莊子謀略

前言

莊子名周，字子休，戰(zhàn)國中晚期宋國蒙城（今河南省商丘縣東北）人。關(guān)于莊子的生平事跡的歷史資料不多，生卒年月更難確切考定。最早記載莊子事跡的是司馬遷的《史記》。《史記》上說莊子“與梁惠王、齊宣王同時”，據(jù)此考定其生卒年代大致為公元前369年至前286年。    莊子曾做過蒙城的小官（漆園吏），但不久辭去。他一生居處陋巷，清貧無積，身穿粗布衣，有時甚至還靠借糧度日，但不輟著述和教學(xué)之務(wù)。    莊子生活在一個劇烈動蕩的時代。那時周王朝已名存實亡，諸侯兵戎相見，戰(zhàn)亂頻繁，群雄割據(jù)，社會動蕩不安，各種社會矛盾極其尖銳復(fù)雜。在這樣的社會背景下，繼儒、墨兩家之爭之后，學(xué)術(shù)思想空前活躍，學(xué)術(shù)流派競相而起，借助社會的動蕩闡述各自的政治主張和對社會現(xiàn)實的看法，形成了百家爭鳴之勢。作為思想家的莊子，目光敏銳、博學(xué)縱覽，深通各家學(xué)說，而且身居卑微，不慕富貴，嘲諷權(quán)勢，逐步形成了他獨特的思想風(fēng)格和學(xué)術(shù)體系。    莊子的思想主要匯集于《莊子》一書，共十余萬言，現(xiàn)存33篇。就思想內(nèi)容而言，仍是以儒家思想為主體，既是中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)思想某些基本特征和內(nèi)容的最早的觀念根源。而就寫作特點而言，卻獨具特色，它常用寓言故事，把深奧玄妙的哲理與生動具體的形象熔于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象思維結(jié)合起來。全書有100多個寓言，而每個寓言后面都包融著一個深邃的哲理和智謀。書中之語言更是跌宕起伏、情感豐富，甜酸苦辣、嬉笑怒罵一應(yīng)俱全。許許多多妙趣橫生、豐富多彩的語言材料，具有極強的表現(xiàn)力和穿透力，既是對生活的高度概括，又是智慧的凝聚與閃現(xiàn)。至今不少語言材料還活躍在成語之中，成為現(xiàn)代漢語詞匯中的寶貴財富。如“朝三暮四”、“運斤成風(fēng)”、“望洋興嘆”、“貽笑大方”、“邯鄲學(xué)步”、“東施效顰”、“吐故納新”、“得意忘言”、“搖舌鼓唇”、“大相徑庭”、“庖丁解?！?、“坎井之蛙”、“雞鳴狗吠”、“每況愈下”、“越俎代庖”，等等，這些都充分顯示出作者的過人智慧，也是他對漢語文學(xué)的一大貢獻(xiàn)?？傊?，《莊子》無論就文學(xué)美質(zhì)，還是蘊涵的深邃思想內(nèi)容，都無愧為我國古代典籍中的瑰寶。    本書的主旨不是研究《莊子》的寫作風(fēng)格和語言特色，也無意對莊子及《莊子》的整體思想作專門的、系統(tǒng)的研究，而意在以其總體思想、內(nèi)涵為基準(zhǔn)，從謀略、智慧的角度探視莊子思想中的有關(guān)內(nèi)容，圍繞謀略這一主線，總結(jié)莊子及《莊子》對人們社會實踐及人類文明的貢獻(xiàn)。    謀略，宏觀地看，它在政治、經(jīng)濟、軍事、外交等領(lǐng)域都起著極為重要的作用。從微觀方面看，它對于人生旅程的修養(yǎng)、交往、處世、謀事也是不可或缺的武器。即是說，大到廟堂之上國家政略、戰(zhàn)略的制定，小到市井之間人際的頻繁交往，莫不與謀略緊密相關(guān)。且不說孫子的用兵謀略曾在統(tǒng)軍和作戰(zhàn)上發(fā)揮的巨大力量，就是儒家鼻祖孔子倡導(dǎo)的“文治武功”、“剛?cè)岵?、“小不忍則亂大謀”、“三綱五?！?，亦曾給社會造成巨大而深遠(yuǎn)的影響。    莊子雖不官不僚，也不運動社會，只躲在陋巷破屋，卻一天也沒有放棄批評顯貴的儒家，抨擊污濁的社會，追求精神的自由，無論是在政治思想、精神修養(yǎng)，還是交往處事、邏輯思辨方面，都表現(xiàn)出深邃的謀略思想，有許多實用性、操作性極強的智謀手段。如他主張“無為而治”、“為政勿鹵莽，治民勿滅裂”，倡導(dǎo)“行止在我，窮通皆樂”、“平易恬淡，憂患則不能入”，勸誡“君子之交淡若水”、“以天道交，不以利合”，還有“物有其理，以一治萬”，“無用之用”的辯證思考等等都是思想十分深邃、內(nèi)涵極其豐富的謀略思想與手段，不僅展示了莊子的睿智，而且極大地影響了后代人們的思想和行為。    莊子的思想是一個堅硬的、但是有益的果實，它行文詭譎、立意玄奧，十分難啃。盡管我們?yōu)楸緯冻隽撕艽蟮呐?，但因作者之孤陋，其局限肯定是不可避免的?！肚f子·秋水》篇中有一則寓言，描寫海神教訓(xùn)孤陋寡聞的河神說：“井蛙不可以語海者，拘于虛也；夏蟲不可以語冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也?！蔽业惹浚q井底之蛙，突臨大海，目不暇接，掛一漏萬也是情理之中的事，敬請讀者原諒。

