財(cái)政史研究（第一輯）

內(nèi)容概要

　　日本的財(cái)政史研究動(dòng)態(tài)及課題、關(guān)于當(dāng)前《中國(guó)財(cái)政史》教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)、論財(cái)政史的教學(xué)和研究、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)政史課程教學(xué)改革的探討及成效等。

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日本的財(cái)政史研究動(dòng)態(tài)及課題關(guān)于當(dāng)前《中國(guó)財(cái)政史》教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)論財(cái)政史的教學(xué)和研究“首屆財(cái)政史教學(xué)改革國(guó)際研討會(huì)”綜述中央財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)政史課程教學(xué)改革的探討及成效財(cái)政史分層教學(xué)中的差異性探討對(duì)研究生進(jìn)行“財(cái)政史文獻(xiàn)與檢索利用”教育的思考財(cái)政史的研究與完善專業(yè)史學(xué)在專業(yè)知識(shí)構(gòu)造中的地位——兼議財(cái)稅史學(xué)與財(cái)政學(xué)的關(guān)系關(guān)于中國(guó)財(cái)政史教學(xué)的幾點(diǎn)思考關(guān)于高校財(cái)政史教學(xué)方法的幾點(diǎn)思考是財(cái)政學(xué)的財(cái)政史，還是歷史學(xué)的財(cái)政史？——談一個(gè)似是而非的問(wèn)題中國(guó)財(cái)政史教學(xué)的困難與破解“中國(guó)財(cái)政史”精品課程建設(shè)的思考與實(shí)踐創(chuàng)新財(cái)政史教學(xué)的路徑探討關(guān)于財(cái)稅史課程教學(xué)基本問(wèn)題的思考關(guān)于中國(guó)財(cái)政史教學(xué)法問(wèn)題的思考財(cái)政史教學(xué)改革初探——基于學(xué)生視角的分析中國(guó)財(cái)政稅收史教學(xué)改革探討財(cái)政史教學(xué)改革探討——學(xué)生視角下的思考初論財(cái)政史與金融史教學(xué)內(nèi)容的融合——兼論“中國(guó)財(cái)政金融史”課程的開(kāi)設(shè)財(cái)稅史類課程教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)與思考關(guān)于發(fā)揮中國(guó)財(cái)政史研究功能的若干思考——兼論中國(guó)財(cái)政史研究中的問(wèn)題

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：2.講財(cái)稅思想。思想是學(xué)科和學(xué)術(shù)存在的意義和靈魂。如果說(shuō)學(xué)科發(fā)展和學(xué)說(shuō)演化讓學(xué)生看到這門(mén)學(xué)科的外表的話，那么財(cái)稅思想的講授就是要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入這門(mén)學(xué)科和課程的靈魂。思想是永恒的存在，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思想，首先得讓學(xué)生掌握學(xué)科和學(xué)說(shuō)的思想。3.講財(cái)稅制度發(fā)展。歷史是豐富的，思想是永恒的，那么制度就是思想的載體。財(cái)稅思想蘊(yùn)涵于財(cái)稅制度這一血肉之軀中。歷史的解剖對(duì)于制度演化和變遷的理解永遠(yuǎn)是不可或缺的。對(duì)此，只要我們稍稍留心于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方興未艾和新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的不朽生命力就可見(jiàn)一斑。4.講經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷。歷史是現(xiàn)實(shí)的歷史。與其說(shuō)是講經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷，不如說(shuō)是要理解經(jīng)濟(jì)社會(huì)，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。不管是知曉學(xué)科的發(fā)展和學(xué)說(shuō)的思想，還是掌握制度的演化，都離不開(kāi)特定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，或者說(shuō)都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在不同層次和角度的反映。學(xué)習(xí)和研究財(cái)稅史，其最終的目的就是要認(rèn)識(shí)我們生活的這個(gè)世界，把握和了解歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的本質(zhì)。二、財(cái)稅史課程怎么講如果說(shuō)講什么是財(cái)稅史課程能否存在的關(guān)鍵的話，那么怎樣講就成了這門(mén)課程能否生存的雨露陽(yáng)光。講課是一門(mén)藝術(shù)，而藝術(shù)就有其不同的表現(xiàn)方式。歷史是豐富的，現(xiàn)實(shí)是紛繁的，流水賬式的翻檢歷史的故紙堆肯定不會(huì)有多大的收益和吸引力。如果說(shuō)如沐春風(fēng)和娓娓道來(lái)是教師教學(xué)帶給學(xué)生的一種上乘體驗(yàn)的話，那么財(cái)稅史課程就應(yīng)該盡力把這種詩(shī)意的美展現(xiàn)出來(lái)。1.專題講授。要想把學(xué)科的發(fā)展、思想的沉淀、制度的升華和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)完美地展現(xiàn)，要想把紛繁復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地融合，個(gè)人認(rèn)為，通過(guò)構(gòu)建專題講授的方式不失為一種有益的嘗試。筆者就曾試以“農(nóng)業(yè)稅制的歷史與現(xiàn)實(shí)”這一專題講授，不僅全面地介紹了我國(guó)農(nóng)業(yè)稅制的歷史與變遷，而且還努力詮釋我國(guó)稅收理論和學(xué)科的發(fā)展，詮釋農(nóng)本思想的演化，詮釋從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)到三農(nóng)問(wèn)題和新農(nóng)村建設(shè)的風(fēng)雨兼程。當(dāng)然，專題講授的成敗，重點(diǎn)取決于專題的選擇和內(nèi)容的構(gòu)建，也取決于學(xué)生的參與程度。

編輯推薦

《財(cái)政史研究(第1輯)》由中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社出版。

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