中華勸孝歌

前言

　　自從孔子創(chuàng)建儒家學(xué)說以來，“孝”就一直被視為倫理道德最重要的行為規(guī)范之一而備受推崇。一部《孝經(jīng)》就把“孝”字演繹得至高無上，所謂“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！薄稌x書·孝友傳》更有謂孝“用之于國(guó)，動(dòng)天地而降休征；行之于家，感鬼神而昭景福。”為此，孝也被歷代最高統(tǒng)治者作為政治行為準(zhǔn)則，或“求忠臣于孝門”，或標(biāo)榜“以孝治天下”。當(dāng)然，孝也為民間百姓所廣為認(rèn)同，因而有“百善孝為先”、“人之行莫大于孝”等諺語流傳民間，深人人心；孝的諸多內(nèi)涵也成為千家萬戶的道德行為準(zhǔn)則?！　〔豢煞裾J(rèn)，孝是中華民族傳統(tǒng)美德最精華的部分之一。剔除其中某些封建糟粕，無疑，孝是千百年來和諧家庭、和諧社會(huì)的重要根基?！　∪欢搅私F(xiàn)代，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)孝文化被視為封建禮教的一部分受到?jīng)_擊，其根基也就開始動(dòng)搖。特別是“文革”十年，傳統(tǒng)文化更是被一棒打死。近年來，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方文化的影響，傳統(tǒng)文化受到更為嚴(yán)重的考驗(yàn)。由于人們生活水平的提高，年輕一代根本體會(huì)不到父母的艱辛，有的甚至心靈麻木，對(duì)孝文化嗤之以鼻，可以說是“數(shù)典忘祖”。特別是獨(dú)子家庭，孝教育更顯嚴(yán)重不足?？梢哉f，孝文化已趨邊緣化，而且日益嚴(yán)重。這也是導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了許多社會(huì)關(guān)系失調(diào)、家庭倫理紊亂的因由。

內(nèi)容概要

　　《中華勸孝歌：世界上什么都可等待唯有盡孝不能等待》包括二十四孝歌、動(dòng)物孝行、歌謠、古今孝賢、古代孝女、慈城孝賢、孝和愛的格言、談孝道八個(gè)部分。孝是中華民族傳統(tǒng)美德最精華的部分之一。剔除其中某些封建糟粕，無疑，孝是千百年來和諧家庭、和諧社會(huì)的重要根基。《中華勸孝歌：世界上什么都可等待唯有盡孝不能等待》用一個(gè)個(gè)感人的故事，詮釋了中華慈孝文化精髓。

作者簡(jiǎn)介

　　倪烈水，1946年出生于廣東揭陽縣。自20世紀(jì)80年代起從事編纂《地方志》工作。參與編寫了《潮汕倪氏族譜》、《倪烈水民間故事選》、《勸孝歌》等書。1988年編寫與創(chuàng)作的30篇（首）民間故事、詩歌被載入《中國(guó)民間文學(xué)三套集成》一書。19g1年移居于深圳，現(xiàn)任深圳市潮汕文化研究會(huì)榮譽(yù)顧問、創(chuàng)作室主任，兼任深圳市潮人海外經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)顧問、深圳市冠華育才學(xué)校德育校長(zhǎng)、國(guó)際知音謎社榮譽(yù)社長(zhǎng)、愛心中華行孝文化促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)顧問、揭陽市民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)顧問、寶安區(qū)文聯(lián)委員。2009年因幾十年勸孝行善與編寫《勸孝歌》而榮獲首屆當(dāng)代中華最感人的十大慈孝人物·中華慈孝特別獎(jiǎng)，其事跡國(guó)內(nèi)上百家媒體進(jìn)行過報(bào)道，還被列為《我是揭陽人》大型紀(jì)錄片首屆51位杰出鄉(xiāng)賢之一。

書籍目錄

第一篇 二十四孝歌1 虞舜孝感動(dòng)天2 董永賣身葬父3 王裒聞雷泣墓4 老萊戲彩娛親5 江革行傭供母6 蔡順拾椹敬娘7 吳猛恣蚊飽血8 楊香扼虎救親9 仲由為親負(fù)米10 郭巨為母埋兒11 曾母咬指心痛12 郯子鹿乳奉親13 劉恒親嘗湯藥14 黃香扇枕溫衾15 涌泉躍鯉奉親16 丁蘭刻木事親17 壽昌棄官尋母18 庭堅(jiān)滌穢事親19 黔婁嘗糞憂心20 乳姑奉親不怠21 閔損單衣順母22 陸績(jī)懷橘遺親23 孟宗哭竹生筍24 王祥臥冰求鯉第二篇 動(dòng)物孝行孝牛泉驢子孝舍命救崽的母貓負(fù)子飛渡蛇鳥大戰(zhàn)烏鴉與梟鳥烏助成墳第三篇 歌謠十月懷胎歌養(yǎng)兒歌勸孝歌老來難報(bào)恩歌第四篇 天下父母心斷指救兒善待父母雪地上的血路十七年的賣血之路留下路標(biāo)孽子丘孝啞巴父親第五篇 古今孝賢孫思邈學(xué)醫(yī)為治雙親病岳鵬舉精忠盡孝林大欽忠國(guó)孝母許班王毛澤東深情祭母忠孝將軍許世友魯迅終生孝母朱德陳毅第六篇 古代孝女荀灌娘退敵救父小李寄義勇斬蛇沈云英忠孝雙全孝婦奇冤三載旱趙孝婦鬻兒買棺緹縈女上書救父岳銀瓶投井殉父花木蘭代父從軍趙五娘曹娥沉瓜尋父尸盧氏劉蘭姐勸姑孝祖第七篇 慈城孝賢苦啼鳥千里尋父賢母教子寧波中秋過十六第八篇 孝和愛的格言孝和愛的格言第九篇 談孝道淺析孝道跋后記

