祥云軒紅山玉器古工古沁精微圖典

出版時(shí)間:2011-8  出版社:藍(lán)天出版社  作者:李祥云  頁數(shù):320  

內(nèi)容概要

本書這部書,是一部好書,可以說還是一部奇書。
本書發(fā)表450余幅圖錄,從古玉的各個(gè)角度展示古玉之美,受侵之美,古工之特征,受侵之特征,具體展示古玉的古工古沁(雙古)的真實(shí)特征。大量的古工古沁的精微圖像,達(dá)到20~30倍放大鏡下的高清晰度,這在全國古玉收藏圖錄中應(yīng)該說具有開創(chuàng)性作用。放大的精微圖像,讓人一目了然地認(rèn)識古玉的不可克隆的基本特征,這的確可以說是在幫助藏友如何觀察鑒定古玉。
本書的洋洋文字,多達(dá)30余萬字,除賞析和鑒定古玉的文字之外,還涉獵與藏品相關(guān)的典籍、古史、古人、傳說、故事等淵博的古玉文化和歷史知識,體現(xiàn)了圖文并茂,具體而生動(dòng)地弘揚(yáng)了中華玉文化的博大精深。這部書中展示一百五十多件藏品。不但每件玉器的造型、紋飾、工法不盡相同,每件玉品的質(zhì)料、沁色、沁紋、沁狀都不相同,即彼此的玉料質(zhì)地、受侵狀態(tài)差別很大。這一點(diǎn)對于收藏古玉的藏友很重要。世界著名大收藏家、英籍華人趙泰來先生說:“每件古玉,都是古代某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地域、某種環(huán)境的特殊產(chǎn)物,受侵狀態(tài)不可能完全相同。的確正如李祥云先生所說,凡是大批收藏同種玉質(zhì)的藏品,或收藏大批同種沁狀、同種沁色的藏品,都是有問題的收藏或有問題的藏品。”借鑒李祥云先生所著本書這部書中的經(jīng)驗(yàn),對于藏家認(rèn)識古玉或少收藏贗品,是大有裨益的。

作者簡介

李祥云,回族,天津塘沽南開生人。黑龍江省海倫一中初中畢業(yè)(1957年),綏化中師畢業(yè)(1960年),黑龍江省教育學(xué)院中文專業(yè)畢業(yè)(1966年)。原章回小說雜志主編,曾任中學(xué)教師、文化館藝術(shù)館創(chuàng)作員、創(chuàng)作輔導(dǎo)員、業(yè)余詩人、作家、編輯、副主編、主編,職稱群眾文化研究員、編審。
黑龍江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國作家協(xié)會(huì)少數(shù)民族學(xué)會(huì)會(huì)員。曾發(fā)表兩部長篇小說、多部中篇小說、短篇小說、散文、詩歌等。
收藏與研究紅山文化玉器和漢代以前玉器二十余年,2003年元月文物出版社出版《祥云軒古玉收藏與研究》,2007年11月藍(lán)天出版社出版《祥云軒紅山玉龍鑒藏與真?zhèn)伪嫖觥罚?011年7月藍(lán)天出版社出版祥云軒古玉收藏與研究系列叢書《祥云軒紅山玉器古工古沁精微圖典》,本年末將出版《祥云軒商周玉器古工古沁精微圖典》。2003年5月號《中國收藏》雜志發(fā)表《紅山玉器受沁之我見》,2007年7月號“收藏》雜志發(fā)表《紅山玉器鑒定之要》,2009年1月號《收藏》發(fā)表《紅山玉器老玉新工仿品的特征》,4月號發(fā)表《紅山玉器酸蝕仿品的特征》,2010年4月號發(fā)表《紅山玉器雞骨白仿品的特征》,2008年3月至7月《收藏快報(bào)》連續(xù)發(fā)表《紅山玉器縱橫談》系列文章。在多家報(bào)刊發(fā)表70余篇研究賞析古玉的文章,有百余家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