內(nèi)容概要

　　《謀略縱橫系列·莊子謀略：虛靜恬淡》的主旨不是研究《莊子》的寫作風(fēng)格和語言特色，也無意對莊子及《莊子》的整體思想作專門的、系統(tǒng)的研究，而意在以其總體思想、內(nèi)涵為基準(zhǔn)，從謀略、智慧的角度探視莊子思想中的有關(guān)內(nèi)容，圍繞謀略這一主線，總結(jié)莊子及《莊子》對人們社會實踐及人類文明的貢獻(xiàn)。

書籍目錄

一、為政篇1.無為，天下大治2.帝王無為，臣下有為3.各正其位，治之美；各離其位，亂則生4.以德治天下，不賞而民勸，不罰而民畏5.搖蕩民心，使之成教易俗6.帝道運而無所積，故天下歸7.禮儀法度，應(yīng)時而變8.為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂9.勢為天子而不以貴驕人10.以賢下人，未有不得人者11.不一其能，不同其事12.不以貴賤論人才    二、  修養(yǎng)篇13.行止在我，窮通皆樂14.自事其心者，哀樂不易施乎前15.不以物喪己，不為俗失性16.虛己游世樂逍遙17.平易恬淡，憂患則不能人18.知足常樂，終身不羞19.名為公器，不可多取20.知止乎其所不能知，至矣21.靈臺有恃22.驕奢淫逸必毀，忍奢節(jié)欲方成23.執(zhí)兩而中24.大白若辱，盛德若不足25.不為軒冕肆志，不為窮約趨俗    三、處事篇26.君子之交淡若水27.人其俗，從其令28.應(yīng)以天道合，不以私利交29.形莫若緣，情莫若率30.就不欲人，和不欲出31.久與賢人處則無過32.自責(zé)則寧，相責(zé)則爭33.知道者必達(dá)于理，達(dá)于理者必明于權(quán)34.達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為35.躊躇以興事36.機不可失，時不再來37.大巧若拙38.不精不誠，不能動人39.行賢而去自賢之行，安往而不愛哉    四、哲理篇40.超然待生死41.虛懷若谷，乃成大器42.新故相除，生生不息43.丘山積卑而為高44.滿招損，謙受益45.別宥解蔽，勿執(zhí)一端46.無用之用47.唇齒相依48.褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深49.乘風(fēng)而圖南50.以舍求取，以不知求知51.合異以為同，散同以為異52.大道不稱，大辯不言53.既要鵠之白，又容烏之黑54.安危相易，居安思危，臨危知安55.物有其理，以一治萬

