)濟學(xué)用GDP指標(biāo)來反映市場經(jīng)濟整體運行的質(zhì)量，用實際GDP指標(biāo)的變動來反映市場經(jīng)濟運行的波動幅度。這樣，將一個國家或地區(qū)10年、50年或100年的實際GDP指標(biāo)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)標(biāo)在坐標(biāo)曲線圖上，就　　從圖1—1中可以看到，市場經(jīng)濟的運行呈現(xiàn)周期性起伏波動的特征。依據(jù)經(jīng)驗可以知道，在經(jīng)濟運行的谷底，會出現(xiàn)市場價格低迷（通貨緊縮）、生產(chǎn)過剩、工人失業(yè)和設(shè)備閑置等經(jīng)濟現(xiàn)象。而且當(dāng)出現(xiàn)這種經(jīng)濟現(xiàn)象時國民收入在減少，經(jīng)濟運行質(zhì)量在下降。在經(jīng)濟運行的峰頂，會出現(xiàn)嚴(yán)重的通貨膨脹現(xiàn)象。當(dāng)經(jīng)濟運行出現(xiàn)通貨膨脹現(xiàn)象時，貨幣收入會迅速貶值，它意味著實際收入在迅速減少。因此，市場經(jīng)濟運行中的這兩種情況：通貨膨脹和通貨緊縮（或失業(yè)）都意味著經(jīng)濟運行質(zhì)量不佳，國民收入在損失和減少。那么，是什么原因?qū)е率袌鼋?jīng)濟運行的起伏波動？或者說是什么原因?qū)е峦ㄘ浥蛎浐褪I(yè)？如何消除通貨膨脹和失業(yè)？或者說如何消除市場經(jīng)濟運行的起伏波動，促進市場經(jīng)濟的穩(wěn)定運行和國民財富的穩(wěn)定增長？就是宏觀經(jīng)濟學(xué)首先要探討和解決的主要問題。因此，薩繆爾森指出，促進價格穩(wěn)定、充分就業(yè)和GDP的穩(wěn)定增長是宏觀經(jīng)濟學(xué)追求的三大目標(biāo)。　　二、宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀　　宏觀經(jīng)濟學(xué)自1936年由凱恩斯創(chuàng)立，到20世紀(jì)80年代已基本形成了凱恩斯主義比較完整的宏觀經(jīng)濟學(xué)體系。20世紀(jì)80年代，發(fā)達市場經(jīng)濟國家出現(xiàn)的“滯脹”現(xiàn)象，對凱恩斯主義主流經(jīng)濟學(xué)是一個嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。凱恩斯主義由于無法解釋“滯脹”現(xiàn)象的原因和找到解決“滯脹”現(xiàn)象的對策而陷入困境。同時各種自由主義學(xué)派興起，反對凱恩斯的國家干預(yù)主義，主張徹底回到自由競爭的市場經(jīng)濟秩序。宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了長達30年的論戰(zhàn)和混亂狀態(tài)。用薩繆爾森的話說，宏觀經(jīng)濟學(xué)除了在GDP的概念上沒有分歧以外，幾乎所有的宏觀經(jīng)濟學(xué)問題都存在分歧和爭論，宏觀經(jīng)濟學(xué)至今仍處在混亂狀態(tài)。盡管西方經(jīng)濟學(xué)界學(xué)派林立，一片混戰(zhàn)，但是根據(jù)各派分歧的根本點，可以把它們基本分為兩大派別：一派是現(xiàn)代凱恩斯主義主流經(jīng)濟學(xué)派。其代表人物有，保羅·薩繆爾森、詹姆斯·托賓、羅伯特·索洛、弗蘭科·莫迪、阿瑟·奧肯、約瑟夫·斯蒂格利茨等人。另一派是新自由主義學(xué)派。新自由主義學(xué)派眾多，主要學(xué)派及代表人物有：貨幣學(xué)派，其代表人物是米爾頓·弗里德曼；供給學(xué)派，其代表人物是拉弗；理性預(yù)期學(xué)派，其代表人物是羅伯特·盧卡斯；弗萊堡學(xué)派，其代表人物是瓦爾特·歐肯；以及新自由主義的精神領(lǐng)袖哈耶克、制度學(xué)派、公共選擇學(xué)派等?！　纱笈傻母痉制缭谟冢簞P恩斯主義主流經(jīng)濟學(xué)派認(rèn)為，市場經(jīng)濟制度是一個很好的有效率的經(jīng)濟制度。凡是市場能做好的事情都應(yīng)該由市場來做。但是，市場經(jīng)濟制度存在著致命的缺陷。比如“勝者金得”的競爭原則導(dǎo)致市場壟斷；收入分配差距擴大導(dǎo)致社會成員嚴(yán)重的利益沖突：外部性的污染問題導(dǎo)致人類生存環(huán)境的損害等；特別是經(jīng)濟周期波動和危機使國民財富遭到重大損失。由于市場經(jīng)濟體系本身無法克服這些缺陷，所以必須由政府承擔(dān)起責(zé)任。運用相應(yīng)的微觀和宏觀經(jīng)濟政策干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行，消除或緩解經(jīng)濟周期波　　動。促進國民財富的穩(wěn)定增長。因此。凱恩斯主義也被稱為國家干預(yù)主義?！　⌒伦杂芍髁x學(xué)派認(rèn)為，市場經(jīng)濟制度是一個完善和諧的系統(tǒng)。供給會自動創(chuàng)造需求。供求會自動平衡。市場系統(tǒng)的供求機制會自發(fā)調(diào)節(jié)和解決一切經(jīng)濟問題，不需要政府干預(yù)經(jīng)濟運行。政府的干預(yù)越少，市場經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)就越有效率。因此，自由主義學(xué)派堅決反對凱恩斯的國家干預(yù)主義。主張徹底回到自由競爭的市場經(jīng)濟秩序。薩繆爾森指出，新經(jīng)濟自由主義的信念承襲了亞當(dāng)·斯密古典主義的傳統(tǒng)?！　