生態(tài)文明與綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展總論

內(nèi)容概要

　　當(dāng)人類文明發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)，國(guó)際學(xué)術(shù)界重視可持續(xù)發(fā)展的研究，從可持續(xù)發(fā)展思想升華為可持續(xù)性科學(xué)。可持續(xù)性科學(xué)成為一門(mén)新興交叉科學(xué)。它研究的主題是自然與社會(huì)的相互作用關(guān)系，力圖解決這種相互作用的復(fù)雜性，尤其是解決世界文明延續(xù)和發(fā)展永續(xù)的問(wèn)題。2008年，“馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展——世紀(jì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)第三屆論壇”上，我首次提出了可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)科學(xué)的新概念，并認(rèn)為，在當(dāng)代中國(guó)可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)，至少要包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等新興交叉經(jīng)濟(jì)學(xué)科。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明與發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及其相互關(guān)系，這是可持續(xù)性科學(xué)與可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)科學(xué)在當(dāng)代中國(guó)最前沿性問(wèn)題，是21世紀(jì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代課題。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，《生態(tài)文明與綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展論叢》(以下簡(jiǎn)稱《論叢》)，在本質(zhì)上是我國(guó)首套可持續(xù)性科學(xué)與可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)科學(xué)叢書(shū)。而本書(shū)準(zhǔn)確地反映了這個(gè)本質(zhì)，故把它稱之為總論。

書(shū)籍目錄

上篇　生態(tài)文明理論與實(shí)踐
　馬克思主義人、社會(huì)與自然相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)與社會(huì)主義三大
　文明建設(shè)同步協(xié)調(diào)發(fā)展論
　社會(huì)主義應(yīng)該滿足人民的全面需要
　社會(huì)主義物質(zhì)、精神、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)重要原則
　四大文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本任務(wù)和奮斗目標(biāo)
 生態(tài)時(shí)代論
 “富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的生態(tài)學(xué)辨識(shí)
 社會(huì)主義生態(tài)文明是社會(huì)主義的本質(zhì)表現(xiàn)與重要特征
 生態(tài)文明是21世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展的鮮明特色
 論生態(tài)產(chǎn)業(yè)與五次產(chǎn)業(yè)分類法
 生態(tài)文明時(shí)代與重建人、社會(huì)與自然有機(jī)整體的生態(tài)革命
 生態(tài)本位論的基本框架
 反思工業(yè)文明的根本目標(biāo)與基本原則
 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展的全面生態(tài)化
 建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與人類實(shí)踐的價(jià)值取向
　論和諧社會(huì)模式與人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的終極目的
　馬克思人與自然和諧統(tǒng)一理論的生態(tài)文明意蘊(yùn)
　……
下篇　生態(tài)經(jīng)濟(jì)與綠色低碳經(jīng)濟(jì)·循環(huán)經(jīng)濟(jì)

章節(jié)摘錄

　　在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，不是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行；而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行必須適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須與環(huán)境的狀況相協(xié)調(diào)，這是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要特征此。因此，按理說(shuō)，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把生態(tài)環(huán)境保護(hù)、建設(shè)與管理作為自己的一項(xiàng)首要任務(wù)，不僅有必要，而且有可能。然而，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)表明，各國(guó)政府在實(shí)施持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，探索處理與協(xié)調(diào)人口、資源、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系時(shí)，仍然是把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在優(yōu)先的位置。這種經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的發(fā)展觀，實(shí)質(zhì)是“先發(fā)展后治理”傳統(tǒng)發(fā)展觀在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下的現(xiàn)代表現(xiàn)。這是當(dāng)今全球生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)逆向發(fā)展尚未根本扭轉(zhuǎn)的重要思想根源?！　♂槍?duì)世界各國(guó)實(shí)施持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的思想與實(shí)踐，國(guó)內(nèi)外一些科學(xué)家以歷史責(zé)任感和科學(xué)敏感，提出了新的發(fā)展觀。按照這種新發(fā)展，實(shí)施持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首先要遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)上提出了按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律辦事。這就必須樹(shù)立生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展的觀念，即生態(tài)優(yōu)先，促進(jìn)與保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想與戰(zhàn)略方針?！　∽?0世紀(jì)80年代中期以來(lái)，隨著持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的形成與確立，對(duì)于如何實(shí)施持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。國(guó)外有的學(xué)者就明確提出：“當(dāng)我們樂(lè)觀地宣布經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以同時(shí)并舉時(shí)，我們必須加上這樣一個(gè)條件，即必須將生態(tài)圈的保護(hù)放在首位。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須放在第二位，必須有嚴(yán)格的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)?！币晃蝗毡緦W(xué)者在論述實(shí)行持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)指出：“持續(xù)發(fā)展應(yīng)該是在保護(hù)環(huán)境的范圍內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前提下保護(hù)環(huán)境?！蔽覈?guó)學(xué)者也指出：“在90年代，環(huán)境作用將決定而不是服從經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，環(huán)境將是貫穿于整個(gè)90年代及其以后的主導(dǎo)問(wèn)題，并將日益主宰企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。”　　……

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