章節(jié)摘錄

6.帝道運而無所積，故天下歸    天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；圣道運而無所積，故海內(nèi)服。    《莊子·天道》    莊子指出：自然規(guī)律的運行從不曾有過停留和積滯，所以萬物得以生成；帝王統(tǒng)治的規(guī)律也從不曾有過停留和積滯，所以天下百姓歸順；思想修養(yǎng)臻于圣明的人對宇宙萬物的看法和主張也不曾中斷和停留，所以四海之內(nèi)人人順心折服。    自然中的大千世界，社會中的萬事萬物，以及人類的歷史長河，運動、變化是絕對的，靜止不變只是相對的。莊子曾指出“天有六極五常，順之則治，逆之則兇”，告誡治國者必須尊重治國的客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事才能事業(yè)興旺。在這里又進(jìn)一步以這種樸素的辯證法昭示執(zhí)政者一條治國之要柄：變則通，通則久。即隨著情況的變化，形勢的發(fā)展，統(tǒng)治的方式、策略也應(yīng)隨之而變。只有如此，才能符合民眾的愿望，招來百姓依順。他不僅把如何尊重規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律推進(jìn)了一步，而且以客觀規(guī)律不停地變化，提示治國者不應(yīng)死背教條，墨守成規(guī)，而要善于變通，確實符合治國的實際。    中國歷代王朝中的開明皇帝，其成功之秘訣無一例外不是慎于度勢、勤于變通者，一部中國史，從某種意義上可以說是一部不斷變法的歷史，不論是由“創(chuàng)業(yè)”向“守成”的轉(zhuǎn)換，還是相對處在“創(chuàng)業(yè)”和“守成”的獨立過程中，都要不斷變“道”。秦孝公用商鞅變?nèi)?，趙武靈王的“胡服騎射”，北魏孝文帝的改革以及元世祖忽必烈的“祖述變通”，還有清末光緒帝支持的“戊戌變法”，都在歷史上起到過巨大作用。不思變通，因循舊章舊制所帶來的往往是國敗民弱。下面我們僅舉趙武靈王實行“胡服騎射”一例。    趙國本是一個大國、強國，可是到趙武靈王繼位時卻是一個國勢衰微常受北方胡人騎兵部隊欺凌的弱國。于是趙武靈王繼位后，決心學(xué)習(xí)各國的長處，改革本國不適應(yīng)新形勢的舊制度，扎扎實實地壯大自己的力量。需要改革的東西很多，該先從哪里改起呢？趙武靈王決定召集全體大臣，共同討論，然后再定。    公元前307年，一天，趙武靈王在信宮召集了肥義樓緩、公子成等重要大臣，開了五天大會，專門討論改革圖強之事。會上有的擁護(hù)改革，有的不贊成改革，有的持懷疑觀望態(tài)度。趙武靈王見大家看法尚不一致，就沒有急于作出決定。    趙武靈王為了摸清情況，決定微服私訪。他沒有告訴任何大臣，也沒有帶任何護(hù)衛(wèi)和隨從，一個人幾乎走遍了趙國各地。他在北面一帶邊境線上，待的時間較長。他到山中防哨，細(xì)致地了解了前線的防守情況。一天，他登上高山，正觀察間，見北面林胡的一支騎兵像一股旋風(fēng)般地卷來。胡兵一個個坐在戰(zhàn)馬上。戰(zhàn)馬膘肥體壯，行動迅疾，左沖右突，十分靈活。胡兵都穿著輕便的服裝，背插大刀，腰懸箭壺，風(fēng)馳電掣般地往自己的領(lǐng)域攻來，自己的邊疆守衛(wèi)軍隊接到報警的信號，急忙吹起號角，集合隊伍迎擊。