序言  趙泰來
代前言 紅山玉器鑒定之要李祥云
紅山文化時(shí)期制玉工具圖錄
后記
1 玉跪人 興隆洼文化(前紅山文化)
2 瑪瑙立人 興隆洼文化(前紅山文化)
3 玉跪婦 紅山文化
4 玉躺人立人二件 紅山文化
5 捧腹玉孕婦 紅山文化
6 坐鼓玉嫗 紅山文化
7 蛙髻玉婦 紅山文化
8 蟬發(fā)玉女 紅山文化
9 玉跪女 紅山文化
10 背前面后玉跪女 紅山文化
11 垂臂玉人 紅山文化
12 扁體玉人 紅山文化
13 戴牛角玉人 紅山文化
14 戴羊角玉人 紅山文化
15 獨(dú)角玉人 紅山文化
16 人首蜂身玉孕婦 紅山文化
17 牛首人身蹲姿玉(龍或月)神 紅山文化
18 牛首人身坐姿雞肝瑪瑙(龍或月)神 紅山文化
19 鶚首人身玉神 紅山文化
20 鐵礦石龍首人首復(fù)合器 紅山文化
21 鶚龍人玉神 紅山文化
22 鷹啄兔首玉婦 紅山文化
23 蟬首玉蹲人 紅山文化
24 螳螂羊首人身玉神 紅山文化
25 雙首共身玉坐人 后紅山文化
26 玉太陽神(太陽人鶚玉神) 紅山文化
27 人首鶚首玉復(fù)合器 紅山文化
28 竹節(jié)形玉人首 紅山文化
29 側(cè)面人首龍身玉佩 紅山文化
30 雙龍耳玉人首 紅山文化
31 復(fù)合鶚鳥玉人面 興隆洼文化(前紅山文化)
32 青玉人面 興隆洼文化(前紅山文化)
33 白玉人面 紅山文化
34 黃玉人面 紅山文化
35 黑漆古玉人面 紅山文化
36 瓜子形玉人面 后紅山文化
37 灰皮玉人面 紅山文化
38 圓目凸唇玉人面 后紅山文化
39 羊首跪身玉發(fā)冠 紅山文化
40 跪女玉發(fā)冠 紅山文化
41 倒V字形玉鶴首 興隆洼文化(前紅山文化)
42 方璜形玉鶚面 興隆洼文化(前紅山文化)
43 黃玉鳥首 紅山文化
44 乙字形玉鳳 紅山文化
45 乙字形玉水鳥 紅山文化
46 斂翼玉鳥 紅山文化
47 黃玉鳥 紅山文化
48 長尾振翅玉鷹 紅山文化
49 尖尾振翅玉鷹 紅山文化
50 微型黃玉鶚 后紅山文化
51 天然石片瑪瑙鶚 紅山文化
52 倒梯形黃玉鶚 紅山文化
53 圓肩白玉鶚 紅山文化早期或前紅山文化
54 平肩斂尾白玉鶚 紅山文化
55 聳肩黃玉鶚 紅山文化
56 聳肩青玉鶚 紅山文化
57 琢線青玉鶚 紅山文化
58 橫耳白玉鶚 紅山文化
59 異形玉鶚 紅山文化
60 水晶獸首鶚 紅山文化
61 雙首共(人)身玉鳳 紅山文化
62 u字形雙首共身白玉鳳 紅山文化
63 烏首蟬身玉佩 紅山文化
64 雄雌雙鳥玉佩二件 紅山文化
65 龍首勾形玉龍 紅山文化
66 馬首勾形玉龍 紅山文化
67 黃玉龍鳳佩 紅山文化
68 勾形龍獸首龍復(fù)合玉佩 紅山文化
69 變形勾形龍幼蟬復(fù)合玉器 紅山文化晚期
70 共身玉馬鳥(或共身玉龍鳳) 后紅山文化
71 圓箍形虎面黃玉龍(塊) 后紅山文化
72 灰皮黃玉獸首龍(塊) 紅山文化
73 雞肝瑪瑙獸首龍(王央) 后紅山文化
74 玉獸首龍(塊) 紅山文化
75 回頭玉虎 紅山文化
76 玉牛面 紅山文化
77 玉羊面 紅山文化
78 烏喙黃玉羊首 紅山文化
79 片狀黃玉狗一對 紅山文化
80 玉翅兔 紅山文化
81 拱橋形回首玉鹿 紅山文化
82 金屬巖人面獸 紅山文化
83 灰皮玉水獺 紅山文化
84 玉蜥蜴 紅山文化
85 黃玉魚 紅山文化
86 大玉蝙蝠 紅山文化