∶鎸暧^經(jīng)濟學(xué)的混亂狀態(tài)，要學(xué)好宏觀經(jīng)濟學(xué)必須注意兩個原則：　　1.邏輯和歷史相一致的原則　　依據(jù)存在決定意識這一原理可知，經(jīng)濟社會的不同發(fā)展階段產(chǎn)生和決定不同階段的經(jīng)濟理論和思想，它是對不同階段的社會經(jīng)濟生活發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和經(jīng)驗總結(jié)。另外，不同階段的經(jīng)濟理論又對處在不同發(fā)展階段和層次的經(jīng)濟社會的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。西方工業(yè)發(fā)達國家經(jīng)濟社會的發(fā)展經(jīng)歷了工業(yè)化的初級階段（自由競爭的資本主義階段）、中級階段（壟斷資本主義階段）和現(xiàn)在的后工業(yè)化社會階段（經(jīng)濟全球化階段）三個階段，相應(yīng)的經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展經(jīng)歷了亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟自由主義、凱恩斯的國家干預(yù)主義和現(xiàn)代凱恩斯主義在國際經(jīng)濟領(lǐng)域的擴展和發(fā)展，也即國際經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展三個階段。因此，經(jīng)濟自由主義學(xué)派的理論本質(zhì)上是自由競爭的資本主義階段的產(chǎn)物，它不代表當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的主流。凱恩斯主義遇到困難并不意味著歷史會倒退，而是表明隨著歷史發(fā)展到一個新階段，凱恩斯主義的政府宏觀調(diào)節(jié)政策僅限于一國范圍之內(nèi)已經(jīng)不夠了，需要向國際范圍擴展。理解了經(jīng)濟理論的發(fā)展與歷史的聯(lián)系，有助于我們系統(tǒng)理解經(jīng)濟理論發(fā)展內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，不被學(xué)界混亂的表象所迷惑，造成邏輯和思路的混亂。而且從某種意義上說，宏觀經(jīng)濟學(xué)就是關(guān)于國家干預(yù)的經(jīng)濟學(xué)，自由主義既然反對國家干預(yù)，實際上它就沒有宏觀經(jīng)濟學(xué)，宏觀經(jīng)濟學(xué)只屬于凱恩斯主義。所以不要被西方經(jīng)濟學(xué)界的論戰(zhàn)所干擾，首先應(yīng)該系統(tǒng)了解凱恩斯國家干預(yù)主義的基本理論和思想?！　?.注意理論的細(xì)節(jié)和研究方法　　從某種意義上說，宏觀經(jīng)濟學(xué)的混亂狀態(tài)表明宏觀經(jīng)濟學(xué)處在一個突破和創(chuàng)新的時期，所以在學(xué)習(xí)中要注意經(jīng)濟理論的細(xì)節(jié)和研究方法。因為只有注意細(xì)節(jié)才能發(fā)現(xiàn)理論體系邏輯上的漏洞和缺陷。取得理論創(chuàng)新的學(xué)習(xí)成果?！　∪?、政府的經(jīng)濟職能　　在市場經(jīng)濟國家發(fā)展的300年間，在凱恩斯以前的時代，政府是不干涉經(jīng)濟生活的。政府只承擔(dān)維護社會安全和秩序的責(zé)任，即只承擔(dān)“守夜人”的職責(zé)。自凱恩斯主義開始，政府開始認(rèn)識到市場經(jīng)濟的缺陷并承擔(dān)起了反危機和促進國民經(jīng)濟穩(wěn)定運行和增長的責(zé)任。20世紀(jì)30年代著名的羅斯福新政開了政府干預(yù)經(jīng)濟運行的先河。經(jīng)過70多年的探索和混合經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們和社會日益明確了政府應(yīng)承擔(dān)的主要經(jīng)濟責(zé)任和職能。一般來講，政府的職能主要有以下幾方面：　　1.政府的社會職能　?。?）維護社會安全和秩序的職能，也即“守夜人”的職能。在亞當(dāng)·斯密時代及很長的一個時期，人們認(rèn)為政府只要盡到“守夜人”的責(zé)任，即維護國家安全和社會秩序的責(zé)任，其他事不需要政府去做，市場會解決一切問題。這就是自由競爭的資本主義時代對政府職能的看法。　?。?）維護社會公正，是指保障社會公民的民主、自由、平等的權(quán)利。西方社會認(rèn)為，人人生來平等，只有保障每個公民平等的社會權(quán)利，社會才是公正的。開始人們認(rèn)為這個責(zé)任就該由政府來承擔(dān)，政府應(yīng)該建立起維護社會公正的法律秩序，后來人們認(rèn)識到，這個責(zé)任應(yīng)該由政府和公民共同承擔(dān)，正如恩格斯所說，一個惡劣的政府是應(yīng)該由惡劣的臣民來負(fù)責(zé)的。當(dāng)然政府還是應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任，在社會成員中，政府畢竟是強者。政府應(yīng)和公眾一道建立起一個獨立于社會和政府的法律機構(gòu)，來維護社會的公正?！　?/pre>








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