而守邊部隊的裝備都是戰(zhàn)車，他們慌慌張張?zhí)缀密?、排好陣，就費了好長時間。因為戰(zhàn)車都有嚴(yán)格的規(guī)定，每輛車前要配齊三個甲士，中間的一員駕車；右面的一員手持弓箭軍器，任務(wù)是打擊敵人；左面的一員稱為車右，通常選擇力氣大的人擔(dān)任，他手拿戈，但主要負(fù)責(zé)在險要地帶下來推車，以防不測。每車的后面一般配有七十二員步兵，出擊時常常要布好方陣，而且從士兵到官長，都還穿著古制規(guī)定的寬袍大褂，這整套裝備，既煩瑣，又笨重，尤其在山區(qū)作戰(zhàn)，更顯得不相適應(yīng)。趙國這邊的防守戰(zhàn)陣尚未布置好，林胡的騎兵早已深入趙國內(nèi)地好幾十里了。他們搶的搶，劫的劫，糧食財物已經(jīng)全部奪到手了。等到防守的部隊排好車陣要與林胡的騎兵對打的時候，又被林胡的騎兵往來馳騁地大殺一陣，殺得人倒車翻。殺過一陣之后，林胡的部隊也不戀戰(zhàn)，又像一股旋風(fēng)一般遠(yuǎn)去了。    這一切，趙武靈王都看得清清楚楚。這怨誰呢？怨自己的武士不英勇、不盡力嗎？不是。怨自己的防守士卒懶惰，抵御得不及時嗎？也不是。只能埋怨自己沿用老戰(zhàn)車制度不適應(yīng)新的情況，不適應(yīng)新式戰(zhàn)斗的需要。我們?yōu)槭裁蠢媳е蕴澋淖鲬?zhàn)制度不肯改一改呢？趙武靈王分析形勢后，決定進(jìn)行“胡服騎射”的改革，規(guī)定穿胡人的窄袖短衣，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的技術(shù)。  他暗下決心，就從這里下手，回到朝廷，立即召集御前會議，明確提出，實行“胡服騎射”的改革方案?？墒谴蟪加绕涫俏墓僦蟹磳φ卟簧伲麄冋f：“襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，是逆人之心，千萬不可行。”有的甚至痛心疾首地說道：“試想，我們穿一身胡服，在這里行禮、議事，那成什么樣子？縱然我們自己不嫌粗鄙，鄰國見了也準(zhǔn)要取笑我們?！? 趙武靈王卻堅定地說：“反古未可非，而循禮未足多也。頑劣之輩會嘲笑，賢明的人會明白。即令天下都反對，北方胡人部落的土地和中山國，我一定奪取到手?！彼麍猿肿约旱闹鲝埐蛔儯杆兕C布了“胡服騎射”的命令，很快建立起自己的新的騎兵部隊。為盡快推行胡服，他準(zhǔn)備自己率先垂范，第一個穿胡服。趙武靈王的叔父趙成反對最烈，宣稱他病情嚴(yán)重，在家臥床，抗拒參加御前會議。趙武靈王便派人向他解釋說：“在家當(dāng)然聽命尊長，可是在國則必須聽命君王?，F(xiàn)在我已經(jīng)改穿胡服，只叔父大人不肯更換，恐怕天下人對你提出指責(zé)。治國有常法，總以人民福利為第一。政治有常規(guī)，總以貫徹命令為成功要素。明顯的善政連最微賤的人士都會了解，但要想徹底執(zhí)行，必須居高位的人先行遵守。我想仰仗叔父大人的領(lǐng)導(dǎo)，來完成胡服騎射的劃時代變革?！壁w成對使者說：“我聽說過，中國是聰明才智人士最喜愛的地方。詩書禮樂最講究的地方，遠(yuǎn)方外國最向往的地方，蠻族部落最羨慕的地方。