87 黃玉蛙一對 紅山文化
88 玉母子蛙 后紅山文化
89 青白玉蟬 紅山文化
90 三代玉蟬 紅山文化
91 綠松石蝸牛 紅山文化
92 獸首蟲身雞肝瑪瑙佩 紅山文化
93 浮雕玉璧 紅山文化
94 浮雕方玉璧 紅山文化
95 黃玉三聯(lián)璧 紅山文化
96 雙人抱玉璧 紅山文化
97 雙足魚頂玉璧 后紅山文化
98 扁柱狀黃玉環(huán) 紅山文化
99 粗柱狀玉環(huán) 興隆洼文化(前紅山文化)
100 陰陽雙人紋黃玉鐲 紅山文化
101 三龍玉璇璣 紅山文化
102 方形玉璇璣 后紅山文化
103 孔雀藍(lán)玉玦 紅山文化
104 玉塊 興隆洼文化(前紅山文化)
105 柱形出廓玉玦 紅山文化
106 出廓人面鷹鶚玉勒 紅山文化
107 人身獸面玉勒 紅山文化
108 斜柱形獸面玉勒 紅山文化
109 雙人首蟬身玉珩 紅山文化
110 白玉丫形器 后紅山文化
111 雙羊首黃玉三孔器 紅山文化
112 組玦形龍鳳玉復(fù)合器 紅山文化
113 雙鹿雙鳳雙人玉復(fù)合器 紅山文化
114 鶚鳳男女雙人玉復(fù)合器 紅山文化
115 龍鳳雙人玉復(fù)合器 紅山文化
116 復(fù)合女人玉陽具 紅山文化
117 雙龍鏤子L玉陽具 紅山文化
118 骨棒形玉飾 紅山文化
119 烏首蟲身玉瞞 紅山文化
120 人首刀形玉雕 紅山文化
121 龍首彎柄玉刺刀 后紅山文化
122 龍首鳳尾白玉刀 后紅山文化
123 雙猴柄碧玉劍 紅山文化
124 人柄黑漆古玉劍 紅山文化
125 雙羊首玉鉞 紅山文化
126 雙龍首柄雙人首牙黃玉戚 后紅山文化
127 圭形玉斧 紅山文化
128 玉璧 良渚文化
129 雙孔玉圭 良渚文化
130 單孔玉圭 良渚文化
131 大玉鉞 良渚文化
132 太陽神紋玉刀 良渚文化
133 螳螂形玉刀 良渚文化
134 方棱形玉棍(玉權(quán)杖) 良渚文化
135 三足鼎形三面體玉琮 良渚文化
136 琮首人身形玉尊 良渚文化
137 山字形玉器 良渚文化
138 山字形玉佩 良渚文化
139 冠形玉佩 良渚文化
140 扁鼓形玉墜 良渚文化
141 豎扁腰鼓形玉墜 良渚文化
142 圓柱形玉棒(玉刻筆) 良渚文化
143 三角璧形玉飾 新石器時(shí)期文化
144 玉刀三件 新石器時(shí)期文化
145 彩沁玉箍 新石器時(shí)期文化
146 彩沁白玉鐲 新石器時(shí)期文化
147 玉骷髏 新石器時(shí)期文化
148 變形龍鳳神紋玉璧 齊家文化
149 玉鉞 齊家文化
150 綠松石色天河石蛙 齊家文化

編輯推薦

  英籍愛國華人、世界著名慈善家、收藏家趙泰來先生說:  “古玉收藏有很大的隨機(jī)性,隨著藏家的足跡,藏品出自四面八方。每件古玉,都是古代某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地域、某種環(huán)境的特殊產(chǎn)物,受侵狀態(tài)不可能完全相同?!敝h(yuǎn)高古玉器鑒藏家、研究家李祥云先生說:  “凡是大批收藏同種玉質(zhì)的藏品,或收藏大批同種沁狀、同種沁色的藏品,都是有問題的收藏或有問題的藏品?!?/pre>

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