章節(jié)摘錄

　　全豐滿，很快就會(huì)被寒流冷酷地凍僵在野地里?！　∵M(jìn)退不得，無情的選擇使得所有的父母?jìng)冏兊萌找娼乖瓴话??！　?shù)日后，紫燕群開始了飛渡洋面的遠(yuǎn)征，千百只紫燕散布在半空，麻麻點(diǎn)點(diǎn)于天水之間?！　∶恳恢蛔涎嗟谋成隙假橘胫恢浑r燕。　　老燕馱著小燕強(qiáng)行起飛，負(fù)載著接近自己體重的分量橫渡大洋。　　老燕舒展開來的雙翅似乎已不再有往日的瀟灑，甚至在與氣流相搏的接觸間還隱約顯露出震顫，它們明白著肩負(fù)著的生命的沉重，更預(yù)見到不久之后所等待它們的將是怎樣一種結(jié)局。此行一開始，它們所飛往的方向就是無邊的黑暗。但所有的老燕幾乎都竭力平衡著內(nèi)心與身體的波動(dòng)，將背部盡可能地舒展開來，供雛燕歇伏得舒坦一些，當(dāng)然還不時(shí)地扭過頭對(duì)背上好動(dòng)的雛燕叱喝著什么。　　雛燕的好動(dòng)并不因?yàn)檫澈榷Ｖ?，雙翅雖抿著，眼睛則骨碌碌好奇地看著天水一色的浩渺，驚異同樣會(huì)飛的自己竟被父母?jìng)凂W在背上，不明白離開熟悉了的叢林和沼澤地所要去的將是什么樣的地方，年幼無知使它們所看到的只是如洋面一樣的茫然?！　√旌坪?，水也浩浩。彼岸不見，此岸也不見。前進(jìn)，已經(jīng)變得十分艱難，退路也同樣的遙遠(yuǎn)?！　∏О僦焕涎喽紟缀踉谶B續(xù)飛行的一兩日之間變得異常的衰老，疲相畢露，雙翅漸漸揮拍不動(dòng)。　　大概已經(jīng)飛行了整個(gè)洋面的一半路程，一些老燕們畢生的路也走到了盡頭。背上的雛燕消耗光了做父母的本來還可以繼續(xù)飛完另一半行程的氣力。　　橫渡過大洋還剩下一半，這一半是雛燕們所能勝任的一半?！　∫恢恢浑r燕于是騰空而起，如從航空母艦上起飛?！　∏О僦荒贻p的紫燕歡騰而去，而同樣數(shù)量的老燕們大多都先后墜人海中，歪歪斜斜地跌下來，栽進(jìn)水里。那場(chǎng)面應(yīng)是生命歷程中極為悲壯的一幕，而大海的反應(yīng)卻是濺起幾簇浪花而已。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　慈孝是中國(guó)倫理的起點(diǎn)，它的真正的意義不是一家一戶的父慈子孝，它是整個(gè)民族倫理的根基。　　——北京師范大學(xué)教授 于丹　　中華之崛起離不開慈孝文化，胡潤(rùn)慈善榜讓更多的人投入到慈善事業(yè)中來。慈孝文化是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的最具民族特色的文化之一?！吨腥A勸孝歌》的及時(shí)出版，將延續(xù)弘揚(yáng)慈孝文化，倡導(dǎo)孝順、孝敬文明新風(fēng)，進(jìn)一步推動(dòng)慈孝事業(yè)的發(fā)展。　　——胡潤(rùn)百富副總裁 王嶸　　孝當(dāng)竭力?！　　麌?guó)學(xué)大師 饒宗頤　　萬事和為貴，百善孝當(dāng)先?！　　钲谑谐比撕Ｍ饨?jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)黃國(guó)祥　　愿天下人皆行孝道?！　　醒腚娨暸_(tái)主持人 阿丘　　孝滿人間。愛心永恒?！　　诺鋳W運(yùn)會(huì)跳水冠軍 楊景輝　　《中華勸孝歌》通俗易懂、感人至深、催人淚下，是一本很好的道德教育讀本?！　　?011年世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)形象大使 戴菲菲

編輯推薦

　　《中華勸孝歌：世界上什么都可等待唯有盡孝不能等待》編者榮獲“首屆當(dāng)代中華最感人的十大慈孝人物”中華慈孝特別獎(jiǎng)。世界上什么都可等待唯有盡孝不能等待。只有愛母親，才能家祖國(guó)?！　「改讣刺斓兀Χ麟y報(bào)還，寶貴責(zé)與貧賤，都要學(xué)孝賢若不孝父母，何以分人蟲，盡孝福常至，大逆禍無邊，天地雖廣闊，難容忤逆人。　　——?jiǎng)裥⒏琛?/pre>





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