而今大王突然拋棄一切，去效法蠻族，穿他們的衣服，違背古代的風(fēng)俗習(xí)慣，已激起廣大人民的反感，愿大王三思?！笔构?jié)回報了趙成的態(tài)度，趙武靈王又親自去趙成家拜訪說：“我們趙國，東有齊國和中山國，北有燕國和東胡部落（內(nèi)蒙古地帶），西有樓煩部落（山西省北部）和秦國及韓國的邊界。我們的邊防部隊，仍使用傳統(tǒng)武器，缺乏騎射裝備，一旦敵人發(fā)動攻擊，如何防御得??？從前，中山國仗恃后臺齊國撐腰，侵略我們土地，捕捉我們?nèi)嗣?，決河水灌都城，如果沒有上天保佑，部城可能失手，先祖?zhèn)冋J(rèn)為是最大的羞辱。我之所以改變服裝，更新戰(zhàn)略，只不過為了準(zhǔn)備四境應(yīng)變，報中山國之仇。叔父大人卻堅決維持固有傳統(tǒng)，忘了部城丟丑，大出我的意料?！壁w成看他說得如此誠懇，終于被打動，而同意趙武靈王實施“胡服騎射”的改革方案，第二天，趙成就穿胡服上朝。于是，趙武靈王下令胡服騎射，全國一致以赴。經(jīng)過一段較長時間的努力，趙國終于建立了一支強大的騎兵。    后來，趙武靈王率領(lǐng)騎兵攻取胡地榆中一帶，辟地千里。第二年他又率領(lǐng)強大的騎兵攻打中山國。中山國的軍隊出城迎敵，他們?nèi)杂脩?zhàn)車作戰(zhàn)。中山國軍隊的車擺得很長，看起來聲勢很大，但極不靈活。趙武靈王把自己的騎兵分成兩部分，一部分從正面迎戰(zhàn)，打著趙武靈王的旗幟，引誘敵人進(jìn)人伏擊圈。趙武靈王卻率領(lǐng)另一支騎兵，以最快的速度繞到中山軍的背后。中山軍望準(zhǔn)了趙武靈王的那面旗幟驅(qū)車追趕，但車軍如何能追趕上馬軍？趙軍戰(zhàn)一陣，退一陣。中山軍正追趕得起勁，忽然一聲鼓響，兩邊埋伏下的騎兵突然殺來，背后又沖來一支騎兵。三路趙軍一齊吶喊，他們風(fēng)馳電掣般地往來沖殺，把中山國的車陣沖得七零八落。中山國的軍隊掉頭就跑，可他們哪里跑得過騎兵？士兵們連聲驚呼：“天兵天將來了，天兵天將來了！”這驚呼聲更使中山軍亂了陣腳，有許多被趙軍生擒活捉，有許多自動放下器械投降了。    一連串的勝利使趙國的威望提高了。中原各國都來祝賀，爭著和趙國交往。就連西方強大的秦國也不敢小瞧趙國了。    趙武靈王實行“胡服騎射”，其所以成為百世稱頌的舉動，不僅在于其效果是使國風(fēng)為之一變，軍隊變得勇武善戰(zhàn)，更為可貴之處在于他能借助客觀情況的壓迫，打破常規(guī)，放棄托古改制的程式，實行急風(fēng)驟雨式的改革的膽識和魄力。    P26-28

編輯推薦

莊子生活在戰(zhàn)國中后期，這個時期，以“禮”為根本制度的、綿延了數(shù)百年的政治格局，處在最后崩潰的前夕，正是一個以兼地奪位為“務(wù)”、以攻伐爭斗為“賢”的不安定的時代，諸侯之問你爭我奪、相互兼并，甚至諸侯國內(nèi)為王權(quán)骨肉相殘也屢見不鮮，使得國無寧日、民不聊生。    周正舒、孫家俊編著的《莊子謀略：虛靜恬淡》以《莊子》的總體思想、內(nèi)涵為基準(zhǔn)，從謀略、智慧的角度探視莊子思想中的有關(guān)內(nèi)容，圍繞謀略這一主線，總結(jié)莊子及《莊子》對人們社會實踐及人類文明的貢獻(xiàn)。

圖書封面

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