馬克思主義哲學(xué)原理

內(nèi)容概要

黨的十七屆四中全會(huì)決議，即《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中指出：“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)充分反映馬克思主義中國化最新成果的學(xué)科體系和教材體系，培養(yǎng)造就一大批馬克思主義理論家特別是中青年理論家，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，增強(qiáng)科學(xué)理論教育引導(dǎo)群眾作用”，這就為當(dāng)前和今后理論工作者指出了明確的任務(wù)和努力的方向。
本教材是對已經(jīng)使用5年之久的2005年版的一次修訂，這次修訂就是遵循黨的十七屆四中全會(huì)決議的精神，努力反映2005年以來，特別是十七大以來q-國特色社會(huì)主義理論的新進(jìn)展；推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論更好地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，用科學(xué)的理論引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時(shí)我們也盡量汲取近年來哲學(xué)理論發(fā)展的新成果、新思想，不斷跟上時(shí)代的步伐。

書籍目錄

第一章　哲學(xué)是人類文明的靈魂
　第一節(jié)　哲學(xué)是智慧之學(xué)
　第二節(jié)　哲學(xué)的基本問題及其黨性原則
　第三節(jié)　哲學(xué)的基本派別和歷史形態(tài)
第二章　 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
　第一節(jié)　馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立
　第二節(jié)　馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為本質(zhì)特征的科學(xué)理論體系
　第三節(jié)　馬克思主義哲學(xué)的精髓
　第四節(jié)　馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
　第五節(jié)　學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法
第三章　世界的物質(zhì)性與人的實(shí)踐把握
 第一節(jié)　世界的物質(zhì)性
 第二節(jié)　對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
 第三節(jié)　意識的產(chǎn)生、本質(zhì)、構(gòu)成和作用
 第四節(jié)　認(rèn)識世界、改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)
第四章　世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
　第一節(jié)　物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
　第二節(jié)　物質(zhì)世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律
　第三節(jié)　物質(zhì)世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)　
第五章　認(rèn)識的本質(zhì)和過程
 第一節(jié)　認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)
 第二節(jié)　認(rèn)識的辯證發(fā)展過程
 第三節(jié)　辯證的思維方法
 第四節(jié)　認(rèn)識的真理性及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
第六章　社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
 第一節(jié)　兩種社會(huì)歷史觀
　……
第七章　社會(huì)基本結(jié)構(gòu)與社會(huì)形態(tài)更替
第八章　社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其動(dòng)力
第九章　社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：（1）這場革命不是以“某一項(xiàng)”科學(xué)技術(shù)革命的面貌出現(xiàn)的，而是以“科學(xué)群”的形式出現(xiàn)的?，F(xiàn)代科學(xué)，包括控制論、信息論、系統(tǒng)論、遺傳學(xué)和分子生物學(xué)、高分子物理學(xué)、空間科學(xué)、海洋科學(xué)、材料科學(xué)等?，F(xiàn)代技術(shù)，包括電子技術(shù)、原子技術(shù)、分子設(shè)計(jì)技術(shù)、合成技術(shù)、空間技術(shù)、生物工程技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、海洋技術(shù)、激光技術(shù)、信息技術(shù)等。（2）這場革命的影響非常深遠(yuǎn)。這場革命不僅極大地提高了生產(chǎn)力的發(fā)展水平，而且對整個(gè)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化教育以及人們的心理、價(jià)值觀念、生活方式都帶來巨大的影響。隨著生產(chǎn)力的提高，一些資本主義國家曾經(jīng)出現(xiàn)了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮；世界上的各個(gè)國家都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；世界上的各個(gè)國家之間也出現(xiàn)了一些新的矛盾和問題。（3）這場革命也給馬克思主義哲學(xué)提出了不少新的問題。比如說，微觀粒子的性質(zhì)和觀察儀器之間究竟是一種什么關(guān)系，雖然它沒有否定唯物主義關(guān)于物質(zhì)客觀實(shí)在性的論斷，但是它要求人們必須深化對客觀實(shí)在以及主客體相互關(guān)系的認(rèn)識；夸克禁閉理論對物質(zhì)無限可分的觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)；現(xiàn)代宇宙學(xué)對時(shí)空有限無限的問題也提出了一些新的探索。同時(shí)，這些自然科學(xué)的研究還涉及到許多社會(huì)問題，克隆人就涉及到許多社會(huì)問題；環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)、資源短缺也都是一些全球性的問題。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，許多社會(huì)問題也越來越嚴(yán)重，到底應(yīng)該怎樣評價(jià)自然科學(xué)的社會(huì)價(jià)值。2.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系馬克思主義哲學(xué)與自然科學(xué)從來就有著十分密切的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)本身就是在19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的，后來也一直十分關(guān)注自然科學(xué)的發(fā)展。馬克思就曾經(jīng)十分關(guān)注達(dá)爾文生物學(xué)和電學(xué)的發(fā)展。恩格斯則盡可能地研究了當(dāng)時(shí)所有自然科學(xué)的問題，寫出了不少的札記和短文，并將這些研究成果運(yùn)用到《反杜林論》的寫作之中。列寧也十分關(guān)注19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)的發(fā)展，并以此推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展并不是矛盾的，而是相輔相成的。（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。這種指導(dǎo)作用并不是指自然科學(xué)的具體方法，而是指對自然科學(xué)研究總體方向的把握，善于辯證的思維和科學(xué)的總結(jié)，特別是涉及到社會(huì)問題更離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，諸如環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)、資源短缺的問題，克隆人的問題，等等，都需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下才能找到唯一科學(xué)的答案，都需要自然科學(xué)工作者和社會(huì)科學(xué)工作者的通力合作才有可能得到真正的解決。（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，不斷深化了對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識和理解。相對論揭示了空間、時(shí)間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分割性；分子生物學(xué)、分子遺傳學(xué)的新成就更深刻地揭示了生命現(xiàn)象的奧秘；耗散結(jié)構(gòu)理論深刻地揭示了系統(tǒng)的發(fā)展不僅有從有序到無序的過程，也有從無序到有序的過程；混沌理論的出現(xiàn)，突破了把決定論和非決定論截然對立起來的觀點(diǎn)，看起來充滿不確定性的“混沌”狀態(tài)也是有規(guī)律的、有決定性的。這些觀點(diǎn)都極大地豐富了馬克思主義哲學(xué)。

編輯推薦

《馬克思主義哲學(xué)原理(第2版)》是由中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社出版的。

圖書封面

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